【正文】 千里也？c226。zhībyǐq237。d224。osh237。zhībn227。nɡj236。nq237。c225。im237。nɡzhī227。rbn227。nɡ策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能tōnɡq237。y236。zh237。c226。227。rl237。nzhīyuētiānxi224。wmǎwūhūq237。zhēnwmǎ通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬xi227。q237。zhēnbzhīmǎyě邪？其真不知馬也！教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第十二周教學(xué)內(nèi)容：yu226。y225。nɡl239。uj236。12岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）f224。nzh238。nɡyān范仲淹ru238。fy237。nyǔfēifēili225。nyu226。bkāiyīnfēnɡn249。h224。ozhu239。l224。nɡp225。i若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排kōnɡr236。xīnɡyǐny224。oshānyu226。qi225。nx237。nɡshānɡlǚbh225。nɡqi225。nɡqīnɡ空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾j237。cuīb225。om249。m237。nɡm(xù)237。nɡhǔxi224。oyu225。nt237。dēnɡsīl239。uyěz227。yǒuq249。ɡu239。楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)hu225。ixiānɡyōuch225。nw226。ijīmǎnm249。xiāor225。nɡǎnj237。227。rbēizhěyǐ懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。zh236。ru238。chūnh227。jǐnɡm(xù)237。nɡbōl225。nbjīnɡsh224。nɡxi224。tiānɡuānɡyī至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一b236。w224。nqǐnɡshāōuxi225。nɡj237。jǐnl237。ny239。uyǒnɡ224。nzhǐtīnɡl225。ny249。y249。qīnɡ碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青qīnɡ227。rhu238。zhǎnɡyānyīkōnɡh224。oyu226。qiānlǐfɡuānɡyu226。jīnj236。nɡ青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜yǐnɡch227。nb236。yɡēh249。d225。cǐl226。h227。j237。dēnɡsīl239。uyěz227。yǒuxīnku224。nɡsh227。n影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠y237。chǒnɡrǔxi227。w224。nɡbǎjiǔl237。nfēnɡq237。xǐy225。nɡy225。nɡzhěyǐ怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。jiēfyǔch225。nɡqiɡǔr227。nr227。nzhīxīnhu238。y236。226。rzhězhīw227。i神h227。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何zāibyǐw249。xǐbyǐjǐbēijūmi224。ot225。nɡzhīɡāoz227。yōuq237。m237。nch249。哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處jiānɡhzhīyuǎnz227。yōuq237。jūnsh236。j236。ny236。yōutu236。y236。yōur225。nz227。h227。sh237。江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)227。rl226。yēq237。b236。yuēxiāntiānxi224。zhīyōu227。ryōuh238。utiānxi224。zhīl226。227。r而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而l226。hūyīwēisīr227。nwshu237。yǔɡuī樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸！教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第十三周教學(xué)內(nèi)容：224。ili225。nshuō13愛蓮說 zhōudūny237。周敦頤shuǐl249。cǎom249。zhīhuākě224。izhěsh226。nfānj236。nt225。oyuānm237。nɡd224。ij水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。z236。lǐt225。nɡl225。ish236。r227。nsh226。n224。imǔdānyǔd224。ili225。nzhīchūyūn237。227。