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正文內(nèi)容

八年級下冊第六單元背起行囊走四方教案-資料下載頁

2024-10-14 01:54本頁面
  

【正文】 字不規(guī)范的問題較嚴重,足見規(guī)范漢字書寫之重要,因此要整個社會都重視規(guī)范漢字書寫,學校更要強化漢字教育。)六.《義烏商報》要在專版刊登24件候選標志設計作品,請你為該專版擬寫一句言簡意明的廣告語。(如“城市形象,你我共塑)(2)宣傳部邀請部分城市標志設計者和投票者召開一個座談會。座談討論中,作為一名學生代表,領導特意表揚了你的積極參與。會后,義烏電視臺記者采訪了你。面對記者,請你說幾句謙虛的話。(40字左右)⑴例:“城市標志,城市名片”“讓我們共同塑造義烏形象”(2)例:您好!很高興接受采訪。作為一名義烏學生,很樂意參與這項活動,并從中學到不少知識。今后,我還應該多參加一些社會實踐活動。謝謝!七、某中學為了配合文明城市建設,爭做文明小市民,想組織一系列的活動,請你為學校出謀劃策。:“文明小市民從我做起”主題演講賽。活動二:活動三:文明行為深入于細節(jié)中,但有些同學很不注意一些細節(jié)場地的文明行為,請你為下列場地各寫一句宣傳標語,倡導同學們的文明行為。(1)餐廳里(2)樓道里(3)垃圾箱旁{(二)“懂禮儀,亮言行”主題班會(三)征文大賽或文明班級評選或文藝演出等。}八.班級開展“傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化”為主題的綜合性學習活動,請你參與。活動一:對聯(lián)集錦(2分)請根據(jù)同學們收集的節(jié)日對聯(lián),寫出相關的傳統(tǒng)節(jié)日。元夕玉燭千門樂,宵月花燈萬戶明()攜手接隊放風箏,懷親垂淚燒紙錢()活動二:節(jié)日探源(2分)下面是同學們在活動中的一則調查材料:現(xiàn)在,在青少年當中,很多人沒看過龍舟,沒聽過嗩吶,不認識艾草、菖蒲,對清明節(jié)的祭奠也不以為然;然而越來越多的人熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。材料反映出一種什么現(xiàn)象?你認為造成這一現(xiàn)象的主要原因是什么?活動三:端午采風(2分)繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”后,中國已啟動“端午節(jié)”申報世界非遺程序。日前,該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表,申報端午節(jié)為“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作?!奔偃缜G州電視臺《有么子,說么子》欄目記者就此活動采訪你,你將發(fā)表怎樣的觀點?活動四:中秋賞月(4分)欣賞蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》,完成下面各題。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。① 詞的上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾,下片寫,以積極樂觀的曠達情懷作結。② 說說你對“但愿人長久,千里共嬋娟”一句的理解。答案:活動一:元宵節(jié)、清明節(jié)活動二:現(xiàn)象:傳統(tǒng)民俗文化在不斷喪失,越來越多的人崇尚西方文化。(1分)原因:①媒體宣傳不夠②有關部門沒有定期組織相關的活動③西方文化的影響④審美價值的多元(其它言之成理的答案亦可,答出兩條即得1分)活動三:可圍繞如下方面作答:中國“申遺”活動,雖然遲于韓國,但意義重大:①與國際接軌,讓更多的外國人了解中國、認識中國、欣賞中國;②集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化精神,充分展示了民眾的想象力和創(chuàng)造力;③有利于民族文化的傳承、民族精神的發(fā)揚;④有利于親情、鄉(xiāng)情、民族情感的培養(yǎng);⑤有利于構建和諧社會,增強民族的凝聚力;⑥有利于豐富百姓的文化生活等?;顒铀模孩賹υ聭讶耍?分,如果答成“抒發(fā)對子由的懷念之情”之類的答案,得1分);②惟愿(兄弟)彼此珍重,在遠別的時光中共賞中秋美好的月色。九.請你參加“推介煙臺旅游文化,打造煙臺旅游品牌”綜合性學習活動。(1)以下兩項是我們煙臺常用的宣傳語,你最喜歡哪一句?說說理由。(3分)A.愛在煙臺,難以離開B.山與海的情懷,你與我的煙臺選擇的宣傳語:理由:(2)從下面兩處景點中任選一處,為該景點擬寫一則廣告語,以吸引更多游客來旅游。要求:突出這一景點的主要特點;句式整齊,語言凝練,富有文采;不得抄襲第(1)題中的例句。