【正文】 福地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利，同時，幸福的感受是人的更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。連動式機(jī)制與激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別前者是像皮帶帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運轉(zhuǎn)，我們把那樣的方式稱為連動式。后者是像開動汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式。一位印第安老人，賺錢后買了輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它?？蓱z的老人不知道汽車自身有動力，可以用激發(fā)它自身動力的辦法去開動。也就是他沿用的是馬拉車的連動式，而不知道開汽車的激發(fā)式。而師本教育就在于忽視了人自身的動力，同時也在于采取了缺少學(xué)生主動性的連動方式。最后讓我集中看一看生本教育的基本觀點:生本教育的價值觀：一切為了學(xué)生。學(xué)生是教育過程的終端，是教育的本體。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識和把握學(xué)生這個本體，把一切為了學(xué)生作為教育價值原則。生本教育的倫理觀生本教育的倫理觀：高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。從內(nèi)部了解學(xué)生，是使我們認(rèn)識學(xué)生可以被尊重的理由；從外部認(rèn)識學(xué)生，是了解學(xué)生所處的地位，認(rèn)識學(xué)生被尊重的理由。郭思樂教授說“兒童是大自然最美好的作品”，“我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量?！?“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！鄙窘逃男袨橛^生本教育的行為觀：全面依靠學(xué)生。生本教育的基本方法，就是全面依靠學(xué)生。要全面依靠學(xué)生，其中帶根本性的認(rèn)識有三點：（1）“資源論”，學(xué)生是教育教學(xué)的活動的重要資源；（2）“生態(tài)論”，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；（3）“現(xiàn)狀論”，如今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。生本教育的學(xué)生觀之一——兒童是天生的學(xué)習(xí)者生本教育強調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教。幼兒一旦揭觸了外界，就會不斷地提出問題。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問：“為什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個時候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識體系，我也有自己的認(rèn)識體系，兩者是同構(gòu)的”等。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實在是多慮。但嚴(yán)格說來，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一個故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問他：“到倫敦的火車幾點鐘開？”紳士答道：“四點四十四分。”孩子再問：“幾點鐘開？“”四點四十四分”。紳士又答。孩子再問，紳士說：“你不是已經(jīng)問過了嗎？”孩子說：“我很喜歡你說?四點四十四分?的時侯，小胡子一翹一翹的樣子?！比炭≈啵覀兛吹搅?，這就是兒童！他們沒有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學(xué)游泳比已經(jīng)開始怕水的兒童來得快一樣是一個個依著自己的學(xué)習(xí)天性來思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。今天我們所見的人都是善于學(xué)習(xí)的，哪怕是我們認(rèn)為的差生。我們總感覺他是懶于學(xué)習(xí)的，但只要他醒著，就有事情可做。也許他喜歡去玩游戲機(jī)，去看漫畫書，這也是學(xué)習(xí)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他最喜歡的東西開始。比如讓一個喜歡電子游戲的孩子研究一下電子游戲的種類，作一個關(guān)于電子游戲好處與壞處的報告。讓孩子學(xué)習(xí)的天性自由展現(xiàn)，必然帶來真正的學(xué)習(xí)熱情和驚人的學(xué)習(xí)效率。總之天生我才必有用，基礎(chǔ)知識的外延，就是生活的外延。