rbrǎn自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，zhu239。qīnɡli225。n227。rbyāozhōnɡtōnɡw224。izh237。bm224。nbzhīxiānɡyuǎn濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香y236。qīnɡt237。nɡt237。nɡj236。nɡzh237。kěyuǎnɡuān227。rbkěxi226。w225。nyān遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。yǔw226。ijhuāzhīyǐny236。zhěyěmǔdānhuāzhīf249。ɡu236。zhěyěli225。n予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，huāzhījūnzǐzhěyěyījzhī224。it225。oh238。uxiānyǒuw227。nli225。nzhī224。i花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，t239。nɡyǔzhěh227。r227。nmǔdānzhī224。iy237。hūzh238。nɡyǐ同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第十四周教學(xué)內(nèi)容：zu236。wēnɡt237。nɡj236。14醉翁亭記（節(jié)選）ōuy225。nɡxiū歐陽(yáng)修 hu225。nchjiēshānyěq237。xīn225。nzhūfēnɡl237。nh226。y239。uměiw224。nɡzhīw226。i環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚r225。n227。rshēnxi249。zhěl225。nɡy225。yěshānh225。nɡli249。qīlǐji224。nw227。nshuǐshēnɡ然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲ch225。nch225。n227。rxi226。chūyliǎnɡfēnɡzhījiānzhěni224。nɡqu225。nyěfēnɡhu237。潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回l249。zhuǎnyǒut237。nɡy236。r225。nl237。nyqu225。nsh224。nɡzhězu236。wēnɡt237。nɡyězu238。路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作t237。nɡzhěshu237。shānzhīsēnɡzh236。xiānyěm237。nɡzhīzhěshu237。t224。ishǒu亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守z236。w226。iyět224。ishǒuyǔk226。l225。iyǐnycǐyǐnshǎozh227。zu236。227。rni225。ny238。uzu236。自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最ɡāoɡ249。z236。h224。oyuēzu236。wēnɡyězu236。wēnɡzhīy236。bz224。ijiǔz224。ihūshānshuǐ高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水zhījiānyěshānshuǐzhīl226。d227。zhīxīn227。ry249。zhījiǔyě之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。ru238。fūr236。chū227。rl237。nfēikāiynɡuī227。ry225。nxu227。m237。nɡhu236。m237。nɡbi224。n若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變hu224。zhěshānjiānzhīch225。om249。yěyěfānɡfā227。ryōuxiānɡjiām249。xi249。227。r化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而f225。nyīnfēnɡshuānɡɡāoji227。shuǐlu238。227。rsh237。chūzhěshānjiānzhīs236。繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四sh237。yěch225。o227。rwǎnɡm(xù)249。227。rɡuīs236。sh237。zhījǐnɡbt239。nɡ227。rl226。y236。wqi239。nɡ時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮yě也。教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第十五周教學(xué)內(nèi)容：huām249。15 花木 y238。uxu227。qi239。nɡl237。n《幼學(xué)瓊林》zh237。w249。fēiyīɡ249。yǒuw224。nhu236。zhīm237。nɡɡǔw249。sh226。nduōɡ249。yǒubǎiɡǔ植物非一，故有萬卉之名；谷物甚多，故有百谷zhīh224。orc237。rli225。nɡw226。ih227。ji224。zhīfānw227。iyāow227。iqi225。ow226。