【正文】 考結(jié)束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠(yuǎn)常年不回家，和妻兒的關(guān)系也越來(lái)越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。1984年，馮志遠(yuǎn)突然感到眼前越來(lái)越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒(méi)時(shí)間治病，不久他在一次語(yǔ)文課上雙目失明。那一年他55歲，學(xué)生們擔(dān)心他離開(kāi)學(xué)校，而他卻作出了“不離開(kāi)學(xué)校，不離開(kāi)孩子”的決定。失明后的他，沒(méi)有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠(yuǎn)古時(shí)代到新中國(guó)解放，他用說(shuō)評(píng)書的方式將歷史講給學(xué)生們聽(tīng)，成為了學(xué)生們最喜愛(ài)的歷史老師。每天早晨，都會(huì)有兩名學(xué)生來(lái)到馮志遠(yuǎn)的床前，為他打來(lái)洗臉?biāo)鲋麓?，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過(guò)去。上課鈴聲響起時(shí)，學(xué)生張濤就會(huì)牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學(xué)看著馮志遠(yuǎn)摸索著走上講臺(tái)，總會(huì)起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地扶著他，來(lái)到食堂，爭(zhēng)著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學(xué)生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時(shí)伸出去，放在馮志遠(yuǎn)的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學(xué)生們的照顧下，馮志遠(yuǎn)又堅(jiān)持當(dāng)了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開(kāi)講臺(tái)。然而，退居二線的他，仍舊住在學(xué)校，只要孩子們需要，他就義務(wù)為孩子們輔導(dǎo)，直到他身患腦血栓，無(wú)法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95第五章（6課時(shí)）教師職業(yè)道德需要體現(xiàn)公正原則教育公正是社會(huì)公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會(huì)公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。一、教育公正的含義。公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的偷原則。教育公正是指教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇。由此看來(lái)，教育公正的重要價(jià)值。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育是否公正會(huì)影響未來(lái)的國(guó)民素質(zhì)，影響國(guó)家的發(fā)展和前途。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育是否公正會(huì)影響個(gè)人的人生選擇及其在社會(huì)階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。二、教育公正的內(nèi)容。教育公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待教育對(duì)象上。我們可以分別稱之為教師對(duì)自己的公正、同儕性公正、對(duì)象性公正。(一)對(duì)自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對(duì)象性公正。與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作的具體體現(xiàn)。（1）要關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。教師教書育人的工作是在學(xué)校這個(gè)教育集體中進(jìn)行的，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，離不開(kāi)教師集體的支持與鼓勵(lì)。（2）要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。教育集體中的人際關(guān)系包括同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關(guān)系至關(guān)重要。（3）要告別文人相輕的時(shí)代，加強(qiáng)配合。每個(gè)教師都要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，這樣才能幸與互的團(tuán)結(jié)協(xié)作。否則，很驗(yàn)證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。三、教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。成功教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會(huì)優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)構(gòu)建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強(qiáng)化和提升學(xué)校教育的效果，反之會(huì)受到破壞。（一）處理好教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)邦注意的問(wèn)題。社會(huì)地位的平等性。聯(lián)系交往的互尊性。教育過(guò)程的配合性。（二）教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間矛盾的分析。由于 對(duì)學(xué)生了解上和要求上的差異性教師與家長(zhǎng)對(duì)兒童的情感不一樣。教育理論修養(yǎng)水平的差距會(huì)使教師與家長(zhǎng)在教育方式上不一致。教育過(guò)程是個(gè)復(fù)雜的分庭抗禮，學(xué)生成長(zhǎng)是多方面因素綜合作用的過(guò)程。（三）教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的調(diào)節(jié)。從教師這方面來(lái)說(shuō)，在處理與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)應(yīng)下四方面的要求：密切聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，取得家長(zhǎng)的支持和配合。尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。教育學(xué)生尊敬自己的父母。有效地指導(dǎo)家庭教育。如前所述，我們誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待家長(zhǎng)，虛心誠(chéng)懇地聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)，就會(huì)建立和保持與家長(zhǎng)的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會(huì)取得成績(jī)。