【正文】 命題：企業(yè)的功能就是獲取最大的利潤。黃靜博士對此已經(jīng)有了進一步的認識，但仍然沒有全面、正確地把握問題的本質。黃博士認為，判斷企業(yè)文化是否優(yōu)秀的標準有兩個：；。什么是企業(yè)文化的有效性？黃博士說，文化的有效性首先表現(xiàn)在該文化能否促使企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的發(fā)展，這是優(yōu)秀企業(yè)文化的根本特征；其次，判斷企業(yè)文化的有效性須關注企業(yè)的經(jīng)營理念、價值導向是否能在員工心中建立一種符合社會道德，促使社會文化進步的價值觀；最后，還須評估企業(yè)文化帶給消費者除物的滿足外的精神和情感滿足，是否為人類社會文化的進步增光添彩。黃博士的貢獻在于提出了判斷文化優(yōu)劣的多元標準，破除了一個迷信：經(jīng)營業(yè)績是判斷文化優(yōu)劣的唯一標準。然而，黃博士的多元標準的確定本身缺乏統(tǒng)一的視角，分別涉及了企業(yè)本位、社會本位以及消費者本位，同時，他沒有對此問題展開充分的論證，僅僅點到為止。筆者認為，判斷企業(yè)文化優(yōu)劣首先應該確定視角，本文確定的視角即為企業(yè)本位。也就是說，站在企業(yè)的角度進行問題的分析，而非社會的角度或者消費者的角度。因此，我們應該分析企業(yè)本身功能的演變。隨著時代的發(fā)展，人的基本需要已經(jīng)得到滿足，人的精神需要逐漸上升，人的主體意識不斷覺醒，所以，企業(yè)的職能實際上正在發(fā)生著微妙的變化，企業(yè)不僅具有經(jīng)濟功能，同時也是一個生活場所，還是社會倫理的主體。也就是說，現(xiàn)代企業(yè)承擔著三項職能：贏利、全面滿足員工的生活所需、履行社會倫理規(guī)范。這樣一來，判斷企業(yè)文化優(yōu)劣的標準是三個，而不是一個了，只有三個方面都取得良好效果的企業(yè)文化才能稱之為優(yōu)秀的企業(yè)文化。而且，同樣優(yōu)秀的企業(yè)文化，三個指標的結構可能是不一樣的。當然，獲利是企業(yè)的最基本職能，如果人們已經(jīng)認識到經(jīng)營業(yè)績較差的原因的確在于企業(yè)文化的不適應，人們將會自覺地改變原有的觀念和行為規(guī)范，但這種改變并不是十分敏感的，因為人的特點是：改變一種外在的行為很容易，改變思想?yún)s很難。甚至，一個極端的情景是，人們寧愿犧牲利益，甚至生命，也決不改變自己的信仰。企業(yè)不是人，但卻是人的集合，是否也會出現(xiàn)類似的情況？比如，在一個不成熟的、混亂的市場中，弄虛作假、偷稅漏稅、不正當競爭就能獲得最大利益。果真這樣做的企業(yè)，也果然賺了大錢，那么，它的企業(yè)文化是否就是優(yōu)秀的？如果有這樣一個企業(yè)，堅持合法經(jīng)營、公平競爭、誠實守信，結果慘淡經(jīng)營，或者雖然也贏利，但遠遠不如前一類企業(yè)，甚至被前一類企業(yè)擠垮，請問：這個企業(yè)的文化是否就是劣質的文化？實際上，用狹隘的經(jīng)營業(yè)績來衡量企業(yè)文化的優(yōu)劣，將會推導出以下無法讓人接受的結論：根據(jù)利潤的大小，可以給所有企業(yè)的企業(yè)文化排出明確的優(yōu)劣名次。所以，我們不能單純地用狹隘的經(jīng)營業(yè)績來衡量企業(yè)文化的優(yōu)劣，這是目前研究企業(yè)文化的一個最大的誤區(qū)。（三）企業(yè)文化是目的與工具的統(tǒng)一體從功利主義的觀點而言，企業(yè)的目的就是獲得利潤，企業(yè)文化則是達成目的的一種有效工具。如果用個體的人作個比喻，其荒謬性立即顯露無疑：人活著的目的就是為了掙錢，他的思想和價值觀、世界觀、人生觀等等都是手段，能夠掙得更多金錢的價值觀是最優(yōu)秀的價值觀。為何企業(yè)抱持這樣的觀點就不覺得荒謬呢？因為在人們的潛意識里，企業(yè)不是人，沒有人格，在精神上不可能有所追求，也就是說，個體的人是生活在現(xiàn)實和意義的雙重世界里，而企業(yè)則永遠僅僅生存于現(xiàn)實的世界里，它無須意義的支撐。可是，如此一來，企業(yè)對于人而言就是一個異己的東西，一種異己的力量，強迫著人們去做他們不愿意做的事情。人可以長期忍受這種痛苦的異化嗎？人的本性是追求自由的，人不能允許企業(yè)成為異己的東西。隨著人的基本需求逐漸得到較高程度的滿足，他們開始爭取對企業(yè)的主人地位，不再心甘情愿地充當企業(yè)的奴隸。從人本主義的觀點而言。企業(yè)之所以存在，是因為人的需要，人是主人，企業(yè)則是工具，人既然生活在雙重世界里，由人組成的企業(yè)當然也生存在雙重世界里。