【正文】 進(jìn)了學(xué)生閱讀水平的普遍提高。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的飛速發(fā)展為閱讀提供了更豐富的內(nèi)容、更寬廣的渠道，但從教育的角度來看，雖然豐富了閱讀的內(nèi)容，增加了閱讀的途徑，學(xué)生的閱讀環(huán)境受到的干擾與污染也日漸增加。由于家庭和地區(qū)的差異，以及學(xué)校的教學(xué)差異，造成學(xué)生個(gè)體的閱讀差異。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡閱讀的書刊包括科幻、言情、名 著、武俠、讀者、小說、漫畫、雜志等。有些書刊能表現(xiàn)社會現(xiàn)象，反映社會現(xiàn)實(shí)，讓我們了解社會。但更多的是一些缺乏思想內(nèi)涵和文學(xué)素養(yǎng)的作品。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)對閱讀的興趣較濃厚，不喜歡的幾乎沒有。這說明絕大多數(shù)同學(xué)都好學(xué)上進(jìn)，有較強(qiáng)的求知欲望。但閱讀選擇趨于低俗化，閱讀環(huán)境復(fù)雜化是當(dāng)前學(xué)生閱讀中面臨的迫切需要解決的問題。除此以外，調(diào)查中還暴露出課外閱讀方面得一些問題，值得深思：（一）閱讀方式失當(dāng)： 這里有兩個(gè)問題：一是指閱讀書目的隨意性，閱讀的書籍大多為興之所至，隨手拈來。對書籍的閱讀標(biāo)準(zhǔn)多為有趣、刺激。過度追求趣味性而忽略知識性和文學(xué)性。這就出現(xiàn)了學(xué)生閱讀內(nèi)容的雜亂和低俗現(xiàn)象。二是指閱讀時(shí)間的隨意性，有計(jì)劃的僅 8人,只占18％，隨意性的37人，占82％之多。也就是說絕大多數(shù)的學(xué)生對于閱讀沒有固定的安排，看時(shí)間和心情而定，有空閑的時(shí)候就閱讀，也沒有具體的時(shí)間長短的限制。只有18%的學(xué)生知道根據(jù)具體情況選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。學(xué)生閱讀方式的不當(dāng)反映了閱讀目的的模糊，這與缺乏閱讀指導(dǎo)有關(guān)，必須引起重視。（二）閱讀習(xí)慣不良： 這表現(xiàn)在兩方面：一是閱讀方法不對，從調(diào)查看，讀書只看輪廓，跳著讀的分別為 16人（占36％）和10人（22％）兩項(xiàng)相加竟達(dá)26人，占58％！而細(xì)細(xì)讀的僅15人，占42％。大家知道，閱讀的過程應(yīng)該是從內(nèi)容到形式，從思維到語言的各方面綜合全面的學(xué)習(xí)過程，如果是只圖對情節(jié)的大致了解或某些內(nèi)容的獵奇，就不能全面吸收書中的精華，而且久而久之，還會養(yǎng)成粗枝大葉，掛一漏萬的壞習(xí)慣。二是讀過以后不加思索，不做筆記或卡片。特別是略讀或跳讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降。并且因?yàn)樗麄兇蠖嘀皇亲非箝喿x過程中的獵奇心理的滿足，閱讀只停留在故事情節(jié)的了解層面上，因此通過閱讀后基本上沒有評價(jià)的占將近70%。由此發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀效果并不令人滿意。知識的吸收也如食物的吸收一樣，必須經(jīng)過消化，而事理的領(lǐng)悟，則必須借助思考。這一點(diǎn)不少同學(xué)忽視 了，孔子也早已說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)的正是學(xué)與思必須結(jié)合。這也是缺乏指導(dǎo)的結(jié)果。（三）閱讀時(shí)間太少，閱讀數(shù)量不足：每天花在閱讀上的時(shí)間不固定，閱讀量也得不到保證。良好的閱讀習(xí)慣只有在大量的長期的閱讀過程中才能養(yǎng)成。閱讀的質(zhì)和量，決定著一個(gè)人傾聽的水準(zhǔn)，說話時(shí)發(fā)揮的水平，寫作筆下靈機(jī)應(yīng)變的能力。以上現(xiàn)象，如果是出現(xiàn)在重點(diǎn)中學(xué)則可能不正常，但對于三星級的普通中學(xué)的學(xué)生來說可以說是比比皆是。出現(xiàn)這種群體差異的原因不外乎家庭督促的不到位，學(xué)校教育中課外閱讀方面的不力和學(xué)生個(gè)體的差異以及閱讀氛圍的形成等。更多的學(xué)生個(gè)體關(guān)注的是一些情節(jié) 性較強(qiáng)，思想性較淺，文學(xué)性較低的通俗作品。即使是經(jīng)典作品，范圍也很狹隘，視野很局限。嚴(yán)重影響了閱讀的深度與廣度?；谝陨戏N種情況，教師在指導(dǎo)的時(shí)候須考慮學(xué)生的接受情況和基礎(chǔ)情況，適當(dāng)引導(dǎo)：（一）教師在認(rèn)真篩選推薦作品的同時(shí)，還要站在一定的高度把握作品的內(nèi)在特性，逐步、有序、分階段地指導(dǎo)他們閱讀。