【正文】 （ 1）做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，不搞虛假； （ 2）保密守信，不為利益所誘惑。 （ 3）執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，積淀個(gè)人信譽(yù)：每個(gè)從業(yè)人員的行動(dòng)，無(wú)時(shí)不在給自己的信用記錄上進(jìn)行加減運(yùn)算。 （ 4）維護(hù)職業(yè)集體的榮譽(yù)：每位員工的在職言行，代表的是所在職業(yè)集體的形象。 要求考評(píng)人員嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)要求，嚴(yán)格按照職業(yè)規(guī)范認(rèn)真工作，堅(jiān)守良好的職業(yè)道德。 廉潔自律 （ 1）廉潔自律的含義 自律的 核心 就是用道德觀念自覺(jué)地抵制自己的不良欲望。 自律包括兩層意思： 考評(píng)人員自律 和 考評(píng)組織自律。 考評(píng)人員自律是指會(huì)計(jì)人員的自我約束，它是靠其科學(xué)的價(jià)值觀和正確的人生觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的， 考評(píng)人員自律是考評(píng)人員職業(yè)道德的 最高境界 。 考評(píng)組織自律 ，是考評(píng)組織對(duì)整個(gè)考評(píng)行為進(jìn)行自我約束、自我控制的過(guò)程。 （ 2）廉潔自律的基本要求 ? 廉潔自律是考評(píng)人員職業(yè)道德的前提，是對(duì)考評(píng)人員職業(yè)道德的內(nèi)在要求，是考評(píng)人員的行為準(zhǔn)則。 ? ①樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 ? ②公私分明，不貪不占。 ? ③遵紀(jì)守法，清正廉潔。 公道正派 在職業(yè)活動(dòng)中，從業(yè)人員應(yīng)具有公道的道德品質(zhì)，做到辦事公道，為人正派，就能把握組織的基本準(zhǔn)則，為建立和諧的各種關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 公道正派是從業(yè)人員建立合作關(guān)系的重要品質(zhì)（大局意識(shí)、整體意識(shí)） 公道是員工和諧相處，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的保證；可以避免不健康的同事關(guān)系減少內(nèi)耗。 “ 先做人，后做事 ” 公道的內(nèi)涵 公道即公平、正義，是指給以行為對(duì)象其應(yīng)得而不給其不應(yīng)得的行為和品質(zhì)。 職業(yè)公道就是員工在工作中遵守職業(yè)的規(guī)章制度，從事一定的職業(yè)活動(dòng)，給予工作對(duì)象應(yīng)該得到的而不給其不應(yīng)得到的行為和品質(zhì)。 公道的要求 平等待人 ：以公正、平等的態(tài)度對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、同事和工作對(duì)象的行為。 公私分明 ：如何處理公私之間的關(guān)系，是衡量一個(gè)人是否公道正派的重要標(biāo)準(zhǔn)。 公私分明是公道正派對(duì)員工的一項(xiàng)重要要求。 在傳統(tǒng)社會(huì)，公私分明主要強(qiáng)調(diào)對(duì)于集體財(cái)產(chǎn)不貪不占，廉潔奉公。 當(dāng)前要求從業(yè)人員做到： （ 1）要有法律意識(shí)：不能侵占公司企業(yè)的財(cái)物，不能利益職務(wù)之便謀取私利，不能為小團(tuán)體、小單位非法謀取私利，不僅是企業(yè)規(guī)章制度的要求，也是法律條例的要求。 （ 2）要有慎微意識(shí)：在細(xì)節(jié)上時(shí)刻保持警惕。 “ 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ” 。 （ 3）要有大局意識(shí)：公私利益沖突時(shí)，要以大局為重，要勇于奉獻(xiàn)。 堅(jiān)持原則： 為人處事以組織的規(guī)章制度為準(zhǔn)，不能以個(gè)人好惡、人情世故為標(biāo)準(zhǔn)。 要堅(jiān)持原則，立場(chǎng)要堅(jiān)定： “ 絕不拿原則做交易 ” 對(duì)于普通員工而言，堅(jiān)定的原則性體現(xiàn)在對(duì)于制度的嚴(yán)格遵守上。 要求在考評(píng)工作中，做到客觀公正、照章辦事、不徇私情。遇事要從客觀事實(shí)出發(fā)，按照規(guī)章制度對(duì)待所有的人和事。不借職務(wù)之便侵犯公共財(cái)物，不損害公共利益，不貪圖便宜，不假公濟(jì)私。 服務(wù)群眾 主動(dòng)、熱情、耐心 “全心全意為人民服務(wù)”，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動(dòng)力以及衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。 奉獻(xiàn)社會(huì) 社會(huì)主義職業(yè)道德最高要求、 最高境界 奉獻(xiàn)社會(huì)行為特征： 自愿為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。 有熱心為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感。 不計(jì)報(bào)酬，完全出于自覺(jué)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。 職業(yè)道德修養(yǎng)的方法途徑 職業(yè)生涯是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過(guò)程，也是不斷修養(yǎng)歷練的過(guò)程。