【正文】 國特色社會主義法律體系已經形成?！闭埬愀鶕陨蠄蟾鎯热莘治龌卮?，中國特色法律體系形成在我國三、材料題中國特色社會主義法律體系形成，標志著黨的十五大提出的2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標如期完成。意味著我國法律運行的立法環(huán)節(jié)的完成與徹底實現，立法是法律運行的起始性和關鍵性環(huán)節(jié)，執(zhí)法、守法、司法等環(huán)節(jié)都以此為基礎和依據。中國特色社會主義法律體系形成使得我國的經濟濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設的各個方面實現了有法可依。建設社會主義法治國家的任務在立法方面得以完成與實現，為加快建設社會主義法治打下堅實的基礎。三、材料分析題材料：２０１２年10月7日上午8時38分許，廣州地鐵4號線上一名6旬老人與28歲教師為爭座位互毆。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車廂地板上血跡斑斑。兩人被警方教育后釋放。（《新快報》10月8日）結合上述材料論述社會公共生活中個人自覺遵守社會公德的意義和作用？２、請看下列材料：材料一：誠實守信是一個人立足社會的基礎，也是一個大學生應有的基本道德品質。大學生的誠實更多地體現在學業(yè)、成績上。中國科技大學校長朱清時講過一個故事：有一次他給學生作報告，學生給他遞了一張條子：“朱校長，如果告訴你我們大部分學生都在考試中作過弊，你相信嗎？”朱校長當即回答：“我不相信！我只相信少數人作過弊，因為作弊對個人的學業(yè)是沒有好處的?！苯Y果引來學生的哄堂大笑。朱校長說：“當時，我心里覺得很難過。這樣下去還怎么搞科學？我們上世紀五六十年代的大學生不敢想也絕對不會做的事情，怎么對現在的大學生來說都無所謂了？”他還說：“實際問題比你們報道的要嚴重得多。諸如考試作弊、研究中的數據造假、抄襲別人的論文等等現象都很普遍。誠實與守信的價值觀已經不是滑坡，而是快要消失了。”的確，大學生作弊的現象在大學里已經是普遍的不爭的事實，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設計），在網上下載一些資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“大作”，這在許多學生學習生活中已經習以為常了。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實周到的完整程序，手機、傳呼機遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。材料二：北京大學研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學本部考點的碩士研究生入學考試共處理作弊考生7人。清華大學期末考試1月9日全部結束，校方公布的作弊學生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學生。在高校進入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風的通知，各高校也出臺諸多措施。即便如此，仍有“頂風作案”者。中國人民大學博士一年級女生：“我們一男同學在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了?！睂τ诳荚囎鞅讍栴}，所有受訪者都認為關乎誠信品德，非常嚴重。但同時也認為，不應該把板子全部打在學生身上。清華大學素以學風嚴謹、考風嚴厲著稱。清華大學一畢業(yè)生認為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔這些責任過于苛刻。他說，從小學、初中到高中，我們的社會評價體系就在無形中鼓勵學生作弊，因為考試分數高能得到家長和鄰居的表揚，某種程度上自我價值就能得到社會的認可，而這種只看結果的淺層評價，對那些埋頭苦讀、考試沒發(fā)揮好的學生是一種徹底否定。北師大教務處長葛岳靜老師強調，學生作弊應該嚴肅處理，但作弊是社會誠信問題在學校的反映。對于舞弊問題，大學不應該回避自己的責任，但這是一個社會問題，高校也只是社會的一個組成部分。問題：（1）從道德行為與道德品質關系的角度談談你對大學生作弊現象的看法？（2）結合以上材料，談談你對“人無信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關系？三、材料分析題：１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務。老人需要讓座，需要隨時隨地得到尊重。這是傳統(tǒng)美德。讓不讓座只是道德層面的問題，讓座只關乎覺悟和美德，是個人素質的表現。而惡語相加，甚至動手打人就是犯法層面的問題了。美德的回歸，與強制無關，更應該遠離暴力。最大的美德，應該是尊重公共秩序。身處公共場合，每一位市民的所有行為都應該符合公共秩序中的文明要求。而在公共場合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最應該擁有的心態(tài)就是寬容，最應該出現的行為就是溝通。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有寬容，才能避免不必要的道德綁架。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。２、（1）大學生作弊行為暴露其道德品質方面的缺陷和嚴重問題。具體來說，是缺乏誠信品質的表現。道德行為體現道德品質，而道德品質作用于道德行為。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質缺陷的重要表現。（2）上述材料放映出在當代大學生中所存在的誠信缺失的嚴重問題?！叭藷o信不立，修身為本”，誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。（3）個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內在思想品質中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質和道德情操，適應社會進步和個人完善的需要。道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。應積極主動地進行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)。第五篇：思修P15三、為什么要將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行？ 1．實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐； 2．協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力； 3．引導大學生進德修業(yè)成長成才的根本指針。P36三、結合自身實際，談談實現中華民族偉大復興的中國夢歷史使命中大學生肩負的責任。1．立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關系大學生一生前途命運的重大課題。2．立志做大事。