【正文】 時(shí)固然可以示弱。但是，生命的高貴與尊嚴(yán)卻向我們昭示：我們不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任。誰不渴望我們的世界美好、社會(huì)和諧？誰不贊美那些見義勇為的人?但很多時(shí)候，我們僅僅在渴望，僅僅在贊美，卻忘記了自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。面對(duì)生活中諸多不良現(xiàn)象。我們很多時(shí)侯以?弱?示之，選擇了觀望，選擇了退讓，選擇了逃避。于是面對(duì)不盡如人意的生活，我們常常抱怨慨嘆。殊不知，在很多時(shí)候，我們也恰恰是別人抱怨的對(duì)象。《論語》中說：?見義不為，無勇也。?是的，為了生活更加美好，我們更需要表現(xiàn)出勇敢，承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)。不向生活示弱，就是面對(duì)挫折不幸永不放棄。生命如白駒之過隙。又如荷葉上的一滴露珠，在這短暫的生命中，難免會(huì)遇剄許多挫折與不幸。對(duì)此，我們?nèi)匀恍枰园俦兜臒崆榕c努力來展現(xiàn)生命的高貴與尊嚴(yán)，而不可示弱。失聰?shù)呢惗喾?，發(fā)出了?我要扼住命運(yùn)的咽喉?的吶喊；集聾啞盲于一身的海倫〃凱勒依然沒有失去對(duì)生活的熱情，成就了偉業(yè)；遭受宮刑的司馬遷依然頑強(qiáng)地完成了被譽(yù)為?史家之絕唱，無韻之力掃?的巨著。諸如此類，不勝枚舉。面對(duì)不幸甚至厄運(yùn)，他們都選擇了頑強(qiáng)選擇了熱情與更為艱辛的努力。也正是這種不示弱的精神，使他們彪炳千古。不向生活示弱，就是堅(jiān)守理想與真理。在追求理想堅(jiān)持真理的過程中，有時(shí)會(huì)遇到不解嘲笑誹謗謾罵乃至失去生命的危險(xiǎn)，對(duì)此，那些偉人已經(jīng)用他們的行為為我們作出了最好的回答：永遠(yuǎn)不讓理想和熱情擱淺，不向生活示弱與屈服。屈原面對(duì)?舉世混濁眾人皆醉?的現(xiàn)實(shí)，選擇了懷抱理想投江面死；張志新面對(duì)被割舌的危險(xiǎn)，毅然選擇了堅(jiān)持真理；布魯諾面對(duì)教皇的淫威，堅(jiān)持日心說而投身烈火。他們以自己的鮮血與生命捍衛(wèi)了理想與真理的尊嚴(yán)。以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲壯歌，以自己永不示弱的精神，讓人們?cè)诔脸涟狄怪袌?jiān)守著對(duì)黎明的渴望。生命短暫而且僅有一次，如何看待這樣的生命，是一個(gè)永恒的命題。古人雖有?小不忍則亂大謀?之語，但其中的?小?己明確告訴我們，這僅僅是一種小智慧。面對(duì)生命這樣一個(gè)永恒的命題，永遠(yuǎn)懷著高昂的斗志，永遠(yuǎn)懷著永不熄滅的熱情，堅(jiān)守理想與信念，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，這才是對(duì)生命最好的詮釋。讓我們把永遠(yuǎn)不向生活示弱作為自己的座右銘!適度示弱天地寬在生活中，我們常常用毫不示弱來形容—個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。?木秀于林，風(fēng)必摧之?。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭(zhēng)吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長(zhǎng)與孩子之間的隔閡加深。常言說：?忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?，這一?忍?一?退?，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會(huì)磕磕碰碰，有時(shí)還會(huì)遇到似乎忍無可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關(guān)，以積蓄力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍?胯下之辱?，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)。涞脼踅载?，可謂?小不忍則亂大謀?。如果說，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪—個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說?我不行?