20xx年高中歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變同步試題二岳麓版必修3-資料下載頁
2025-03-15 03:42本頁面
【正文】 困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂“良知”也。 ——王守仁《王文成公全書》卷二《答聶文蔚》 請回答：(1)材料一反映了宋朝理學家們創(chuàng)立理學的目的是什么?(3分)(2)材料二又反映了理學家們怎樣的思想追求?(4分)(3)材料三反映的思想與材料二有何不同?(8分)1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變同步試題（二）123456789101112131415ACADCCBCBCBDDCB161718192021222324252627282930DCBADCBABDCBBAC3132333435363738394041424344DDCCDADADDACBA45．(1)繼承和發(fā)展圣人的學說，創(chuàng)立人世間的倫理規(guī)范、行為準則，從而達到國家昌盛、人民幸福、社會安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的絕對性和神圣性，而實際上就是“三綱五?！边@一套封建倫理規(guī)范和道德準則，因此他實際上是要求人們恪守三綱五常，如此就會天下太平。(3)王守仁是心學的創(chuàng)立者，所謂心學不過是理學的延伸和發(fā)展，理學宜揚的是理在心外，是典型的客觀唯心主義，而王守仁則認為“心外無理，理外無心”，則是典型的主觀唯心主義，因此，王守仁主張“致良知”，即通過內心感悟就能“致良知”，強調道德自律，而理學則強調“格物致知”。
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