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時代的大學生應該把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立為國奉獻之志，立為民服務之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實現社會理想而奮斗的過程中實現個人理想。3．立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。P63？如何做一個忠誠的愛國者？在經濟全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。做忠誠的愛國者：1．推進祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則推進兩岸合作交流促進兩岸同胞團結奮斗反對“臺獨”分裂圖謀； 2．促進民族團結；3．增強國家安全意識：確立總體國家安全觀增強國防意識履行維護國家安全的義務。四、結合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。做改革創(chuàng)新的實踐者：1．樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習的自覺意識大膽探索未知領域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向；2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感；3．增強改革創(chuàng)新的能力本領：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識基礎培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式前提積極投身實踐關鍵。P90一、大學生應該確立怎樣的人生目的？1．人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進。2．人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。3．人生目的決定人生價值標準。正確的人生目的使人懂得人三、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關系？1．人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。2．人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。3．二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。4．人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現是個體為社會制造更大價值的前提。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創(chuàng)造社會價值的過程。5．人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即社會價值 P115三、談談加強社會主義道德建設對于落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。1．有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質力量和精神力量都得到增強。加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。2．有利于全面深化改革。順利推進改革的全面深化，需要有社會主義道德的價值引領，協(xié)調好現實生活中的各種利益關系，引導人們理性合理表達改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團結的社會氛圍。3．有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅持依法治國和以德治國相結合。同時，健全的法律體系的建設和落實，需要立法、執(zhí)法、司法各個環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質。4．有利于全面從嚴治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強道德建設來堅定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質。四、結合全國道德模范的先進事跡，談談大學生如何投身崇德向善的道德實踐．1．踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內涵，堅持知行合一，堅持自律他律的統(tǒng)一，堅持知榮與明恥的統(tǒng)一，時時處處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內化為自己的道德品質和行為習慣。2．參加志愿活動和學雷鋒活動。大學生應該弘揚奉獻友愛、互助進步的志愿精神，多關注特殊群體、偏遠地區(qū)，廣泛參與幫扶行動，志愿服務，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻，努力傳播文明、引領風尚、營造和諧的時代先鋒。3．培養(yǎng)誠實守信的良好品質。大學生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的原則，自覺。4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習慣。大學生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導節(jié)約行為，從我做起，從現在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。5．自覺學習道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。時時處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習慣。P140一、聯(lián)系實際談談大學生應當如何自覺遵守社會公德？大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。1．應當認真學習社會公德規(guī)范。2．應當自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎上，增強社會責任感和使命感，養(yǎng)成履行社會公德的行為習慣3．應當努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。四、談談如何加強個人道德修養(yǎng)？1．提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應有進行道德修養(yǎng)的強烈動機；其次，應積極主動的進行自我教育、約束、激勵；最后，應正確的認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經驗。學思并重省察克治慎獨自律積善成德3．積極參加社會實踐。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質和高尚的道德人格。