【正文】 ，使之在增強黨員干部的廉政意識、正確的從政道德思想和黨風建設自覺性上具有較強的思想性、藝術性、針對性和實效性。在表現(xiàn)手法上，要以增強說服力為基本目標，要有可“聽”性：聽了以后“余音繞梁”，猶如珠入玉盤。要有可“看”性：看了以后能使人賞心悅目、心曠神怡。要有可“記”性：能產(chǎn)生深入人心的效果，久久揮之不去。要有可“思”性：給人以回味，引發(fā)心靈共鳴。第五篇：新形勢下加強廉政文化建設問題(調(diào)研報告)新形勢下加強廉政文化建設問題調(diào)研報告 廉政文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，它是精神文明建設的一面旗幟，是抵抗腐朽文化和垃圾文化最有效的武器，是凝聚民心的一種社會環(huán)境，是人們行為的一種道德規(guī)范準繩，是一種行之有效的監(jiān)督輿論，是思想政治理論的重要載體，同時，它更是構(gòu)筑黨風廉政建設的發(fā)展和懲防體系的一種無形的力量。加強廉政文化建設，對推動反腐倡廉、構(gòu)建良好的社會風氣具有極其重要的作用。根據(jù)調(diào)查研究，由于落后的區(qū)域文化載體及薄弱的宣傳媒體基礎，廉政文化建設就存在著以下幾個方面的問題。一是認識問題。大多數(shù)干部、群眾都贊同“雍正方法”，認為廉政文化熏陶，速度太慢，效果不明顯，不如嚴刑峻法來得實在，只有殺一儆百，從心里上起到震懾作用，從源頭上遏制腐敗。其實，這是對廉政文化了解不深、理解不透所形成的思想意識問題。自古都知道殺人償命，搶劫犯法，其懲罰不可謂不重，用刑不可謂不嚴，但偏偏就有人還是前赴后繼，這就是他在思想上就存著錯誤的價值觀和人生觀。二是意識問題。目前廉政文化還沒有形成長抓不懈的意識，上級安排了就抓，階段任務完成后，一般都沒有繼續(xù)堅持廉政文化建設的延續(xù)性。三是協(xié)調(diào)問題。廉政文化建設與法制文化建設、精神文明建設相脫鉤。三種文化本來可以相輔相承、相互促進的，但由于主體單位的不同，廉政文化建設沒有與法律法規(guī)、公民道德宣傳陣地有效結(jié)合，法律法規(guī)知識及公民道德也沒有利用廉政文化建設載體進行大力宣傳，造成有限的人力、物力資源浪費。四是方法問題。廉政文化在整個文化領域中，還沒有占據(jù)到主流位置，僅流于寫寫文章、刷刷標語等形式，活動不多，參與不廣泛，宣傳不到位，內(nèi)容不夠豐富。五是廣泛性問題。群眾參與的廣泛度不夠，人民群眾是文化的主體，文化是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范慣例，沒有人民群眾參與的文化是無源之水，無本之木，也就不可能讓廉政文化走進千家萬戶，形成社會規(guī)范。針對以上存在現(xiàn)實問題，各級組織應該從強化思想認識入手，提高廣大干部群眾廣泛參與意識，采取群眾喜聞樂見的多種方式，注重效果，全力構(gòu)建廉政文化體系。堅持以人為本，注重培養(yǎng)廉政文化意識。培養(yǎng)廉政文化意識，不僅僅是對廣大黨員干部的要求，也是對我們每個人的要求。當前，我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、分配方式日益呈現(xiàn)多樣化，不同人群的思想觀念、文化觀念和思維方式也在發(fā)生著不同的深刻變化。這種極端不平衡性亟待通過有效的文化灌輸方式來進行彌補和解決，必要時重新進行構(gòu)建。同時，隨著改革開放的不斷深化，西方拜金主義、享樂主義和頹廢的文化生活方式與文化價值觀念、“有權(quán)不用，過期作廢”等不良思想逐步蔓延。在這種環(huán)境中，干部是否經(jīng)得住金錢、權(quán)力、美色的考驗，關鍵就取決于個人廉政文化意識的強弱。