【正文】 所描述的天國(guó)一樣。這種巨大的反差,迫使伊斯蘭藝術(shù)家創(chuàng)造出慰藉心靈的藝術(shù)。即復(fù)雜的裝飾圖案和藍(lán)綠兩色頻繁使用，藍(lán)色比喻水天一色,綠色象征植被和生命。l 單一的宗教信仰：伊斯蘭教講求絕對(duì)服從，禁止偶像崇拜。這使得伊斯蘭藝術(shù)轉(zhuǎn)向象征性和裝飾性的抽象紋樣，形成獨(dú)特的阿拉伯紋樣體系。l 多重外來(lái)文化（波斯、希臘、羅馬、印度、中國(guó)等）的影響：阿拉伯人所征服的很多地區(qū),都曾經(jīng)擁有輝煌的古代文明,這些高度復(fù)雜化的古代文明并沒(méi)有湮滅伊斯蘭的藝術(shù),而是被伊斯蘭所吸收和利用。在恪守樸素的伊斯蘭基本信仰的基礎(chǔ)上,對(duì)可調(diào)和的東西采取包容的態(tài)度,這也是伊斯蘭藝術(shù)能夠發(fā)展壯大的根本原因ll 4文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可及新古典主義時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別 文藝復(fù)興 在人文主義思想影響下，呈現(xiàn)出莊重典雅、和諧含蓄、充滿古典意蘊(yùn)和世俗情調(diào)的風(fēng)格特征。在材料運(yùn)用，制作工藝，表現(xiàn)題材等方面有了顯著提高。l 巴洛克 表現(xiàn)出與古典藝術(shù)形式的對(duì)立，追求標(biāo)新立異。創(chuàng)作風(fēng)格豪華壯觀、大氣磅礴，充滿陽(yáng)剛之氣。注重外在表現(xiàn)形式，作品充滿強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)。l 洛可可 純粹的宮廷藝術(shù)，帶有明顯的享樂(lè)主義色彩。注重精致、纖細(xì)秀美的裝飾效果；熱衷于精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，作品造型多用曲線；呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)。洋溢著東方特別是中國(guó)情調(diào)。llllllll 新古典主義一種崇尚莊重典雅、帶有復(fù)古意趣的藝術(shù)風(fēng)格,反對(duì)羅可可藝術(shù)的過(guò)分雕琢,給歐洲帶來(lái)了一股清新的裝飾風(fēng)。5 原始社會(huì)工藝美術(shù)的特點(diǎn) 1最初的工藝美術(shù)是為了有效的勞動(dòng)和生存的保障而產(chǎn)生的，決定了當(dāng)時(shí)工藝文化的特性 2實(shí)用功能大于審美功能，符合當(dāng)時(shí)的生存條件和生活動(dòng)機(jī)，原始工藝美術(shù)作品始終將實(shí)用功能作為先決條件； 3材質(zhì)決定技術(shù)和工藝形式，材質(zhì)是工藝美術(shù)創(chuàng)作的“靈魂”，離開了材料就沒(méi)有工藝美術(shù)可言。4不斷創(chuàng)造，由最初的使用自然材料，逐漸掌握改變自然材料性質(zhì)的技能 5工美是人類精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶 6工美的存在發(fā)展以及風(fēng)格不是孤立的，它離不開人類生存的環(huán)境，宗教信仰民族文化和時(shí)代發(fā)展的影響6簡(jiǎn)述古代日本工藝美術(shù)的發(fā)展歷程1上古文明時(shí)代的日本工藝美術(shù)，裝飾和造型不受任何外邦文化的影響，具有深刻的內(nèi)涵和自然屬性；2佛教傳人日本之后，工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大改變，基本上成為中國(guó)大陸和朝鮮半島佛教文化的派生體，至8世紀(jì)，日本工藝美術(shù)呈現(xiàn)“唐風(fēng)”一邊倒的態(tài)勢(shì)；3至平安時(shí)代，日本工藝美術(shù)擺脫了外來(lái)文化的影響，并完成了由“唐風(fēng)”向“和風(fēng)”的過(guò)渡4至室町時(shí)代，日本工藝美術(shù)受到禪宗和中國(guó)宋元文化的影響，呈現(xiàn)出寂靜和典雅的風(fēng)格特征。之后，這種在禪宗思想影響下的工藝文化一直在日本占有主導(dǎo)地位。