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教育走向生本讀書(shū)心得[精選多篇](完整版)

  

【正文】 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。教育走向生本讀書(shū)心得范文2生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí)和解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛,把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái),給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要,或獨(dú)立學(xué)習(xí),或小組合作。第一篇:教育走向生本讀書(shū)心得教育走向生本讀書(shū)心得范文1假期里,再一次拜讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》,使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念,變“師本”為“生本”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。韓愈也說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材,原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí)。一開(kāi)始對(duì)生本的認(rèn)識(shí)是非常模糊的,在教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)法放開(kāi)手腳,怕學(xué)生這不懂那不懂,又怕學(xué)生不能接收,通過(guò)生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗(yàn),對(duì)生本教學(xué)的方式增強(qiáng)了信心,逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來(lái)。收獲之二:學(xué)生的信心得到了提高我校的學(xué)生基本都來(lái)自于農(nóng)村,淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn),可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不能充分的放開(kāi)自己的思維與活力,以往的課堂上,更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳,在很多孩子的理念里,課堂上專(zhuān)心聽(tīng)老師的講解的學(xué)生絕對(duì)是好學(xué)生。課堂上,小組與小組的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生與學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng),發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)能力的提高,使得學(xué)生的信心也得到了提高。其實(shí),插秧貫注了我們的豐收的意愿,但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。腳被忘記,也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。一冊(cè)書(shū)學(xué)完,我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),那些學(xué)習(xí)吃力的孩子在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音。這節(jié)課的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了我?!?43”高效課堂教學(xué)模式,詮釋了生本課堂“先學(xué)后教、以學(xué)定教”、“一切為了孩子”的教育理念。只有及時(shí)地充實(shí)自己,提高自己。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向,在家里卻活潑外向,老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開(kāi)朗。要善于引導(dǎo),能理解、寬容。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué),真正成為課堂的主人。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績(jī)、來(lái)源等。心理健康,身體才能健康,工作才能愉快。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn),好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實(shí)這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。都來(lái)學(xué)校一年半了,自己的進(jìn)步卻是很少,有點(diǎn)停留在原地的感覺(jué),自己還是沒(méi)有真正弄懂生本教育的本質(zhì),只是停留在表面的東西和形式,并沒(méi)有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我現(xiàn)在有很多問(wèn)題就沒(méi)有處理好。直接讓課代表說(shuō)下每個(gè)題的答案,本來(lái)想著學(xué)生有疑問(wèn)的,就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié):小組內(nèi)討論:討論答案,以及自己有疑問(wèn)的地方,解決相應(yīng)的問(wèn)題,學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問(wèn)的地方寫(xiě)到黑板上,找學(xué)生進(jìn)行答疑,我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí),在平時(shí)的教學(xué)中,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法,不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù),給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主,最后讓他們成功地解決問(wèn)題。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。但是,不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期,鼓勵(lì)學(xué)生用生長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟,取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。