堅(jiān)持博覽與漸進(jìn)的結(jié)合，讓他們在對文學(xué)作品的生動感悟之中提高審美能力。（二）要努力優(yōu)化讀書氛圍，為學(xué)生的“大閱讀”提供可靠的保證?？梢约訌?qiáng)班級文化建設(shè)，營造濃厚的讀書氛圍，發(fā)揮環(huán)境的正面引導(dǎo)作用。（三）要積極爭取其他任課教師的支持和家長的理解，在保證各科充分的學(xué)習(xí)時(shí)間的前提下，多多爭取課外閱讀的機(jī)會。如何提高學(xué)生的課外閱讀興趣，是一個(gè)需要全面、深入探索的課題，我們在日常教學(xué)中不妨多加嘗試，比如開展詩歌朗誦會、根據(jù)名著編排話劇、參觀作家故居等活動，讓他們切實(shí)感受到優(yōu)秀作品的巨大藝術(shù)感染力。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星—這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要?！彪S著社會的發(fā)展，一個(gè)人對知識占有量的大小已退居次要地位，而現(xiàn)有知識的整合與創(chuàng)新才是至關(guān)重要的，在我們中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐課堂上，尤其是在閱讀教學(xué)中，應(yīng)提倡鼓勵(lì)學(xué)生對作品主題作出多元的解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?？傊Z文教學(xué)不僅在語言和思維結(jié)合上發(fā)展著學(xué)生的語言，又發(fā)展著學(xué)生的思維，學(xué)生的語言發(fā)展了，思維發(fā)展了，語文能力也就得到了提高。第五篇：思想?yún)R報(bào)：培養(yǎng)創(chuàng)新思維思想?yún)R報(bào)：培養(yǎng)創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維離我們并不遠(yuǎn)，我們大家耳熟能詳?shù)拿珴蓶|思想就是創(chuàng)新思維的理論成果。毛澤東思想是對馬列主義基本理論與中國革命實(shí)踐的產(chǎn)物，毛主席等老一輩革命家對馬列主義進(jìn)行思考后，根據(jù)中國當(dāng)時(shí)的國情對其重新闡釋解讀，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，為民主革命開辟了一條新的道路。“如何把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新?！敝袊芯縿?chuàng)新思維的第一人郎加明是這樣說創(chuàng)思維的：“創(chuàng)新思維是人類永遠(yuǎn)怒放的鮮花，創(chuàng)新思維是人類永遠(yuǎn)最稀缺的資源。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意的“密鑰”是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是價(jià)值之源，創(chuàng)新思維是一種軟實(shí)力。上大學(xué)的目標(biāo)之一就是鍛煉想象力，想象力是大學(xué)存在的理由。這里的想象力其實(shí)就是創(chuàng)新思維的源泉。創(chuàng)新思維始終只是一種意識，必須在實(shí)踐中發(fā)揮它的作用。有學(xué)者說：“只有把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，當(dāng)代青年才能在科技日新月異的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)理想與社會現(xiàn)實(shí)的激情碰撞。有很多優(yōu)秀黨員為我們作了榜樣，他們將創(chuàng)新思維運(yùn)用到現(xiàn)代化建設(shè)中去，作出了不朽的成就。那么作為新一代黨員我們又該如何繼承這種“實(shí)踐創(chuàng)新”精神呢？胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)百年校慶之際向全國青年學(xué)生提出三條寄語：希望同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來；希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來。近年來，全國各大高校對此通過各種形式進(jìn)行了熱議，這三點(diǎn)希望為廣大青年學(xué)生的健康成長指明了方向。其中，“希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來”成為熱議的焦點(diǎn)，為廣大青年學(xué)生自身高層次的發(fā)展提供了明確的價(jià)值目標(biāo)與有效的方向指導(dǎo)。