7文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)出現(xiàn)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變1工藝美術(shù)活動(dòng)中心已逐漸擺脫了教會(huì)的控制，而出現(xiàn)了封建君主的宮廷工坊，即由宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變?yōu)閷m廷性質(zhì)的工藝美術(shù)；2工藝品的生產(chǎn)與人們的生活需求產(chǎn)生了更為密切的聯(lián)系，促進(jìn)了工藝美術(shù)的繁榮；3此期的工藝品更多的反映出藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，藝術(shù)家的才能和智慧得到了更為充分的發(fā)揮；4中世紀(jì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)種類呈衰落傾向，而符合廣大市民階級(jí)需要和材料自身價(jià)值較低的木質(zhì)家具、玻璃器皿和陶器則得到了廣闊的發(fā)展；5文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)更注重造型和色彩方面的比例與協(xié)調(diào)，一般器物的造型也考慮到適用和便利因素。8羅可可形成的生產(chǎn)時(shí)間，背景，風(fēng)格藝術(shù)特征，形成因素或原因第四篇：外國(guó)工藝美術(shù)史習(xí)題《外國(guó)工藝美術(shù)史》習(xí)題第一章古埃及金字塔所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。古埃及的宗教思想對(duì)設(shè)計(jì)的影響。第二章兩河流域的工藝美術(shù)思想第三章伊朗工藝美術(shù)造型中體現(xiàn)的伊斯蘭文化。古印度工藝美術(shù)與佛教的關(guān)系。第四章地中海工藝美術(shù)的特點(diǎn)。第五章古希臘的工藝美術(shù)特點(diǎn)古羅馬與古希臘的工藝美術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。伊斯蘭教影響下的工藝美術(shù)特點(diǎn)。第六章分析古代日本的工藝美術(shù)與中國(guó)工藝美術(shù)的相似性?；浇膛c歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的工藝美術(shù)第七章簡(jiǎn)述巴羅克風(fēng)格簡(jiǎn)述洛可克風(fēng)格第八章新古典主義風(fēng)格的工藝美術(shù)特點(diǎn)。古典主義繪畫對(duì)工藝美術(shù)的影響。第五篇：外國(guó)工藝美術(shù)史 黑大塔帕布——制作此布的原料，通常是選用?？畦鷺浠蛎姘麡錁淦さ娜彳泝?nèi)皮，將其剝下，經(jīng)多次水洗浸泡，然后再用木槌或石棒等工具耐心槌打的同時(shí)，一面不斷地澆水，使植物纖維軟化，樹皮在慢慢的拍打中漸漸變寬，從而形成一層層很薄的樹皮布，人們采用手繪和印染的方法在上面裝飾各種色彩和喜愛(ài)的圖案樹皮畫——是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨(dú)特工藝這種工藝制品不僅美觀而且有新奇的裝飾效果，是當(dāng)?shù)赝林用窠ㄖ胁豢苫蛉钡牟牧稀Ｆ渚唧w制作過(guò)程大致為：將大片的樹皮剝下后設(shè)法壓平，然后鋪展在木棚內(nèi)壁或棚上，用木炭條畫出圖形，或?qū)淦び锰紵熝?，再用尖銳石刻出淺線。樹皮畫由于與日常生活關(guān)系密切，內(nèi)容不像巖石畫那樣嚴(yán)肅板滯，是十分活躍和充滿生活氣息。正身側(cè)面律——古代埃及藝術(shù)中人物形象的造型法則。通常任務(wù)的身體呈正面 頭部呈側(cè)面，多見于壁畫 浮雕和器物的裝飾中。這一法則對(duì)西亞的兩河流域 波斯以及地中海東岸的腓尼基等地區(qū)的藝術(shù)有很大影響。犍陀羅藝術(shù)——由于國(guó)王伽膩色迦提倡佛教，于是，犍陀羅的匠師們吸取了古希臘、古羅馬的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出釋迦摩尼的各種形象，從而形成了一種帶有古希臘羅馬風(fēng)的佛教藝術(shù)大馬士革波紋——15世紀(jì)在澀爾柱王朝統(tǒng)治時(shí)期流行的一種金屬嵌花工藝，因其主要制作于敘利亞的大馬士革，因而被稱為“大馬士革波紋”，他的出現(xiàn)標(biāo)志著伊斯蘭金屬工藝達(dá)到全盛，這種技術(shù)是在鐵或鋼的底子上刻出密集的交叉影線，將金絲或銀絲臵于影線上錘擊，使其附著于底子上以形成圖案埴輪——埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)量和樣式最多的是關(guān)東地區(qū)。