時(shí)常在想,教師與一般職業(yè)的確是不同的,因?yàn)榇蠖鄶?shù)職業(yè)一般是需要從業(yè)者個(gè)人努力從而求得成功,只要從業(yè)者個(gè)人業(yè)務(wù)熟練,技藝精湛,對(duì)待工作認(rèn)真勤懇,必然會(huì)有所收獲。否則,我們的教育工作就會(huì)做不對(duì)、做不好、做不了了。作為教師,備課是日常教育教學(xué)工作中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“課堂要以學(xué)生為主體”,這并不是一句空洞的口號(hào),如果在備課時(shí)遵循“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”這一原則,課堂自然會(huì)以學(xué)生為主體,也只有這樣,我們才能說(shuō)是真正學(xué)會(huì)了備課。與插秧講究整齊、細(xì)密相比,拋秧無(wú)疑是自由的,隨心所欲的。我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng),還有教師自己,一直以為教師做得多,是一種光榮傳統(tǒng),是服務(wù)充分的表現(xiàn),教育質(zhì)量會(huì)由此提高。聰明地“偷懶”是讓我們信任學(xué)生的自然學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造力,給學(xué)生展示才華的空間與舞臺(tái),是激發(fā)學(xué)生的潛能,讓學(xué)生在參與、投入教育教學(xué)的過(guò)程中獲得更深刻的情感體驗(yàn),更牢固的知識(shí)技能。第五篇:《教育走向生本》讀書(shū)心得《教育走向生本》讀書(shū)心得讀了郭思樂(lè)的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到:上課是一門(mén)藝術(shù),除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外,還要有一些技巧和方法。還要學(xué)會(huì)“容”納一切。因此,我們教師,要先做人,再教書(shū)。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生,不能采用暴力或體罰等行為,而是應(yīng)該用加倍的愛(ài)去幫助他們進(jìn)步,這不僅是從職業(yè)角度,更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。心理健康,身體才能健康,工作才能愉快。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。而其中的生本教育使我受益匪淺,茅塞頓開(kāi)?!皯小澳芟砀?,但這懶,要偷得智慧,偷得巧妙,什么懶得,什么懶不得,這中間的的分寸就是智慧。這段話可以說(shuō)是一個(gè)顛覆性的認(rèn)識(shí)了。這看起來(lái)不是很奇怪嗎?其實(shí),這不正是因?yàn)椴逖磉^(guò)多地限制、束縛了秧苗,而拋秧則給了秧苗自由生長(zhǎng)的空間嗎?那么到底如何處理這個(gè)度?我認(rèn)為還可以用插秧與拋秧的例子來(lái)談。在某種意義上,甚至可以說(shuō),教育就是限制。然而看了上文郭教授的這段話,我們不妨再問(wèn)問(wèn)自己:“我會(huì)備課嗎?”我們的備課多考慮的是自己怎樣教還是學(xué)生怎樣學(xué)?我們?cè)趥湔n的過(guò)程中是否只關(guān)注了自己和文本,而忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)等等?說(shuō)到這里,又想起了沈大安的一段話:有人說(shuō)教師解讀文本,要有普通讀者、教師、學(xué)生三種身份,我覺(jué)得說(shuō)得很好。教育家是智慧的,他不會(huì)被無(wú)力與蒼白壓倒,他會(huì)努力尋求問(wèn)題解決的方法,不斷探索總結(jié),就算是逆境,也要開(kāi)拓出一片希望的曙光之路,而不是怨天尤人。正如郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書(shū)序言中所說(shuō):“假如你是一個(gè)裁縫,你給兒童做衣裳;假如你是理發(fā)師,你給兒童理發(fā);假如你是牙醫(yī),你給兒童打理牙齒,這些職業(yè)都是改變兒童的外部。生本教育采用評(píng)研模式,使學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、全班評(píng)的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果,深化了對(duì)知識(shí)和技能的掌握,同時(shí)還避免了習(xí)慣性評(píng)價(jià)所帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng),如懼考低分造成的自卑沮喪,為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。生本教育體系的考試評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。生本教育的方法,基本上是強(qiáng)調(diào)充分地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源,強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲取知識(shí),去解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,所以,有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。而孩子一旦全情投入,那收獲一定是豐碩的。快樂(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。展示時(shí),一起看:有問(wèn)題嗎?正確嗎?那里要改正嗎?注意的地方是什么?等等。學(xué)情還是沒(méi)有備好啊。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng),再由學(xué)生互評(píng),教師評(píng),師生共同評(píng);其原則是:不僅要評(píng)“不足”,評(píng)“誤解”,更要評(píng)“亮點(diǎn)”,評(píng)“進(jìn)步”,要評(píng)出方向,評(píng)出信心,要把它作為教學(xué)過(guò)程中重要的準(zhǔn)則。把握數(shù)學(xué)的核心,建立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績(jī),考個(gè)好大學(xué),讓別的學(xué)校或者是社會(huì)上的人,真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中,建立我們自己的品牌:高效學(xué)習(xí),生本教育。教學(xué)方式“自然的,也是最好的,自然的,也是最美的”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不
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