icǎom249。之號(hào)。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木zhīm224。oli225。nnǎihuāzhōnɡjūnzǐhǎit225。nɡhuān226。ish227。nxiānɡu239。s226。之茂。蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。國(guó)色tiānxiānɡnǎimǔdānzhīf249。ɡu236。bīnɡjīy249。ɡǔnǎim227。i226。zhīqīnɡq237。天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。l225。nw227。iw225。nɡzhězhīxiānɡjw227。iyǐny236。zhīsh236。zhchēnɡjūnzǐsōnɡ蘭為王者之香，菊為隱逸之士。竹稱君子，松h224。od224。fūxuāncǎokěw224。nɡyōuqūy236。n227。nɡzhǐn236。nɡ號(hào)大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第十六周教學(xué)內(nèi)容： shīshuō16師說（節(jié)選）h225。ny249。韓愈ɡǔzhīxu227。zhěb236。yǒushīshīzhěsuǒyǐchu225。nd224。osh238。uy226。jiě古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解hu238。yěr227。nfēishēnɡ227。rzhīzhīzhěshn227。nɡwhu238。hu238。227。rbc239。nɡshī惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，q237。w227。ihu238。yězhōnɡbjiěyǐ其為惑也，終不解矣。shēnɡhūwqi225。nq237。w227。nd224。oyěɡ249。xiānhūwwc239。nɡ227。rshīzhī生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；shēnɡhūwh238。uq237。w227。nd224。oyěy236。xiānhūwwc239。nɡ227。rshīzhīwshī生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師d224。oyěfūyōnɡzhīq237。ni225。nzhīxiānh238。ushēnɡywhūsh236。ɡ249。wɡu236。w道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴，無ji224。nwzhǎnɡwshǎod224。ozhīsuǒcnshīzhīsuǒcnyě賤，無長(zhǎng)，無少，道之所存，師之所存也。教學(xué)過程：練習(xí)讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。賽讀。背誦。第三篇：五年級(jí)國(guó)學(xué)教案五年級(jí)國(guó)學(xué)教案第一周：《四書?孟子?重仁輕禮》 教學(xué)目標(biāo)：了解孟子對(duì)利和義的看法，樹立正確的價(jià)值觀，泛愛眾，而親仁，重禮義、輕功利。正心育德，明其理，導(dǎo)其行。正確、流利地朗讀背誦所學(xué)內(nèi)容，借助譯文和注釋，理解文中表達(dá)的思想。教學(xué)方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學(xué)過程：一、簡(jiǎn)介孟子，導(dǎo)入本學(xué)期國(guó)學(xué)內(nèi)容：二、導(dǎo)入新授：下面就讓我們走進(jìn)《孟子》，了解頗受崇拜被稱為“亞圣”的孟子學(xué)說。板書：《孟子?重仁輕禮》背景：戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯紛紛以征伐經(jīng)營(yíng)天下，往往追名逐利、惟利是圖。世風(fēng)蛻變，江河日下；兄弟反目成仇、兒子遺棄父母、臣子不顧國(guó)君，社會(huì)爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食、混亂動(dòng)蕩。為了改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子在世人面前高高地?fù)P起了仁義的大旗。讀文，感悟文意：孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？” 孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。?王曰?何以利吾國(guó)？?大夫曰?何以利吾家？?士庶人曰?何以利吾身？?上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之國(guó)；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” ①讀譯文，與原文對(duì)照，理解內(nèi)容。②質(zhì)疑問難，并說說自己明白了什么？討論交流，理解文意：師：你能明白孟子對(duì)梁惠王所說的話嗎？他想告訴梁惠王什么呢？（“亦有仁義而已矣，何必談利？”——行仁義才是大利所在。如果人人都講“利”而不講仁義，那人們的欲望就沒有滿足的時(shí)候，——反面分析：“上下交征利而國(guó)危矣 ”）師：孔子最早提出義和利的對(duì)立，“君子喻于義，小人喻于利?！埃ā墩撜Z?里仁》）孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”（《孟子?