第七章（6課時(shí)）教師的人格風(fēng)范當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國(guó)教育界開(kāi)始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。（一）人格的內(nèi)涵。（二）人格的定義。二、教師人格的內(nèi)涵。換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平。（三）教師人格的作用凈化社會(huì)風(fēng)氣。有助于教學(xué)管理。對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。促進(jìn)教育效果的提升。促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂(lè)總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂(lè)。教改艱辛、苦盡甘來(lái)之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說(shuō)之樂(lè)。學(xué)境極至，世人稱慕之樂(lè)。三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。（一）崇高的德行。對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛(ài)。案例：25年前，有位教社會(huì)學(xué)的美國(guó)大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們的未來(lái)發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無(wú)出頭的機(jī)會(huì)。25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過(guò)世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋??！边@位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問(wèn)她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長(zhǎng)大的孩子出人頭地？這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒(méi)什么，我愛(ài)這些孩子。”樸素的話語(yǔ)——我愛(ài)這些孩子，簡(jiǎn)單的道理——愛(ài)心能能化腐朽為神奇，愛(ài)心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛(ài)，需要把心放進(jìn)去；愛(ài)，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。尊重學(xué)生。（二）廣博的知識(shí)不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。一、沉默的方法。二、打一個(gè)暫停賓手勢(shì)。三、用數(shù)數(shù)的方法。四、深呼吸。五、放寬胸懷。建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。（三）文明健康的形象。教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。語(yǔ)言。舉止。衣著。對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來(lái)自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺(jué)的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛(ài)衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。四、教師人格魅力的塑造。（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。是在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與人格的理想。是要充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想。（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。樹立積極的態(tài)度。實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。教師要正確地認(rèn)識(shí)自我。積極投身于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過(guò)教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。綜上所述，教師的人格風(fēng)范對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會(huì)學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。第五篇：提升思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身黨性鍛煉提升思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身黨性鍛煉崇高的思想境界和高尚的道德情操始終是一個(gè)重要方面，也可以說(shuō)是共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的精神支柱。黨章也明確規(guī)定，黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)。共產(chǎn)黨員提高自身的思想道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系自己的個(gè)人品行，更重要的是關(guān)系黨的整體形象。必須重視黨性鍛煉，重視提高廣大黨員的思想道德修養(yǎng)。一、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必要性和迫切性思想道德修養(yǎng)是指人們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的實(shí)踐中，在自我認(rèn)識(shí)、自我要求的基礎(chǔ)上，在思想、政治、道德等方面勤奮學(xué)習(xí)和自覺(jué)鍛煉，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等良好的思想道德意識(shí)和行為方式的過(guò)程。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)既是黨的性質(zhì)的內(nèi)在要求，也是個(gè)人素質(zhì)提升的必然選擇；既是歷史的客觀要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的必然選擇。加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高個(gè)人能力，是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的必備條件。而在諸多的個(gè)人修養(yǎng)和能力中，思想道德素質(zhì)至關(guān)要。