人民版歷史必修3中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的變化隨堂練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-12-03 08:19本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】③“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，④“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。材料一有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！浴兜赖陆?jīng)》。非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！皝y”等有效信息限定詞。這些信息告訴學(xué)生儒家主張“仁義”，法。削思想，可排除，故C項(xiàng)正確。體現(xiàn)的是法家改革變法的思想，四人之中只有商鞅是法家代表。主要以法治國(guó)，A、B、C項(xiàng)不符合題意，排除。之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食。材料一戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。??
【正文】 B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 5. 黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也??即論者謂有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是（ ） A. 建立一家之法 B. 法律是由人來(lái)決定的 C. 反對(duì)君主專(zhuān)制，主張實(shí)行法治 D. 建立君主立憲制 6. 商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”，形成這兩種不同觀(guān)點(diǎn)的根源在于 ( ) A. 階級(jí)立場(chǎng)不同 B. 統(tǒng) 治主張的分歧 C. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D. 社會(huì)性質(zhì)的差異 7. 17 世紀(jì)三位中國(guó)思想家的思想實(shí)質(zhì)是（ ） A. 宋明理學(xué)的深化和發(fā)展 B. 資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起 C. 對(duì)儒家思想的全面否定和批判 D. 儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展 8. 儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是（ ） 甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國(guó)猶一人”。 乙 ：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。 丙：“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。 ?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有則焉耳矣”。 A. 朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B. 程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 C. 王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D. 王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武 二、非選擇題 9. 閱讀下列材料 材料一 韓非在《有度》中說(shuō)：“威不兩錯(cuò)，制不二門(mén)?！边@是韓非借用《管子》中的話(huà)，即“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下一步也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣 共”。故曰“威不兩錯(cuò)”。又曰“法政獨(dú)出于主，則天下服德；法政出于臣，則民不聽(tīng)。故明主之治天下也，法政獨(dú)出于主，而不從臣出”。故曰“制不二門(mén)”。 材料二 黃宗羲說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。??荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！? 材料三 顧炎武說(shuō)：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也，獨(dú)治之而刑繁矣；眾治之，而刑措矣?！彼J(rèn)為 只有皇帝同各級(jí)官吏共同掌握政權(quán)，才能達(dá)到“天下治矣”的目的，他還提倡“以天下之權(quán)，寄之天下之人”。 材料四 唐甄說(shuō)：“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也。殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人 ,而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？” 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一，概括韓非的政治主張，它在當(dāng)時(shí)起了什么作用？ (2)材料二中黃宗羲得出“為天下之害者，君而已矣”的時(shí)代背景是 什么？ (3) 材料二、三、四所反映的共同的思想是什么？列舉這三段材料中能反映該思想的關(guān)鍵語(yǔ)句。 5. C 解析：黃宗羲是批判君主專(zhuān)制最為嚴(yán)厲 的思想家，認(rèn)為法是皇帝制定的，為皇帝服務(wù)的，是不公平的，要求實(shí)行法治。黃宗羲要求廢除“一家之法”，實(shí)行“天下之法”，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；法律一向是由人來(lái)決定的，黃宗羲認(rèn)為不能只為“皇帝”一人服務(wù)，而要為“天下”服務(wù)，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；在中國(guó)最早提倡建立君主立憲制的是維新派，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 6. C 解析：不同的思想主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，這兩種截然相反的觀(guān)點(diǎn)形成的根源即當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。 7. D 解析：本題關(guān)鍵詞是：“實(shí)質(zhì)”。儒家思想之所以能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，是因?yàn)樗哂凶晕艺{(diào)節(jié)的能力。從孔子創(chuàng)立儒學(xué)主 張恢復(fù)周禮，結(jié)果到處碰壁；到董仲舒適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“大一統(tǒng)”思想；宋明時(shí)期吸收佛教、道教的精華，形成程朱理學(xué)；明末清初三大思想家生活在資本主義萌芽之時(shí)，這時(shí)的儒家思想帶有民主色彩，是具有時(shí)代特色的儒家思想。
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