，激勵(lì)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對(duì)于教學(xué)中的諸多問題，老師也可以善意地說?我不懂?，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之?弱?，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂而為之嘆? 人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美?勇?，贊美?強(qiáng)?，但也不拒絕適度示?弱?。條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。人生與示弱示弱者≠弱者面對(duì)常人難以忍受的恥辱，韓信沒有逞一時(shí)之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因?yàn)椋谒男闹?，還有更為遠(yuǎn)大的理想需要去奮斗。強(qiáng)者，并不必事事時(shí)時(shí)處處顯其強(qiáng)。有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一種更為強(qiáng)大的精神與勇氣。示弱≠失敗鴻門宴上，劍拔弩張，暗伏殺機(jī)。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強(qiáng)者項(xiàng)羽，得意洋洋，掉以輕心。最終，當(dāng)時(shí)的弱者登上了皇帝寶座，昔日的強(qiáng)者兵敗自刎。當(dāng)對(duì)手確實(shí)強(qiáng)大而自己又實(shí)在弱小之時(shí)，明智地選擇示弱，而不—味逞強(qiáng)，可以暫避鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，東山再起。有時(shí)，示弱代表著一種人生的智慧。示弱≠消極清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩家因地界問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。為此，張英給家人修書—封：?千里修書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。?主動(dòng)讓出三尺，葉家深感慚愧，也將院墻后退三尺，從而留下了?六尺墻?的美談。人生中有許多小事，諸如鄰里間的糾紛，朋友間的誤解，夫妻間的矛盾等，都不必斤斤計(jì)較。否則，一味地逞強(qiáng)，可能因小失大，生活難以和諧。有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)世事的洞察和寬廣的胸懷。正所謂?海納百川，有容乃大?。示弱≠?zèng)]有原則萬物皆有度，示弱亦如此。不必時(shí)時(shí)處處逞強(qiáng)，也不可不講原則不辨是非不分善惡不理美丑一味示弱。面對(duì)人生中的磨難，不可示弱；面對(duì)生活中的邪惡，不可示弱；面對(duì)真理遭到踐踏的情形，不可示弱。人生中有很多時(shí)侯，依然需要我們?該出手時(shí)就出手?，需要我們怒發(fā)沖冠，需要我們承擔(dān)起責(zé)任，去呵護(hù)生活中那些美好的事物。沒有雙翅，鳥兒不能飛高飛遠(yuǎn)；沒有雙槳，船兒難以自由航行。一年有四季，一天有日夜。對(duì)于我們的人生而言，同樣如此。很多時(shí)侯都需要我們辯證地思考，因時(shí)因事做出最好的選擇。朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？ 【綜評(píng)】三篇文章，一反一正一合，分剮強(qiáng)調(diào)示弱的必要性、不示弱的重要性以及辯證看待的現(xiàn)點(diǎn)，很好地體現(xiàn)了話題作文開放性的特點(diǎn)。首兩文屬于典型的議論文，題目精當(dāng)，論點(diǎn)鮮明，善于分解觀點(diǎn)，思路清晰開闊；論證方法多樣，有理有據(jù)有引。要指出的是，例文一涉及的各種論據(jù)雖然切合主題，但沒有新意，缺乏時(shí)代感。第三篇文章采用了小標(biāo)題形式，精選材料，揭示意義，在語言上呈得更為簡(jiǎn)潔，將更多的思考空間留給讀者，意境深遠(yuǎn)三、【半命題作文】這是一個(gè)半命題作文，填充完整后，題目就是文章的中心，語言要求詩化。填入的成分，可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞，或這幾類短語，但不是所有的都恰當(dāng)。所填的詞以一種情境、行為、地方為佳，寫作時(shí)需要扣題。恰當(dāng)?shù)娜纾捍笞匀?；閱讀、書本（海）；藝術(shù)；獨(dú)處；傾聽；淡泊等。不恰當(dāng)?shù)娜纾褐?；幸福；感恩；平和；觸動(dòng)；樂觀；苦瓜；精神家園；美好世界等。