從這個角度說，企業(yè)文化不僅是企業(yè)生存、發(fā)展的工具，同時也是企業(yè)生存的目的和歸宿。企業(yè)的一切所作所為，無非就是為了實踐自己認同的思想和價值觀，只有這樣，才能實現(xiàn)自我價值。利潤對于企業(yè)，就如同食物對人類，只是簡單生存的必需而已，但不是最終的意義。隨著人本主義時代的到來，企業(yè)文化將會從手段演變?yōu)槟康模莾烧咄昝赖慕y(tǒng)一。純粹把企業(yè)文化看成實現(xiàn)企業(yè)功利目標的手段，這樣的文化很難得到員工普遍的認同，當然也就只是少數(shù)人的文化，而不是企業(yè)文化，因為當代人的自我意識正在普遍覺醒，人們不再愿意成為少數(shù)人的工具，他們要做自己的主人，所以必然不甘心完全交出自己的靈魂，而讓少數(shù)人隨意地加以塑造。在文化面前，人同樣是主體，而不是奴隸?！瘛緟⒖嘉墨I】[1] [M].北京：清華大學出版社，2003年8月，120—126頁.[2] [M].湖北：武漢大學出版社，2003年9月，40—41頁.第五篇：經(jīng)營業(yè)績報告模版經(jīng)營業(yè)績考核指標專項審計報告****有限公司經(jīng)營業(yè)績考核指標專項審計報告***國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會：我們接受委托，對**有限公司（以下簡稱**）2008的財務報表進行了審計，并在此基礎上對**2008利潤總額、凈資產(chǎn)收益率、當年入庫地方稅金總額及增長率、成本費用占主營業(yè)務收入的比重、流動資金周轉率、國有資產(chǎn)保值增值率等六項經(jīng)營業(yè)績考核指標進行審計。按照《*企業(yè)會計制度》的規(guī)定編制財務報表是**管理層的責任。我們的責任是在實施審計工作的基礎上對經(jīng)營業(yè)績考核指標發(fā)表審計意見。我們按照中國注冊會計師審計準則的規(guī)定執(zhí)行了審計工作。中國注冊會計師審計準則要求我們遵守職業(yè)道德規(guī)范，計劃和實施審計工作，以對經(jīng)營業(yè)績考核指標是否不存在重大錯報獲取合理保證。我們相信，我們獲取的審計證據(jù)是充分的、適當?shù)?，為發(fā)表審計意見提供了基礎。一、企業(yè)簡況**有限公司**改制而來，出資人為**國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會、**工會委員會和**有限公司，公司注冊號：**，法定代表人：**，注冊資本：**萬元，經(jīng)營范圍：**。二、審計范圍此次審計范圍包括**有限公司及納入報表合并范圍的**有限公司3個子公司。三、經(jīng)營業(yè)績考核指標（一）利潤總額2008***利潤總額**元，稅后凈利潤**元。（二）凈資產(chǎn)收益率2008***實現(xiàn)凈利潤**元，2008平均凈資產(chǎn)為**元（其中期初凈資產(chǎn)為**元，期末凈資產(chǎn)為**元），2008凈資產(chǎn)收益率為**%。（三）當年入庫地方稅金總額及增長率當年入庫地方稅金總額為**元（其中營業(yè)稅**元，城建稅**元，**。上年入庫地方稅金總額為**元（其中營業(yè)稅**）。當年與上年比較入庫地方稅金增長率**%，入庫稅金上升的主要原因是2008營業(yè)收入有所增長。（四）成本費用占主營業(yè)務收入的比重 2008***主營業(yè)務收入總額為**元，成本總額為**元，期間費用總額為**元，成本費用占主營業(yè)務收入的比重為**%。（五）流動資金周轉率2008***主營業(yè)務收入凈額為**元，2008平均流動資產(chǎn)為**元（其中：期初流動資產(chǎn)為**元，期末流動資產(chǎn)為**元），2008流動資金周轉率為**次/年。（六）國有資產(chǎn)增值保值率2008期初國有資本及權益總額為**元，期初國有資本及權益總額為**元，2008國有資產(chǎn)保值增值率為**%。四、關于執(zhí)行新企業(yè)會計準則的情況說明 ***。五、審計意見我們認為，上述指標在所有重大方面公允反映了***2008的盈利能力、資產(chǎn)運營能力等情況。六、報告使用范圍本報告僅供**國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會考察***經(jīng)營業(yè)績之用，不得作為其他用途。非法律、行政法規(guī)規(guī)定，報告書的全部或部分內容不得提供給其他任何單位和個人。