埴輪按其形制和風(fēng)格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類型。他是日本古墳的附屬物，與中國(guó)古代的陪葬冥器，有許多類似之外蒔繪——日本漆工藝技法之一，以蒙上紗網(wǎng)的竹管將金粉抖落于漆器紋樣上，形成自然而美妙的裝飾效果。銅鏡——大多是薄而小的鏡子，背面的紋樣可以看出日本獨(dú)特趣味的內(nèi)容，構(gòu)成巧妙地裝飾紋樣。這種鏡子區(qū)別于在此之前的唐式鏡，被稱為“和鏡”。其紋樣構(gòu)成很有特色，對(duì)日本銅鏡工藝的紋樣產(chǎn)生了很大影響圣遺物箱——是用來(lái)安放基督教圣者遺物或骸骨的容器，在中世紀(jì)工藝美術(shù)中是最典型的一類。遺物箱有各種材料制作的，尤其以金屬制作并以寶石、象牙、琺瑯、玻璃等材料加以裝飾的作品最為精美。圣遺物箱的造型主要有三大類型：即建筑型人物型動(dòng)物型巴洛克——一是葡萄牙文的“畸形珍珠”它被18世紀(jì)末新古典主義理論家用來(lái)嘲笑17世紀(jì)意大利盛行的一種奇異的藝術(shù)或文學(xué)風(fēng)格，認(rèn)為它完全背離了現(xiàn)實(shí)生活和古典傳統(tǒng)，于是“巴洛克”作為一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱，后為史學(xué)界所沿用，不僅指文藝復(fù)興之后的意大利藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)階段，也包括17世紀(jì)整個(gè)歐洲的藝術(shù)。巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)具有氣勢(shì)雄偉 生機(jī)勃勃 強(qiáng)烈奔放的特征，同時(shí)洋溢著莊重高貴 豪華壯觀的氣韻，在表現(xiàn)形式上打破了各種舊藝術(shù)風(fēng)格的常規(guī)。爾鑲嵌法——即將金屬片和龜甲重疊在一起，刻成一樣的圖案，然后鑲嵌在櫥柜家具的表面。沙芯法——制玻璃器，首先由混有黏土及多量沙質(zhì)的粗糙物質(zhì)做成容器的內(nèi)部形態(tài)，并由金屬棒的一端撐起來(lái)，再浸入裝有選做底色用的玻璃溶液的“坩堝”中旋轉(zhuǎn)，使之附上一層厚度相同的玻璃層。在這種附著的玻璃外殼尚未冷卻之際，便貼上保持半流動(dòng)狀態(tài)的、拉長(zhǎng)的各種色彩的長(zhǎng)條形狀的玻璃層。進(jìn)而使用尖形的工具或梳子般的工具重新在容器表面上刻畫，形成獨(dú)特的波狀紋樣。帶容器外表光滑冷卻之后，再把顆粒狀的內(nèi)部沙土從容器中掏取出來(lái)。圖騰柱藝術(shù)1西北海岸各印第安部族文化藝術(shù)的核心，由當(dāng)?shù)氐难┥赖癯桑Q立在酋長(zhǎng)的住所或墓前，主要作用是記述民族的歷史大事 神話和圖騰故事，甚至有達(dá)到30米以上的圖案，以動(dòng)物為主一個(gè)或多個(gè)重疊3不僅是圖騰的標(biāo)志物，也是個(gè)人身份地位的象征。是民族的紀(jì)念碑，具有社會(huì)學(xué)意義阿克美尼德王朝時(shí)期的金屬工藝。1在古代波斯工藝美術(shù)中達(dá)到了相當(dāng)完美的境界。2此時(shí)大量的金銀制品，造型生動(dòng)，做工精致，豪華而典雅，強(qiáng)烈而奔放，充滿了宮廷藝術(shù)的氣質(zhì)和享樂(lè)主義色彩。3工匠們善于把動(dòng)物的形態(tài)和器皿相結(jié)合，構(gòu)成完美的用具。4翼獅形腳杯以其精湛的工藝，形成了波斯金屬工藝，最典型最獨(dú)特的風(fēng)格。它不僅作為飲用酒或其他飲料實(shí)用容器，同時(shí)也是權(quán)勢(shì)與富貴的象征物5翼獅形狀角杯子在谷底啊波斯所有工藝中最具有代表性，因?yàn)檫@種造型的角杯在其他地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。它的基本結(jié)構(gòu)都是前面為帶翼的獅頭，鷹頭或者其他動(dòng)物形象。