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)人取得職業(yè)成功的重要前提，他決定了你的職業(yè)生涯是否順利發(fā)展程度。 什么是職業(yè)道德修養(yǎng)？ 什么是修養(yǎng)？ “ 修 ” 原意學(xué)習(xí)、鍛煉、陶冶和提高；“ 養(yǎng) ” 原意培養(yǎng)、養(yǎng)育和熏陶。 所謂修養(yǎng)是指人們?yōu)榱嗽诶碚?、知識(shí)、藝術(shù)、思想道德等方面達(dá)到一定水平，所進(jìn)行自我教育、自我提高的活動(dòng)過(guò)程。 職業(yè)道德修養(yǎng)，就是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。 職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是一種自律行為。 “ 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷 ” 但丁 職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性 加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)有利于職業(yè)生涯的拓展 就業(yè)方式（雙向選擇，自主擇業(yè)）的轉(zhuǎn)變對(duì)員工的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求；（就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大） 可以為一個(gè)人的成功提供社會(huì)資源；（吃虧是福）（有利建立良好人際關(guān)系、得到合作和支持 ) 是個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的重要組成部分（職業(yè)生涯管理系統(tǒng)）；（培訓(xùn)、升遷機(jī)會(huì)增多） 能幫助從業(yè)者度過(guò)難關(guān)，走向輝煌； 加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)有利于職業(yè)境界的提高 一個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)越高，就越能對(duì)職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明確工作的意義，就能從工作中尋找樂(lè)趣，體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂(lè)。 有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)的人，不會(huì)在工作中被個(gè)人名利得失碎束縛，而是時(shí)刻心系他人、社會(huì)、國(guó)家。就會(huì)有高度的責(zé)任心和事業(yè)心。 優(yōu)良品質(zhì)：無(wú)私、勇敢、互助、合作、勤奮、熱情、誠(chéng)實(shí)、謙虛、守信、頑強(qiáng) 職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑 學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識(shí)，確立科學(xué)觀念 在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)提高 加強(qiáng)自身修養(yǎng) (堅(jiān)持慎獨(dú) ) 學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，力求見(jiàn)賢思齊 (以人為鏡 ) “修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú) ” ， 慎獨(dú) 是職業(yè)道德境界的最高要求。 “慎獨(dú) ” 是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。最先見(jiàn)于 《 禮記 大學(xué) 》 和 《 禮記 中庸 》 。 慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。所謂 “ 慎獨(dú) ” ，是 指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事 。這是進(jìn)行個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評(píng)定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。 劉少奇 同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋：一個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到 “ 慎獨(dú) ” ， 以及堅(jiān)持 “ 慎獨(dú) ” 所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績(jī)大小的重要標(biāo)尺。 “ 慎獨(dú) ” 作為自我修身方法，不僅在古代的道德實(shí)踐中發(fā)揮過(guò)重要作用，而且對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 提升境界，攀登道德高峰 境界，指人們接受教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)所達(dá)到的程度。 人的三種道德境界： 自私自利的道德境界： “木桶理論 ” 先公后私的道德境界 少數(shù)，社會(huì)的脊梁 大公無(wú)私的道德境界 忘我