這就需要通過積極的引導，促使廣大干部加強文化修養(yǎng)，鍛造人格魅力，具備秉公執(zhí)法的黨性原則和嚴以律己的慎獨精神，正確處理好工作與休閑、勞動與享樂、物質(zhì)與精神的關系，切實增強廉政文化意識，提高拒腐防變的免疫能力，使廣大干部從思想深層“不想腐敗”。堅持把握導向，注重營造廉政文化氛圍。實踐證明，許多集體性腐敗的產(chǎn)生與該地的文化氛圍息息相關。譬如：在一個衛(wèi)生不潔的公共場所，你可能會把煙蒂隨手扔在地上，但如果是在一個地面清潔異常的地方，你可能就不會這樣做了。所謂“近朱者赤、近墨者黑”，環(huán)境、氛圍對一個人的影響相當重要。當前，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，受各種不良思潮的影響，人們對是非曲直、利弊得失、尊卑榮辱等價值判斷標準也在發(fā)生變化，如果任其自由發(fā)展，必然導致黨員干部和人民群眾在文化追求上的心態(tài)迷惘、無所適從。因此，在反腐倡廉工作中，必須把握正確的輿論導向，大力倡導多重社會文化心理層面中有積極意義的部分，引導黨員干部和人民群眾追求健康向上的文化時尚，在全社會營造一種“以廉為榮、以貪為辱、尊廉崇廉、斥貪惡腐”的文化氛圍，使腐敗分子猶如“過街老鼠”，從而以強大的文化影響力促使干部“不愿腐敗”。堅持拓展內(nèi)容，注重挖掘廉政文化內(nèi)涵。廉政文化內(nèi)容豐富，內(nèi)涵博大精深，大力加強廉政文化建設，意義深遠，在拓展內(nèi)容時，要以構(gòu)建一個涵蓋面廣、主題突出、思想豐滿的完整的廉政文化體系作為總的指導思想和目標。整個體系的每一塊內(nèi)容都要求思維角度新穎，內(nèi)涵豐富，外延寬廣，緊扣新時代的新特征，體現(xiàn)新時期的新風貌。此外，廉政文化作為一種新型文化，在拓展內(nèi)容時還應該注重提高文化的“含金量”，使之在增強黨員干部的廉政意識、正確的從政道德思想和黨風建設自覺性上具有較強的思想性、藝術性、針對性和實效性。在表現(xiàn)手法上，要以增強說服力為基本目標，要有可“聽”性：聽了以后“余音繞梁”，猶如珠入玉盤。要有可“看”性：看了以后能使人賞心悅目、心曠神怡。要有可“記”性：能產(chǎn)生深入人心的效果，久久揮之不去。要有可“思”性：給人以回味，引發(fā)心靈共鳴。堅持與時俱進，注重創(chuàng)新廉政文化機制。創(chuàng)新，是永葆生機的源泉和不竭動力。廉政文化機制也同樣需要在形勢不斷的變化中加以創(chuàng)新和完善。一方面，必須規(guī)范廉政文化的運作方式，通過優(yōu)勢互補，實施文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，形成一整套對公共權(quán)力的監(jiān)督制約機制。另一方面，在鞏固成果的基礎上，要不斷探索和創(chuàng)新廉政文化運行機制。如在投入上，可以依靠社會力量通過市場化操作以謀求“雙贏”。在活動的舉辦上，紀委、政法委、宣傳部、文體部門等職能部門可能聯(lián)合舉辦，發(fā)揮各自優(yōu)勢，使廉政文化機制運行起來更順暢，遏制腐敗的效果更明顯。我國是一個廉政文化積淀十分深厚的國家，有著豐富的廉政文化資源，廉政文化建設只要堅持古為今用，洋為中用，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分汲取，對腐朽糟粕文化堅決摒棄。深層挖掘和提煉傳統(tǒng)歷史文化中有價值的思想資源，借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀廉政文化成果，繼承發(fā)揚黨領導人民在革命、建設和改革開放實踐中形成的優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)文化。同時，大力倡導適應現(xiàn)代化建設和社會主義市場經(jīng)濟的公平公正、效率誠信和民主法制等富有時代特征的新觀念、新道德，廉政文化建設將更具廣泛性、科學性和適用性。