胡總書記在講話中提到，“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理”，其實(shí)，這正是我們在校學(xué)習(xí)期間任務(wù)的真實(shí)寫照。比如說，現(xiàn)在我們處在本科學(xué)習(xí)階段，我們可以接觸到各種各樣的專業(yè)知識，關(guān)于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)事物的發(fā)展應(yīng)該是什么樣的這個(gè)問題的思考我們處在萌芽階段，如果以后我們從事本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科研工作的話，現(xiàn)在的萌芽階段也就是以后能夠正確認(rèn)識剖析科研對象的基礎(chǔ)階段。只有現(xiàn)在打好了知識根基，才能讓自己的創(chuàng)新能力得到提高。之后才可以將知識融會貫通。所以，對我們來說，要做到“創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐緊密結(jié)合”必須從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)自己的理論知識，為更好的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力打下基礎(chǔ)。然而，打好知識根基只是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，真正能夠磨煉人的真品質(zhì)，檢驗(yàn)創(chuàng)新思維能力成果的還是社會實(shí)踐。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧過去曾經(jīng)說過，中國的留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，為什么十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。從大的方面講，創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐緊密結(jié)合可以為國家建設(shè)做貢獻(xiàn)。近年來，大學(xué)生考村官、支援西部建設(shè)等現(xiàn)象在大學(xué)校園里越來越熱，這也是一種將理論與實(shí)踐結(jié)合的一種表現(xiàn)。從小的方面講，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識的根本目的不在于將這些知識熟記于心，而是希望能夠運(yùn)用知識找到一份好工作，得到一份好生活。所以，學(xué)習(xí)知識終究還是為了實(shí)踐。我們應(yīng)該在校園生活中積極參與實(shí)踐，比如大學(xué)生暑期社會實(shí)踐、假期掛職實(shí)習(xí)等都應(yīng)該成為我們鍛煉自己的平臺。這里我具體總結(jié)了幾個(gè)值得我們在以后生活學(xué)習(xí)完善的方面：學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等黨的基本理論，用科學(xué)的理論來武裝頭腦，為我們追求理想提供精神動力。也只有學(xué)好這些理論，我們在社會實(shí)踐過程中才不會偏離我們的主題——奉獻(xiàn)社會為人民服務(wù)。關(guān)注時(shí)事，掌握好信息技術(shù)。我們現(xiàn)在是信息時(shí)代，所以掌握好信息技術(shù)很重要。同時(shí)它也是我們開拓視野，跟隨時(shí)代步伐和了解社會需求的工具。積極主動，爭做第一。我們是為數(shù)不多的新生黨員，在各項(xiàng)活動中應(yīng)該都要看到我們活躍的身影，比如：學(xué)生會，團(tuán)委會，社聯(lián)，班委會，以及各項(xiàng)比賽等。而且我們還應(yīng)體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，爭做第一。多動腦思考，多鉆研，多探索。我們來自各個(gè)不同的院系，雖然學(xué)習(xí)的專業(yè)知識不同，但所需要的鉆研精神是一樣的，尤其對于理科物理學(xué)院的同學(xué)。我們每個(gè)專業(yè)的高峰是我們追求的目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)高峰，就要學(xué)會思考問題，鉆研課題，探索未知。學(xué)會交流，敏于創(chuàng)新。其實(shí)人與人在交流的過程中就會有靈感的產(chǎn)生，這種靈感的匯集就是創(chuàng)新的源泉。希望我們都能成為富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神的新一代黨員！