選擇的景點:擬寫的廣告語:(答案: 蓬萊閣中國四大名閣之一;有八仙過海的傳說、歷史名人游歷的遺跡;常有海市蜃樓的景觀出現(xiàn)。煙臺山山上有古時報警用的烽火臺;有十幾處外國領事館舊址;山上的燈塔是煙臺山的標志性建筑物。)十.班里準備舉辦一次“走進民俗,走進傳統(tǒng)文化”的主題班會,請你積極參與。1.請為這次班會設計一個能夠讓多數(shù)同學都參與的活動,并寫出這個活動設計的基本思路。(3分)活動內(nèi)容:基本思路:2.布置會場時,同學們想選用一種富有傳統(tǒng)文化意味的裝飾物,你推薦選用哪一種?說說理由。(3分)3.班會結束后,你將以校報小記者的身份采訪在場的某位學者。請擬寫出你采訪時要提出的兩個與傳統(tǒng)文化有關的問題。(要求角度不同)(2分)(1.示例一:“民俗文化”知識競賽。組織者先設計競賽題,班會上組織全體同學搶答,最后給優(yōu)勝者頒獎。示例二:傳統(tǒng)節(jié)日風俗短劇表演。先按小組確定表演主題,然后角色分工、組織排練,最后班會上依次展示。2.示例1:我推薦懸掛中國結。大紅的中國結懸掛在會場,富有民族的特色,也可以烘托出會場里熱烈、喜慶的氣氛。示例2:我推薦張貼一些窗花。紅色的窗花,多姿多彩的圖案,一定可以更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味。3.示例1:現(xiàn)在青少年冷漠傳統(tǒng)節(jié)日,流行過洋節(jié),您對此如何看待?示例2:國家新增清明、端午、中秋為法定節(jié)日,您能說說這樣做的意義嗎? 示例3:您如何看待傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的生活這一現(xiàn)象?)第五篇:初二下冊語文第六單元作文:背起行囊走四方1200字初二下冊語文第六單元作文:背起行囊走四方1200字背起行囊走四方,踏著是歷史,背著是書箱,縱身幾千年,橫跨幾萬里?!烤故鞘裁从羞@么大的威力呢?對了,這就是文學,是古代的寫景詩歌。而又因為其情景交融,故不僅可以使人見景,又可使人通情,可謂是世上最劃算的旅行了。在這里有張九齡《望月懷遠》中“海上升明月,天涯共此時的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直,長河落日圓的雄奇風光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山的疾濟喜情;有青蓮《論詩》中“清水出芙蓉,天然去雕飾的詩情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草,人間重晚情的珍老惜時;有張繼《風橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺先得月,向陽花木易為春的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇哀江南》中“白鳥飄飄,綠水滔滔的冶情佳境……面對這些美妙的詩句,我們似乎可以研究一下古詩詞中“情,思,景的關系。明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說:“情隨境變,字逐情生。同時代的學者袁枚也說:“品畫先神韻,論詩重性情。那么,在對古代詩詞的管中窺豹中,似乎可以得到一個關于“情,思,景的這樣的結論:以情觀景或因景生情,然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式,我們把這種寫作模式叫做“即興寫作。那么,在“即興寫作中應偏情呢,還是偏景呢?清代的吳喬這樣說:“古詩多言情,后世之詩多言景。如《十九首》之中:‘孟冬寒氣至’,建安中之子建《贈丁儀》:‘初秋涼氣發(fā)’者無幾;日盛一日,梁陳大盛,至唐末而有清空如話之說,絕無關于性情,畫也非詩也。夫詩以情為主,景為賓。景物無自生,惟情所化,情哀則景哀,情樂則景樂。唐詩能融景入情,寄情于景,如子美之:‘近淚無乾土,低空有斷云’;沈下賢之:‘梨花寒食夜,深閉翠微宮’;嚴維之:‘柳塘春水漫,花塢夕陽遲’;祖詠之:‘遲日園林好,清明煙火新’;景中哀樂之情宛然,唐人勝場也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者,本自無意,不能融景,況其敘景惟欲闊大高遠,于情全不相關,如寒夜以板為被,赤身而掛鐵甲。這其中便揭示了詩的創(chuàng)作原則:“情為主,景為賓,“景物無自生,惟情所化,“融景入情,寄情于景。至于孰輕孰重,不言而明。本著這些原則,繼續(xù)賞析古代寫景的詩,璣珠與瑕疵便會自生。應該說,這是確是一場劃算的旅行,不僅領略了天下風光,更了解了詩人的心胸情懷,還能小試牛刀品頭論足,快哉快哉!
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