不論他們做什么，你總能找到其中蘊涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點，你得把他的活動，都看作是學(xué)習(xí)的一部分——哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入。生本教育的課堂或者整個生本教育體系，正是把社會規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來。做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實驗，等等。有時候想想我們平時的教學(xué)也或多或少在進(jìn)行著這樣的實踐，知識缺少了理論的支撐與思考而已。之二——兒童人人可以創(chuàng)新 兒童的所想所做，對他本人來說，有新的意義，新的質(zhì)，就是進(jìn)行了創(chuàng)新。同大人比，兒童的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是同自己的認(rèn)識來比較的。比如一個學(xué)生通過剪拼認(rèn)識了三角形內(nèi)角和是180度，這對于他是新的，就是進(jìn)行了創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新成果，雖然這一成果早已被發(fā)現(xiàn)。對于兒童來說，創(chuàng)新的意義重在過程。兒童的創(chuàng)新和成人的創(chuàng)新都是在人的自我實現(xiàn)的意識下進(jìn)行的。而自我實現(xiàn)是所有的人的共同的需要。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過程。反過來，兒童也是在創(chuàng)新中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。在我們的教學(xué)實驗中，無論是數(shù)學(xué)還是語文，每堂課都有大量的創(chuàng)造的機(jī)會。上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。之三兒童潛能無限不是兒童沒有潛能，而在于我們有沒有給出時間、空間和氛圍條件去激勵它。而最嚴(yán)重的問題，還在于我們實際上是受到了一種忽視兒童潛能的局限。一個教者，如果在潛意識中低估了兒童，那么他的所有工作，他的態(tài)度、眼神、音容笑貌都會帶上這樣的色彩，反過來就給學(xué)生造成負(fù)面影響。克萊恩說：“孩子們所擁有的潛力比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的多得多，你必須從旁協(xié)助他們?！币粍t故事，一天李先生沒空，就托到幼兒園看孩子的張先生稍糖果給自己的孩子，并交待，你交給最可愛的那個就是了。第二天問張先生，糖果帶了沒有，張先生答，帶是帶了，不過，對不起，糖果給了我自己的孩子。因為看來看去還是他最可愛。故事雖然夸張，有一點倒是可以借鑒的，就是對自己孩子優(yōu)點的敏感。如果我們老師也能這樣去看班上的學(xué)生，不僅出于情感，更出于科學(xué)的判斷，他們潛能無限，日后成龍成鳳大有作為。那么精誠所致，金石為開，心理學(xué)研究中的皮革馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)，不都是說明這一點嗎？之四——兒童具有獨立性生本教育認(rèn)為，兒童具有獨立性。兒童的獨立性既是社會規(guī)定的權(quán)益，也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的，是一種生存狀態(tài)。對人的獨立性也可以這樣看，一個人活在這個世界上本身，就是大自然對他的的贈禮，生命是如此豐富、如此美好，因之，每個人，包括那些沉默寡言的、“老實巴交”的甚至被認(rèn)為是差生的那些人，都是一個不容忽視的、獨特的存在。杜比寧說：“整個人類，每個人都是過去、現(xiàn)在和未來的豐美世界”。獨立性帶來了獨特性,而獨特性帶來了成就。為了學(xué)生的能量的最充分的發(fā)揮，我們要保持學(xué)生的精神獨立性，也要讓他們自己保持獨立性。尊重了兒童的獨立性，就是保護(hù)著他們最大發(fā)展的可能性。其實說了這么多，我們還僅僅是從理論層面對生本教育的概念及有關(guān)理念進(jìn)行了一些膚淺的了解。魏書生在今天第六期的《人民教育》上有這樣一段文字，他說“我們必須學(xué)習(xí)新理論，但也要防止陷入概念的折騰之中。什么是“素質(zhì)教育”，就有50多種復(fù)雜的解釋，其實不管怎么解釋，我們大家都明白，就是說了幾十年的“老老實實貫徹黨的教育方針”。因此我以為我們在學(xué)習(xí)領(lǐng)會新理念的同時，千萬不能離開自己的實際，過度迷信專家，盲目追逐潮流那都是不可取的。真正每天在教室里和新課程打交道的，站在講臺上能夠決定點什么的，和孩子們朝夕相處的，還是我們一線教師，教育變革的最終力量還在我們自己。有人說過：“推動教育理想成為現(xiàn)實的是兩個輪子，一個叫情感，一個叫做思考?！苯裉炫c大家分享的這些，是否引起了您某些情感的共鳴，是否引發(fā)了您對今天的教育更深入的思考呢