如果廣大黨員思想混亂、信仰不堅(jiān)，世界觀、人生觀扭曲，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向和動(dòng)力，甚至蛻化變質(zhì)，最終就會(huì)使黨喪失先進(jìn)性。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是黨永葆先進(jìn)性的內(nèi)在要求。我們黨之所以能由當(dāng)初的十幾個(gè)人不斷發(fā)展壯大，并最終奪取政權(quán)，根本原因就在于其具有其他黨派無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)就是先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性既體現(xiàn)在理論上又體現(xiàn)在每個(gè)黨員的具體實(shí)踐上。這種實(shí)踐不是隨意的、各行其是的，應(yīng)在黨的理論指導(dǎo)下，自覺(jué)而統(tǒng)一地進(jìn)行。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。我們黨員隊(duì)伍的思想道德?tīng)顩r總體是好的，但同時(shí)也看到其中還存在著很多突出的問(wèn)題。一是理想信念蛻化。少數(shù)黨員共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨信心不足。二是黨員意識(shí)淡化。有的不遵守組織紀(jì)律，對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)識(shí)。三是進(jìn)取意識(shí)弱化。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)不夠。所有這些都要求我們振奮精神，緊跟形勢(shì)，切實(shí)加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。二、共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)所包含的主要內(nèi)容思想道德作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，總是體現(xiàn)著強(qiáng)烈的階級(jí)性和時(shí)代性，不同的社會(huì)形態(tài)、不同時(shí)代的思想要求和道德體系具有不同的內(nèi)涵。共產(chǎn)黨員的思想素質(zhì)和道德形象應(yīng)該具有更高的起點(diǎn)、更高的標(biāo)準(zhǔn)，概括起來(lái)，主要包括以下四個(gè)方面。堅(jiān)定的理想信念。心中有了理想和信念，就如同在心頭點(diǎn)亮一盞明燈，就能驅(qū)散身邊的黑暗，照亮前方的道路。當(dāng)然這個(gè)遠(yuǎn)大理想是建立在客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的、符合歷史發(fā)展方向的理想，它來(lái)源于科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，是健康高尚的思想道德素質(zhì)的主要標(biāo)志。無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是一種美德，是一種境界，更是一種崇高的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)該成為共產(chǎn)黨員的自覺(jué)追求。共產(chǎn)黨員應(yīng)保持一顆平淡之心，時(shí)刻牢記自己的理想和追求，少索取、多奉獻(xiàn)，做到以奉獻(xiàn)為榮。深厚的愛(ài)民之心。對(duì)人民群眾是否懷有深厚的感情，是區(qū)別真假共產(chǎn)黨人的分水嶺。黨員應(yīng)牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。應(yīng)始終擺正自己和人民群眾的位置，做到在任何時(shí)候、任何情況下與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變。積極的生活態(tài)度。生活態(tài)度是一個(gè)人思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，面對(duì)復(fù)雜的世俗人情和多樣的業(yè)余生活，應(yīng)該保持清醒頭腦，保持高尚的精神追求，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，培養(yǎng)健康生活情趣，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，注意防微杜漸，明辨是非，克己慎行，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕。三、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的方法和途徑共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)實(shí)際上是對(duì)自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行改造，這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期而艱辛的，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和自省中才能得到加強(qiáng)和提升。要勤于學(xué)習(xí)。首先，應(yīng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等政治理論。其次，應(yīng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果。另外，還應(yīng)見(jiàn)賢思齊，多向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，促進(jìn)自己盡快地從小我走向大我，從狹隘走向?qū)拸V。要勇于實(shí)踐。廣大共產(chǎn)黨員應(yīng)該從自己日常生活開(kāi)始做起，努力培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。應(yīng)講道德、講原則、講人格、講正氣，應(yīng)立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在平時(shí)的工作中，不能好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，應(yīng)注意從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)滴小事做起，主動(dòng)到艱苦的崗位和困難多的地方工作，以吃苦在前、享受在后的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)打造和培養(yǎng)共產(chǎn)主義的高尚情操。要經(jīng)常自省。黨員應(yīng)經(jīng)常對(duì)照黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則等，來(lái)剖析自己的思想和言行，對(duì)自己作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，有優(yōu)點(diǎn)就保持，有缺點(diǎn)就及時(shí)改正，時(shí)刻做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。另外，還要做到“慎獨(dú)”，即在無(wú)人監(jiān)督、個(gè)人獨(dú)處的情況下，也能夠堅(jiān)守自己的理想信念，嚴(yán)格按照道德規(guī)范去做，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。