后半部分為高筒形的杯子，大都以金銀等貴金屬制成。在阿克美尼德王朝時(shí)期。翼獅形魚杯極為盛行。織毯工藝1織毯也是波斯最具代表性的工藝之一。它以優(yōu)質(zhì)的材料和精致的做工，以及變化多樣的編制技巧而享譽(yù)全球，以至于后來(lái)整個(gè)伊斯蘭區(qū)域生產(chǎn)的地區(qū)皆稱之為“波搜地毯”2波斯地毯的藝術(shù)魅力，也在于表現(xiàn)了生命的強(qiáng)大和生命的美，給人們帶來(lái)溫馨和美感3特別是薩珊王朝時(shí)期，不僅織毯質(zhì)量上乘，產(chǎn)量頗豐，而且裝飾華美，富麗堂皇，成為當(dāng)時(shí)比銀器更有世界性的高檔工藝品織毯的裝飾內(nèi)容大都一圣樹鮮花云朵飛鳥以及各類動(dòng)物。總之?？椞旱募y樣呈現(xiàn)出色彩艷麗，紋飾繁縟，形象飽滿的藝術(shù)特色玻璃工藝1伊斯蘭的玻璃制作是從先于他的羅馬帝國(guó)和薩珊波斯的玻璃制作業(yè)的基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來(lái)的2當(dāng)時(shí)玻璃制作者的技術(shù)范圍以發(fā)展到不僅包括擁焙燒過(guò)的顏料繪畫，而且還包括鍍金3與表面裝飾不同，伊斯蘭的玻璃制品款式經(jīng)常受到同時(shí)代的金屬制品款式的影響最具代表：清真寺的油燈，以玻璃之城的燈具，造型十分獨(dú)特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富裕線條變化和節(jié)奏感。器壁通體都以彩繪及鍍金的手法進(jìn)行裝飾，呈現(xiàn)出精美繁麗的效果。這種形制和裝飾，代表了伊斯蘭玻璃工藝的典型品種。4此時(shí)的玻璃制紋飾復(fù)雜紛繁，顏色艷麗多彩，制作工藝講究羅可可時(shí)期工藝美術(shù)小結(jié)一、羅可可時(shí)期工藝美術(shù)是純粹的宮廷藝術(shù)，表現(xiàn)了宮廷藝術(shù)共有的特征，注重裝飾性的表現(xiàn)，帶有明顯的享樂(lè)主義色彩。二、羅可可時(shí)期工藝美術(shù)的風(fēng)格特征可概括為：繁縟精致、奢麗纖秀、華貴嫵媚，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法。三、羅可可風(fēng)格促進(jìn)了各種工藝技巧的發(fā)展和提高，同時(shí)也展示了工藝技巧的精湛和完美。盡管羅可可時(shí)期工藝美術(shù)體現(xiàn)了女權(quán)高漲時(shí)的裝飾風(fēng)格，在審美上傾心于對(duì)某些古典藝術(shù)形式盲目的生搬硬套，并刻意追求繁復(fù)的裝飾效果，但其精湛絕倫的工藝技巧是前所未有的，它為以后的工藝美術(shù)技法提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。四、羅可可風(fēng)格的工藝美術(shù)，以艷麗的色彩、細(xì)膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、不對(duì)稱，甚至帶有反秩序、反常規(guī)傾向的裝飾構(gòu)成，給人以強(qiáng)烈而充滿動(dòng)感的視覺(jué)沖擊力和豪華奢麗的印象。與巴洛克工藝美術(shù)一起被認(rèn)為是歐洲工藝美術(shù)發(fā)展史中繼古希臘、羅馬以后的又一個(gè)黃金時(shí)期。五、由于宮廷性質(zhì)的局限，羅可可時(shí)期工藝美術(shù)最終走向了追求純粹裝飾的極端，忽略了實(shí)用功能的要素，從而在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢糜和單純追求玩味的傾向。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被新古典主義工藝美術(shù)所代替。4文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)在材料運(yùn)用，制作工藝，表現(xiàn)題材等方面有了顯著的提高和突破。品種繁多 材質(zhì)豐富 造型優(yōu)雅 裝飾瑰麗 制作精良是這時(shí)工藝美術(shù)的重要特點(diǎn)5文藝復(fù)興時(shí)期工藝美術(shù)為歐洲工藝美術(shù)史上的黃金時(shí)期——巴洛克和羅可可時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)