【正文】 為學生的設計并不完全矛盾。所謂的為教師的設計即一切指向教師，以方便教師教為主旨，以教師對教學內容的認識為主的設計；而為學生的設計則在這一基礎上將學生的認識水平、思考方式等等考慮進去，從而對設計進行調整，使其更適合兒童學的設計。郭教授贊同為學生的設計，因為學生是教育過程的終端，是教育過程中的重要資源，是一個個生命實體。作為教師，備課是日常教育教學工作中非常重要的一個環(huán)節(jié)。如果去詢問一個教師“你會備課嗎？”，可以說是一種侮辱——備課是教師的基本技能。然而看了上文郭教授的這段話，我們不妨再問問自己：“我會備課嗎？”我們的備課多考慮的是自己怎樣教還是學生怎樣學？我們在備課的過程中是否只關注了自己和文本，而忽略了學生的情感、態(tài)度、認識的基礎等等？說到這里，又想起了沈大安的一段話：有人說教師解讀文本，要有普通讀者、教師、學生三種身份，我覺得說得很好。畢竟，教師讀文本是為教學服務的。所以，我們在閱讀文本時必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會提出什么問題？他們會誤讀嗎？如果發(fā)生理解錯誤，我們怎么去引導？人教版二年級下冊有篇課文《三個兒子》，課后的思考題是“老爺爺為什么說他只看見一個兒子？”這個問題按我們成年人的估計并不難，因為第三個兒子幫媽媽提水，孝順媽媽，才是真正的兒子。可是我就聽到課堂上有學生說：“老爺爺年紀大了，眼睛看不清，只看見一個兒子。”我們備課時應當考慮，如果兒童解讀出現(xiàn)這種情況，我們該怎么去引導，而不是一味往深處走。“文本”很重要，但“生本”更重要，語文教學要從“文本”走向“生本”。新課程標準中提出“課堂要以學生為主體”，這并不是一句空洞的口號，如果在備課時遵循“為學生的設計”這一原則，課堂自然會以學生為主體，也只有這樣，我們才能說是真正學會了備課。教育總是要對人進行限制的。在某種意義上，甚至可以說，教育就是限制。教育在給人以限制的時候，同時也要給人以自由，好讓他們用自身的內存、自身的自然物，去獲得外部的知識、外部的自在物。初看起來，這兩段話是矛盾的，細究一下，其實并不，關鍵在于處理好自由與限制的度。教育是限制，郭教授舉了一個學單詞的例子：看到一個單詞，我們要學生按照人類的規(guī)范去讀它和理解它。我們要讓學生去認識和掌握人類認識的一切有用的東西，要適應人類的社會生活，這就需要有某種制約。教育要給人以自由，郭教授舉了一個更為形象的例子：插秧與拋秧。與插秧講究整齊、細密相比，拋秧無疑是自由的，隨心所欲的。不再需要規(guī)范，那樣隨意地一拋一撒，任它落于何處，任它東倒西歪，然而帶來的卻是豐收。這看起來不是很奇怪嗎？其實，這不正是因為插秧過多地限制、束縛了秧苗，而拋秧則給了秧苗自由生長的空間嗎？那么到底如何處理這個度？我認為還可以用插秧與拋秧的例子來談。拋秧固然是自由的，然而這個自由依然是相對的——你拋撒的范圍應該是在你的這一片水田之內，而不是信馬由韁，海闊天空。這一片水田就是限制，在限制的范圍內給予最大程度的自由。延伸到課堂上，作為一個引導者，教師應該給予學生限制：不偏離文本與某一階段應解決的問題或應習得的本領。而在此基礎上，則應允許學生的討論、爭議以致與教師不同的見解，給其最大的思考、發(fā)言空間。掌握好自由與限制的度，往往能帶來意想不到的驚喜。我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮傳統(tǒng)，是服務充分的表現(xiàn)，教育質量會由此提高。然而，現(xiàn)實卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了。這段話可以說是一個顛覆性的認識了。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“任勞任怨的老黃?！倍际侨藗兏桧灥慕處熜蜗?，郭教授為什么提出這樣的質疑呢？書中引用了兩個故事。一個是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過讓學生課后輔導學生的方法，結果學生成績優(yōu)異，因為想更上一個臺階，第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學生成績反而退步了；他按自己的方案認真教導學生儀仗隊操表演時，效果很不好，而放手讓學生自己設計并采用其中一條方案后，學生獲得了比賽第二名。另一個故事則是一位高中數(shù)學教師的，他在兩個班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請學生自學，第二節(jié)課由于吸取了教訓，講授十分順利。然而令人大跌眼鏡的是教學效果反饋考察，勝出的是第一個班！這一正一反兩個故事的確會讓我們發(fā)出如上文郭教授一樣的感慨。由此，我不禁聯(lián)想到老子“無為而治”的法則，老子強調治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育何嘗不是如此呢？學做一個會“偷懶”的聰明人，并不是倡議我們做一個無責任心，凡事馬虎的教師，并非將勤奮踏實與聰明對立起來。聰明地“偷懶”是讓我們信任學生的自然學習能力與創(chuàng)造力，給學生展示才華的空間與舞臺，是激發(fā)學生的潛能，讓學生在參與、投入教育教學的過程中獲得更深刻的情感體驗，更牢固的知識技能。教師一個人的力量畢竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的?！皯小澳芟砀?，但這懶，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懶得，什么懶不得，這中間的的分寸就是智慧。教師的“懶”往往能鍛煉學生，造就學生。一個“懶”教師，會把班級工作分成若干份，尋找若干個負責的學生，人盡其才，物盡其用，這樣即算教師不在，學生自己也能將班級管理得井井有條；一個“懶”教師，會在課堂上拋出問題，等待學生的思考與解答，這樣教師不用講得那樣辛苦，學生體會卻會更深刻；一個“懶”教師，組織活動時會甘愿退居幕后，放手讓學生“折騰”這樣，教師間或充當“軍師”或“裁判”的角色，學生的智慧、個性、創(chuàng)造力被激發(fā)??“懶”教師并不整天忙得像陀螺，卻依然可以收獲多多。反之，如果一個教師事事放不下，事事都要自己去操勞，結果不僅自己疲于奔命，學生也會在長期“保姆式”的教育方法中學會了被動地接受與等待。正如民間俗語所言“勤娘養(yǎng)個懶孩子，懶娘養(yǎng)個勤孩子”。生本教育，一種美好而理想的境界，也許在日常的教育教學工作中，我們有很多時候忽視了這一理念，那就讓它成為我們今后不斷追求與努力的目標。第五篇：《教育走向生本》讀書心得《教育走向生本》讀書心得讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認識到：上課是一門藝術，除了有一定的知識結構外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以“誠”待人。良好的師生關系是要靠自己用心經營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會“容”納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應盡量多關心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導。因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！通過學習，我對教師這個職業(yè)的內涵有了更深一層的了解。首先，教師應無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向學生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平?？傊?，學習其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學生成長為重任，好好做人，好好學習，天天向上，天天快樂，做教師足也！