【正文】 。它不斷提醒我們一個人的德行好比人生的方向盤，決定著一個人生活的質(zhì)量、一生的走向、對國家和社會的價值。由此可見，啟蒙教育的重要性不言而喻?！兑捉?jīng)》蒙卦第五爻，爻辭：六五：童蒙，吉。為什么“童蒙”是“吉”呢？因為兒童天真幼稚、柔順乖巧，這時的懵懂是可以啟發(fā)的，可以隨著教育改變。像兒童那樣虛心柔順，愿意接受老師的教育，所以是很好的。占得此卦者，在做事時不要不懂裝懂，如果你能像兒童那樣天真無邪地處事待人，能謙虛地接受別人的指導(dǎo)和建議，你將大獲成功。占得此卦者，適宜培養(yǎng)或收養(yǎng)孩子，結(jié)果是吉祥的。因為他們是一張白紙，還沒有粘染上不良的惡習(xí)，將來能培養(yǎng)成才。兒童的蒙昧，是天真無邪的表現(xiàn)，自然吉祥了。這也告訴我們，一個人不怕愚昧無知，只怕不虛心、抗拒學(xué)習(xí)。蒙昧無知之所以為吉，因為幼童既柔順又謙遜。謙卦第三爻，爻辭：九三：勞謙君子，有終，吉。為什么“有終”“吉”？卦意為有功勞而謙卑的君子，有好結(jié)果，吉祥。這便啟示我們有功勞之人，不要居功自傲，這樣才會吉祥。東漢時期的一名大將馮異，他屢立戰(zhàn)功，但他“為人謙退不伐”，人稱“大樹”將軍，因此他名垂清史。一個人如果妄自尊大，好大喜功，甚至攬功邀賞，居功自傲，以至聲色犬馬，作威作福，飛揚跋扈，必然導(dǎo)致眾叛親離，更談不上建功立業(yè)。與馮異相反，在隋朝的時候，有一位大將叫史萬歲，他英勇善戰(zhàn)，治軍有方，臨陣對敵，應(yīng)變無方，號為良將?？墒?，由于引起隋文帝近臣的嫉妒，有一次在作戰(zhàn)中被瞞了戰(zhàn)功。史萬歲及其手下人非常不服氣，他數(shù)次給皇帝上表陳述，但隋文帝仍未醒悟。后來，隋文帝召見史萬歲，當(dāng)時出征將士數(shù)百人在朝稱冤。史萬歲對眾人說：“吾今日為汝極言于上，事當(dāng)決矣。”史萬歲見到隋文帝后，說：“將士有功，為朝廷所抑！”言辭憤激，有忤于上。隋文帝一聽大怒，令武士將史萬歲暴殺于朝堂。對于有功者，需學(xué)習(xí)馮異，不要以功自居，不要非去爭得獎賞，勞苦有功而不自夸，這樣才會吉祥。否則可能會因此而惹禍。這就啟示了我們做人之理。否卦卦辭：否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。本卦辭的意思是：否卦違背了人的需求，人們之間的來往是不通暢的，非常不便利。君子必須堅守正道。這時強大者離去，弱小者到來。占得此卦者，是諸事不順時期。小人當(dāng)?shù)?，君子不利，倒霉的是不該倒霉的人。在事業(yè)方面，是“大往小來”，得到了小的，失去了大的。付出了很大的努力，但是收獲很小。在做事方面，“君子以儉德辟難，不可榮以祿?！币簿褪钦f，這時候君子不應(yīng)該去追求榮華富貴，不應(yīng)該去謀取財錢及職位，應(yīng)該隱藏自己的才華與能力，躲開目前這種小人當(dāng)?shù)赖沫h(huán)境，時刻警惕，有才不露，有德不顯，有善不露。要注意韜光養(yǎng)晦，熬過這段時期之后，才能有所作為。在求名方面，條件還不成熟，時機不利，需再努力一陣子，并得到他人的幫助，理想才可以實現(xiàn)。觀望歷史，成功者無不韜光養(yǎng)晦，靜待時機，心急吃不了熱豆腐，天時地利人和，方才是出動之時，太過早的展示自己，反而使自己得不到充實自我的機會，有才而非“高才”，易折。啟示了我們做事之理。我們越了解的越多，越是發(fā)現(xiàn)自己的淺薄和無知。而如果想學(xué)到更多學(xué)問，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿，做事學(xué)習(xí)的前提是先要有好心態(tài)?！翱毡膽B(tài)”并不是一味的否定過去,而是要懷著放空過去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對待新的學(xué)習(xí)，新的事物。易經(jīng)博大精深，涵義無窮，觀天道以察人道，自古以來啟示了多少代人，無不在教育我們做人、做事之理?！兑捉?jīng)》給中國傳統(tǒng)思想的啟蒙，打破傳統(tǒng)神“教”，天地人和，貢獻是無可比擬的。第五篇：中國傳統(tǒng)文化論文中國傳統(tǒng)文化姓名：學(xué)號:班級：專業(yè)：學(xué)院：這個學(xué)期選修了《中國傳統(tǒng)文化》課程，時間如白駒過隙，馬上就要結(jié)課了，在此談?wù)剬@堂課的大體感悟。