【正文】 齊讀：讀準(zhǔn)讀音、節(jié)奏。文言文句子朗讀節(jié)奏劃分學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握斷句方法并會(huì)靈活運(yùn)用。通過練習(xí)文言斷句，進(jìn)一步提高閱讀文言文的能力。重難點(diǎn)：掌握斷句方法并靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)過程：二、故事導(dǎo)入。三、方法探究。例如：子墨子聞之 武陵人捕魚為業(yè) 池非不深也 方法總結(jié)：例如：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 深追先帝遺詔恐托付不效 親賢臣，遠(yuǎn)小人 方法總結(jié)：例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明且壯士不死即已，死即舉大名耳望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽（補(bǔ)充：句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其 等。關(guān)聯(lián)詞：“且、雖、因、惟、故”等。）方法總結(jié)：例如：中間力拉崩倒之聲 可以一戰(zhàn) 今天下三分荊之地方五千里 故天將降大任于是人也 方法總結(jié)：例如：困于心衡于慮而后作 居廟堂之高則憂其民 方法總結(jié)：三、實(shí)戰(zhàn)演練例下列語句中，朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）|吾氏三世|居是鄉(xiāng)|鄉(xiāng)鄰|之生日蹙 |室十無一焉 |則徙爾分析： A句中，“自”是一個(gè)介詞，明顯不能獨(dú)立，后面必須跟上賓語，才能表示一個(gè)確切的意思?！白晕崾先馈辈攀且粋€(gè)意義單位。所以A句的劃分是錯(cuò)的。再看B句，“而”是一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞，屬虛詞范疇無實(shí)義，因此它也不能獨(dú)立。再說“鄉(xiāng)鄰之生”是一個(gè)偏正詞組，應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開。C句的“今其室”也是一個(gè)偏正詞組，表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意義，中間不能拆開。正確的答案只能是按意義劃分的D。例下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）Ａ．山不｜在高，有仙｜則名Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青Ｃ．無絲竹｜之亂耳，無案牘｜之勞形Ｄ．南陽｜諸葛廬，西蜀｜子云亭分析：Ａ句中的“不在”是一個(gè)否定合成謂語，應(yīng)看作一個(gè)意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯(cuò)的。Ｂ的前后兩句劃分的標(biāo)準(zhǔn)不一，不能形成對(duì)偶，所以也是錯(cuò)的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個(gè)用法相同的主謂詞組，分別作 兩個(gè)“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時(shí)候應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開，故C是錯(cuò)的。只有D是意義上的對(duì)偶，所以是正確的。例用“|”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。（1）食馬者不知其能千里而食也（2）且欲與常馬等不可得(04年中考題)分析：這兩個(gè)句子不是詩(shī)句，所以不存在對(duì)偶的問題，因此只能作意義上的劃分。正確劃法如下（當(dāng)然還可以劃得更細(xì)一些）：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得由此可見，劃分詩(shī)文的節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語境來分析。如果是相連的詩(shī)句，還要考慮到上下句中詞語的對(duì)仗，上下兩句的節(jié)奏應(yīng)該保持一致。如果是較長(zhǎng)的一句話，則要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒有把意義劃“破”?？傊?，要靈活掌握，具體分析。劃好之后再仔細(xì)地讀一讀，看是否順口、順暢。四、課外延伸子奇年十六，齊君使治阿。既行，齊君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無兵，倉(cāng)無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。