一類卷的立意，應(yīng)符合以下要求：題目語言要通暢，意境要和諧；要以心靈的疲憊、傷痛、失望、挫折等為背景；要以獲得精神上的慰藉、安寧、滿足、升華等為目的；要有積極健康的格調(diào)；四、【審題提示】這是一則材料作文，材料概述了一種日常生活現(xiàn)象——扎入地下的樹根、花根形狀不美，長(zhǎng)出地面的枝葉、花朵姿態(tài)美麗。要正確理解樹根花根與枝葉花朵的關(guān)系：首先是因果關(guān)系，樹根花根孕育了枝葉花朵，有樹根花根才有枝葉花朵。其次是對(duì)比關(guān)系，樹根花根形狀不美，枝葉花朵姿態(tài)美麗。聯(lián)想時(shí)應(yīng)該二者兼顧，而且對(duì)比關(guān)系是決定這則材料特殊性的更為重要的關(guān)系。通過上面的分析，在審題時(shí)牢記新材料作文的一個(gè)重要立意方法——?因果分析法?，提出疑問：不美的樹根能長(zhǎng)出美的花，原因是什么？按照這樣的思路，從?以物比人?和?由事到理?兩個(gè)方面考慮立意，可以得出：?以物比人?的兩種思路：⑴根與花為兩種不同的人。根為埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)的人，花為幸福成長(zhǎng)、有所成就的人。如老師和學(xué)生，主角和配角，父母和子女等，也可進(jìn)一步引申為普通勞動(dòng)者和繁榮的社會(huì)，強(qiáng)盛的國(guó)家等。立意以贊美根的樸實(shí)無華、腳踏實(shí)地、無私奉獻(xiàn)精神為主。（從題意分析，根和花可代表兩種事物，此立意屬切合題意）⑵根與花為同一人的兩種不同的行為、狀態(tài)，根是辛勤的勞動(dòng)，艱苦的奮斗，寂寞的拼搏，花是事業(yè)的成功，生活的甜美，他人的贊揚(yáng)等。立意以贊美積極的人生態(tài)度，頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神為主。（從題意分析，根和花可代表兩種事物，此立意屬基本符合題意）故?以物比人?的寫法，有三種不同的切入角度：⑴從根與花的關(guān)系切入：花很美麗，根卻平凡，輝煌背后，必有艱辛等。⑵從根的角度切入：根不美麗，但能長(zhǎng)出美麗的枝葉花朵，奮斗的過程雖然艱苦，但能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；根不因寂寞而放棄自身的使命，人生的意義在于為他人奉獻(xiàn)。⑶從花的角度切入：花要把根扎入大地才能美麗，人要通過艱苦奮斗才能成才；花因根而美麗，人成功不可忘本。奉獻(xiàn)精神平凡造就偉大成功背后……?由事到理 ?的思路：平凡的根長(zhǎng)在地下，它的使命是要吸收養(yǎng)分，美不美無關(guān)緊要；美麗的花長(zhǎng)在地上，它的使命是要點(diǎn)綴大地，必須展現(xiàn)美麗。由此可以引申出某些哲理，如：天生萬物，各得其宜，要各安本分，盡其天職；美有多種，枝葉花朵的美是一種外在的美，樹根花根的美是一種內(nèi)在的美。外在美與內(nèi)在美平凡造就偉大明確職責(zé) 各盡其職（基本符合題意）……以上立意，能對(duì)應(yīng)材料中的因果關(guān)系和對(duì)比關(guān)系，視為切合題意，在內(nèi)容上可判為一類卷。成功不可忘本謹(jǐn)記幕后英雄 以下立意，只符合對(duì)比關(guān)系，不符合因果關(guān)系，視為符合題意，在內(nèi)容上可判為二類中或下，一般45分以下評(píng)分。⑴丑陋也能產(chǎn)生美。寫外表的丑陋、身體的缺陷，如夸西莫多的面孔和心靈；邰麗華的聾啞和舞蹈；貝多芬的失聰和音樂。⑵丑陋不會(huì)阻擋進(jìn)步。（例證與上條類似。）……以下立意，只考慮因果關(guān)系，不考慮對(duì)比關(guān)系，視為基本符合題意，在內(nèi)容上可判為三類中或下，一般35分左右評(píng)分。⑴做人要有自己的根。（成功來自自己的追求、信念、事業(yè)等。）⑵花和根要攜手并進(jìn)。（寫合作、雙贏之類。）……如果所寫內(nèi)容與材料明顯沒有聯(lián)系，應(yīng)視為偏離題意，30以下酌情評(píng)分。在審題過程中，由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，多問幾個(gè)為什么。要求做到：理清對(duì)象：有些材料可能會(huì)涉及到兩個(gè)甚至兩個(gè)以上對(duì)象，這幾個(gè)對(duì)象之間并無明顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。所以，從理論上說，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。