課程結(jié)束了，卻忘不了老師給我們講的每一堂豐富多彩的課程，每一個有趣的典故，每一次笑的前仰后合后的深刻思考。每一堂課輕松愉快，笑聲不斷，讓我們這些理科生大開眼界，在愉悅的學(xué)習(xí)中感受中國傳統(tǒng)文化，我非常喜歡這樣的課堂，即學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化，又能引發(fā)一些思考。非常感謝魏老師能夠帶給我們?nèi)绱嗣篮玫奈幕硎?。我想在以后的學(xué)習(xí)生活中我會繼續(xù)學(xué)習(xí)關(guān)注關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的方方面面，因為這堂課真的激起了我濃厚的興趣。對于這門課程，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己對道家文化特別感興趣，尤其感覺他們的思想很深刻很有道理。道家，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子、楊朱為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。有些學(xué)者認為，道家的社會哲學(xué)不是進取的，消極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上并不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之性能，因而道家強調(diào)得更多的是在社會中生存的智慧原理，而且這種智慧必須是能應(yīng)在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學(xué)不以自己發(fā)展規(guī)格為主，而強調(diào)應(yīng)對的智慧，因此利于人們休養(yǎng)生息的需求，讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎(chǔ)。同時也安定了千百年來中國士大夫失意于儒家本位的官場文化之后，也能有一廣大的心性世界以順遂人生。我非常喜歡他們順其自然的態(tài)度，我覺得有時候在生活中真的需要順其自然，慢慢進步?，F(xiàn)在處在物欲橫流什么都講求速度的社會，我們應(yīng)該放慢腳步去認真感受生活，體會人生。我希望在以后的課堂上老師可以多講一些關(guān)于道家思想的知識，講講他們的代表經(jīng)典之作。我個人就非常喜歡《道德經(jīng)》。記得《道德經(jīng)》的開篇是“道可道非常道，名可名非常名”，結(jié)合一下該書的成因，我們就能知道，老子心底還是希望給碌碌無為或者忙碌妄為的人一點指點，希望在忙碌的同時多一些思考。這在我們的學(xué)習(xí)中也同樣適用，我們整天忙于做實驗、寫論文，幾乎沒有時間真正的思考，我們像上了發(fā)條的鐘一直不停的忙碌，也許有時候我們真該停下來歇一歇想一想?，F(xiàn)在學(xué)生每天都忙于學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，對人文這一塊很是缺乏，中國傳統(tǒng)文化這堂課很好的彌補了這一點。對于這門課程中的飲食文化和建筑文化，老師講的也是活靈活現(xiàn)，生動有趣，學(xué)生們聽的很認真也很享受?？墒囚~和熊掌不可兼得，我們上課的時間太少了，就我個人而言，我覺得可以減少這方面的知識，抽出更多時間講講中國傳統(tǒng)文化中的關(guān)于人文思想的知識，也可多講一些漢字文化，講一講詩詞，小說之類的文學(xué)作品。對于老師的講課方式方法，做學(xué)生的很喜歡現(xiàn)在的講課模式?，F(xiàn)在的課堂氣氛已經(jīng)很好了，老師講的生動有趣，學(xué)生們聽的也是認真投入，受益匪淺，收獲頗多。在此，非常感謝老師帶給我們的精彩課程。總之，通過學(xué)習(xí)這門課程，學(xué)生們加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。激起了我對道家文化的興趣。在以后的學(xué)習(xí)生活中自己也會不斷的去學(xué)習(xí)接觸中國傳統(tǒng)文化，希望能夠提高自己的人文素養(yǎng)。