初讀：讀準(zhǔn)字音，理解句意。試讀：讀準(zhǔn)句子節(jié)奏。（1）齊君使治阿（2）夫以老者之智（3）鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以賑貧窮（4）魏聞童子治邑思讀：學(xué)生自己說說自己朗讀停頓的依據(jù)。齊讀：讀準(zhǔn)讀音、節(jié)奏。第五篇：簡(jiǎn)析文言文的斷句和文言句的朗讀節(jié)奏簡(jiǎn)析文言文的斷句和文言句的朗讀節(jié)奏姜堰市第四中學(xué) 夏月中近年來，許多省市中考對(duì)文言文的考查比分有所增加，而且考查內(nèi)容開始由課內(nèi)向課外拓展，有關(guān)人士還預(yù)言，今后中考對(duì)課內(nèi)文言文的考查，也許會(huì)完全讓位于考查學(xué)生對(duì)課外淺易文言文的閱讀理解能力。這一變化趨勢(shì)意味著我們要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力和習(xí)慣。然而，如果你去調(diào)查學(xué)生們的課外閱讀情況，怕是讀文言文的學(xué)生就成了“物以稀為貴”了。要問為何不讀文言文，同學(xué)們定會(huì)說出一大堆的理由，什么文言文是古董，誰有興趣讀它；什么文言文艱深難懂，甚至搬出一部《論語》還需于丹作生動(dòng)解說，才能明白其一二的理由；什么文言文難以朗讀，連斷句停頓都不會(huì)，還談什么理解品味??諸種問題中，怕是文言文的斷句停頓問題，是最亟待老師要為學(xué)生們作些指導(dǎo)的。古人讀書，一句話完了，才在字旁加一個(gè)點(diǎn)或圓圈，叫做“句”；一句話沒完，但讀時(shí)需要有一個(gè)停頓，就在字的下面加一個(gè)點(diǎn)，叫做“讀（d242。u）”。兩者合稱句讀。實(shí)際上古人讀書很少用讀，主要是用句。給文言文斷句，就是加標(biāo)點(diǎn)。標(biāo)點(diǎn)是在斷句的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般來說，先斷后點(diǎn)，即先斷開文段，再用現(xiàn)代漢語的標(biāo)點(diǎn)法加標(biāo)點(diǎn)。如：李氏子蟠年十七好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（韓愈《師說》）這句話該怎樣斷句呢？我們理解這句話，它是講李氏子蟠這個(gè)人的年齡、愛好和通習(xí)的內(nèi)容，那么，此人愛好并通習(xí)的是古文和六藝經(jīng)傳，還是愛好古文，另通習(xí)六藝經(jīng)傳呢？我們只需理解當(dāng)時(shí)的六藝經(jīng)傳是學(xué)生的必讀書，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不可能對(duì)其各科都愛好，那么，這一句就應(yīng)這樣斷句、標(biāo)點(diǎn)了：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。文言文正確斷句、標(biāo)點(diǎn)的原則是：標(biāo)點(diǎn)后的字句都能講得通，標(biāo)點(diǎn)后每一句話的內(nèi)容都符合情理，標(biāo)點(diǎn)后的語法和語音現(xiàn)象都和古代漢語相符合。正確斷句、標(biāo)點(diǎn)的方法有：借助古漢語的詞法、句法知識(shí)來斷句、標(biāo)點(diǎn)。例如：遇到名詞、代詞做主語就在它前面斷開；看見名詞、代詞做賓語就在它后面斷開。通常，動(dòng)詞前后不能斷開，因?yàn)樗那懊嫱兄髡Z，后面往往有賓語。遇到發(fā)語詞，如“夫、蓋、凡”等就在它前面斷開；遇到語氣助詞，如“也、矣、耳（爾）、焉、哉、邪（耶）”等就在它后面斷開；碰到感嘆詞“嗚呼、嗟乎、噫”等，一般在它們前后斷開；碰到表對(duì)話的字眼如“曰、云、言”，估計(jì)后面是人物的語言，這時(shí)就在它們后面點(diǎn)冒號(hào)斷句；對(duì)于一些固定結(jié)構(gòu)，像“如??何，得無??乎，不亦??乎，與??孰”等，了解它們是一種固定句式，對(duì)我們斷句也會(huì)有很大幫助。好在如今中學(xué)課本中的文言文，不像古書了，都已經(jīng)標(biāo)點(diǎn)了現(xiàn)在通行的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供了很大的方便，但是，掌握文言文的斷句知識(shí)，對(duì)我們閱讀沒有標(biāo)點(diǎn)的古書，乃至辨析一些文言語句標(biāo)點(diǎn)是否正確，會(huì)大有幫助。例如：蘇教版九年級(jí)下冊(cè)中《曹劌論戰(zhàn)》的語句“公將馳之。劌曰：‘未可。’下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣’?！边@樣斷句、標(biāo)點(diǎn)是否正確呢？如果細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“登軾而望之”這句話不符合情理。“軾”是古代車廂前面用來扶手的橫木，人如何能登在它的上面而遠(yuǎn)望呢？