梁惠王》）也把義和利看作是矛盾的，強(qiáng)調(diào)要貴義賤利。誦讀原文，加深理解。練習(xí)背誦：（組內(nèi)背誦——指名背誦——同桌背誦）三、作業(yè)：誦讀背誦第二周：《孟子?五十步笑百步》 教學(xué)目標(biāo)：思想：道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕。正確、流利地朗讀背誦所學(xué)內(nèi)容，借助譯文和注釋，理解文中表達(dá)的思想。教學(xué)方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：《孟子?重仁輕禮》 孟子告訴梁惠王什么？（只要“王亦有仁義而已矣，何必談利？” 如果“上下交征利而國(guó)危矣 ”）師：孟子分別從正面和反面闡述自己的觀點(diǎn)： 正面：“王亦有仁義而已矣，何必談利？” 反面：如果“上下交征利而國(guó)危矣 ”二、導(dǎo)入新授：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)孟子的一篇文章《孟子?五十步笑百步》，看看此文孟子在講什么呢？讀文，感悟文意： 范讀原文：讀文，理解文意：在理解的基礎(chǔ)上讀原文，思考：生活中你見到過“五十步笑百步”的現(xiàn)象嗎？請(qǐng)舉例：（回答問題時(shí)，不敢舉手的同學(xué)，反而嘲笑舉手回答問題的學(xué)生……）今后怎樣做？練習(xí)背誦：（組內(nèi)背誦——指名背誦——同桌背誦）延伸：自學(xué)后面的內(nèi)容，借助譯文和注釋，理解文意。三、作業(yè)：背誦《孟子?五十步笑百步》第三周：《孟子?盡責(zé)無愧》 教學(xué)目標(biāo)：思想：道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕。正確、流利地朗讀背誦所學(xué)內(nèi)容，借助譯文和注釋，理解文中表達(dá)的思想。教學(xué)方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：背誦《孟子?五十步笑百步》理解：“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。用以比喻現(xiàn)在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了?！拔迨叫Π俨健笔且环N沒有自知之明的表現(xiàn)。二、導(dǎo)入新授：師：孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中走進(jìn)“圈套”?？纯聪乱黄恼?孟子有設(shè)下什么樣的圈套？ 板書：《孟子?盡責(zé)無愧》讀文，感悟文意：范讀——學(xué)生自讀——借助譯文理解文意：師：孟子講給齊宣王什么事情？齊宣王又是怎樣回答的？為什么“王顧左右而言他”？而不回答？（反思他自己是怎樣做的？）齊宣王是否不知不覺中走進(jìn)“圈套”？理解的基礎(chǔ)上背誦三、作業(yè)：背誦《孟子?盡責(zé)無愧》第四周：《孟子?耳聽為虛》 教學(xué)目標(biāo)：懂得“耳聽為虛、眼見為實(shí)”的道理?，F(xiàn)實(shí)生活中有些事情不能聽后，盲目地去執(zhí)行，這樣會(huì)造成不良的的后果。正確、流利地朗讀背誦所學(xué)內(nèi)容，借助譯文和注釋，理解文中表達(dá)的思想。教學(xué)方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：背誦《孟子?盡責(zé)無愧》理解：二、導(dǎo)入新授：師：孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中走進(jìn)“圈套”?？纯聪乱黄恼?孟子有設(shè)下什么樣的圈套？ 板書： 《孟子?耳聽為虛》讀文，感悟文意：范讀——學(xué)生自讀——借助譯文理解文意：師：孟子在文中說了三種情況：第一種是關(guān)于人事任用；第二種關(guān)于人員的罷免；第三種是對(duì)可惡之人的處罰上。通過舉例子。告訴大家，做任何事情都不能只聽，而去通過實(shí)踐。所謂的實(shí)踐就是要自己親歷親為，去聽、去看然后才去做。師：孟子是否給齊宣王設(shè)“圈套”？師：孟子所說的“勿聽”，指什么“勿聽”？理解的基礎(chǔ)上背誦：談?wù)勈斋@？好詞：耳聽為虛、眼見為實(shí)、勿聽、察之。好句：“非謂有喬木之謂之也”“吾何以識(shí)不才而舍之”三、作業(yè)：背誦《孟子?耳聽為虛》第五周：《孟子?以德服人》 教學(xué)目標(biāo)：正確、流利地朗讀課文，借助譯文，理解《孟子?以德服人》內(nèi)容及表達(dá)的思想。感悟文中所講的依靠德行使別人心服口服的道理，并能指導(dǎo)自己的行為。教學(xué)方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：檢查背誦《孟子?耳聽為虛》（集體查——對(duì)桌查——指名背誦）理解：“勿聽”——不可輕信。“察之”是觀察之意?！叭斡?、罷免、殺掉”都可以理解為實(shí)踐，也就是做。孟子在向齊宣王進(jìn)言，要求做君王的應(yīng)該以事實(shí)為根據(jù)，不要道聽途說。積累：好詞：耳聽為虛、眼見為實(shí)、勿聽、察之。好句：“非謂有喬木之謂之也”“吾何以識(shí)不才而舍之”二、導(dǎo)入新授：今天我們就來學(xué)習(xí)《孟子?以德服人》，看看你從中受到怎樣的啟迪？讀原文，感悟文意：討論交流，理解文意： 《以德服人》的小故事你知道哪些？ 《以德服人》小故事告訴我們一個(gè)什么道理？聯(lián)系自己，指導(dǎo)行為：要想得到他人的尊重，就要做到“以德服人”四、練習(xí)背誦：五、作業(yè)：背