分清主次：有些材料可能會(huì)涉及幾個(gè)對(duì)象，但這幾個(gè)對(duì)象并不是并列的關(guān)系，其中有主次之分，那么，我們?cè)趯忣}時(shí)就應(yīng)分清主次，從主要對(duì)象入手進(jìn)行分析，而不能是次要對(duì)象，否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。辨清關(guān)系：有些材料可能會(huì)涉及幾個(gè)對(duì)象，而且這幾個(gè)對(duì)象之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)一定要辯析清楚這幾個(gè)對(duì)象間的可能存在的關(guān)系。析清含義：有些材料蘊(yùn)涵比喻或哲理，審題時(shí)我們首先應(yīng)認(rèn)真分析，仔細(xì)揣摩，從而揭示出材料所蘊(yùn)涵的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)?！痉项}意】（圍繞?不美麗?（過程）長(zhǎng)出?美麗?（結(jié)果）展開）：從根的角度：父母是根，孕育我們，他們?nèi)找广俱?，哺育我們展示成長(zhǎng)的美；（類比祖國(guó)、教師、人民）強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的偉大，成就未來的輝煌；農(nóng)民工，城市發(fā)展的根，為城市添磚加瓦。為了?萬家美?的承諾，清晨已經(jīng)沙沙掃地。從花的角度：學(xué)會(huì)感恩（劉翔感謝教練、奧巴馬感謝總統(tǒng)……）成功起于平凡；成功的背后需要汗水的澆灌，艱苦奮斗的過程是丑陋的，但是創(chuàng)造出的輝煌卻像花一樣美（題材很寬）不美的根孕育了美麗（逆境中成長(zhǎng)）【偏離題意】：外在美和內(nèi)在美 努力展示美揚(yáng)長(zhǎng)避短透過現(xiàn)象看本質(zhì) 抓好基礎(chǔ)持之以恒地堅(jiān)持注重細(xì)節(jié)五、審題：首先，這個(gè)話題是個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系，不可偏廢。其次，這里的?寂寞?，具有概念上的思辨價(jià)值：不是平時(shí)意義上的?孤單?或?孤獨(dú)?，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲，贊美默默地前行，如錢鐘書般的?一本一本看下來?的耐得寂寞。進(jìn)一步思考：①圍繞?寂寞?對(duì)?輝煌?，我們可以思考——?寂寞?對(duì)?輝煌?有沒有意義？有什么意義？這樣可以得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。②圍繞?輝煌?對(duì)?寂寞?，我們可以思考——?輝煌?后還要不要?寂寞?？這個(gè)命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無止境的，所以輝煌后更需寂寞。再深入一步思考（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。③輝煌后守住了寂寞，可以避免無謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。四、選材：（1）從課本中尋找到的與話題類似的材料。①莫泊桑師從福樓拜，在十年時(shí)間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫成短篇小說《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動(dòng)法國(guó)文壇。成名后的作家還能沉寂下來刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽(yù)為十九世紀(jì)法國(guó)?短篇小說之王?、一個(gè)?卓越超群、完美無缺的文學(xué)巨匠?。②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文，方仲永是一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童，5歲時(shí)就很有詩才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續(xù)讀書做學(xué)問，而是?日扳仲永環(huán)謁于邑人?，用詩換錢，求取名利。最終?泯然眾人?，變得平庸無奇。③越王勾踐即位不久，打敗吳國(guó)，躊躇滿志。兩年后，被吳王夫差攻破都城會(huì)稽而屈膝投降，并隨吳王夫差至吳國(guó)，臣事吳王。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問?汝忘會(huì)稽之恥邪？?被赦回國(guó)后，重用范蠡、文種