“登”指登上兵車，和前句的“下”（下了兵車）相對(duì)；“軾”在這里用作動(dòng)詞，是扶著車前橫木的意思。前句“下視其轍”也應(yīng)該相應(yīng)地改為“下，視其轍”。這幾句話的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是：“公將馳之。劌曰：‘未可。’下，視其轍，登，軾而望之，曰：‘可矣?！蔽难晕牡睦首x停頓，除了把握語感，在文言句正確的標(biāo)點(diǎn)后要作適當(dāng)停頓外，有時(shí)還要在句中作換氣停頓，即要正確把握文言句子的朗讀節(jié)奏。那么，我們?cè)撊绾握_把握句子內(nèi)的朗讀停頓節(jié)奏呢？一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏一般情況，文言句子的朗讀節(jié)奏有這樣的停頓規(guī)律：主語與謂語之間要作停頓，謂語與賓語之間要作停頓，賓語與補(bǔ)語之間要作停頓。如：予∕嘗求∕古仁人之心（《岳陽樓記》）此句在主語、謂語、賓語之間停頓?？台M唐賢今人詩(shī)賦∕于其上（《岳陽樓記》）此句在謂語、賓語、賓語補(bǔ)語之間停頓。二、根據(jù)句首的發(fā)語詞、連接詞、關(guān)聯(lián)詞來確定朗讀節(jié)奏 句首發(fā)語詞，往往表示將發(fā)表議論、提示原因，如：“蓋、夫”等，可在其后作適當(dāng)停頓。如：蓋∕一歲之犯死者∕二焉（《捕蛇者說》）夫∕環(huán)而攻之∕而不勝（《得道多助，失道寡助》）對(duì)上下文起銜接作用的句首連詞后要作朗讀停頓，像“至于、至若、若夫、已而”等詞通常用在一段開頭，起與上文緊密銜接的作用，朗讀時(shí)在其后要稍作停頓。如：至若∕春和景明（《岳陽樓記》）若夫∕日出而林霏開（《岳陽樓記》）已而∕夕陽在山（《醉翁亭記》）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞，如“雖、雖然、如使、故、是故、而、若、然則”等，大多用在一句話的開頭，朗讀時(shí)要在其后作停頓。如：雖∕乘奔御風(fēng)∕不以疾也（《三峽》）如使∕人之所欲∕莫甚于生（《魚我所欲也》）故∕自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）是故∕所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）而∕山不加增（《愚公移山》）若∕止印三二本，未為簡(jiǎn)易（《活板》）然則∕北通巫峽（《岳陽樓記》）三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，起舒緩語氣作用的“之”字后往往要稍作停頓，這樣朗讀使整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如： 蓋∕一歲之∕犯死者二焉（《捕蛇者說》）醫(yī)之∕好治不病∕以為功（《扁鵲見蔡桓公》）豈若∕吾鄉(xiāng)鄰之∕旦旦有是哉（《捕蛇者說》）四、根據(jù)文句內(nèi)在的意義確定朗讀節(jié)奏給提取出來的文言句子確定朗讀停頓節(jié)奏，一定要先理解此文言句的意思，理解時(shí)，要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，切莫想當(dāng)然，否則會(huì)鬧笑話。如：其一犬坐于前（《狼》）此句中“犬”不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，這里的“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在屠戶的前面。因此，這句話應(yīng)這樣停頓：其一∕犬坐于前。根據(jù)文言句的正確意思來把握正確的停頓節(jié)奏，類似的句子還有：然∕得而臘之∕以為餌（《捕蛇者說》）今∕齊地∕方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）其實(shí)∕味不同（《晏子使楚》）五、切忌讀破偏正短語、介賓短語上面說了主謂之間、動(dòng)賓之間、賓補(bǔ)之間要作朗讀停頓，但偏正短語、介賓短語要把它們看作一個(gè)整體，一般不在其中作停頓。如：“刻∕唐賢今人詩(shī)賦∕于其上”（《岳陽樓記》），此句中“唐賢今人”是作“詩(shī)賦”的限制性定語，譯成“唐代名家今人的詩(shī)賦”，“唐賢今人詩(shī)賦”是個(gè)偏正短語，中間不要停頓。類似的還有：“先天下之憂∕而憂”（《岳陽樓記》），此句中“先天下之憂”是個(gè)介賓短語，譯成“在天下人擔(dān)憂之先”；“以俟∕夫觀人風(fēng)者∕得焉”（《捕蛇者說》），此句中“夫觀人風(fēng)者”譯成“那些考察民風(fēng)的人”，是個(gè)偏正短語，中間不要作停頓；“受任∕于敗軍之際，奉命∕于危難之間”（《出師表》），此句中的“于敗軍之際”、“于危難之間”是后置介賓短語，其間不要停頓。其實(shí)，正確把握文言句的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這些方法，而這幾種方法也不是孤立使用的，不管用什么方法，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解文