【正文】 了解及教育，等到六年級畢業(yè)的時候，朱某有了一定的進步，學(xué)習(xí)成績有了一定起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點，要徹底改變是要經(jīng)過長時間的努力?，F(xiàn)在，朱某對教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認識，能堅持上滿上好各門課程，成績逐步提高。他對生活也滿懷信心，情緒較穩(wěn)定，沖動事件逐漸減少，對勞動有了初步認識，值日主動、熱心肯干，犯了錯誤能認識到錯誤在哪兒。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對較難的問題易放棄，缺乏堅強的毅力，抗挫折能力較弱，對于他今后的教育仍是長期的，我希望他會成為堅強、有知識的身心健康的人才。第四篇：如何對孩子進行德育教育德育如何對孩子進行德育教育隨著社會的發(fā)展，父母越來越重視孩子的教育。因為孩子托起了整個家庭的期望，是父母的全部感情寄托。那么如何教育孩子呢？我認為家庭教育中的德育是最重要的。古人云：德者才之主也，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？德，在人之所以“立人”，人之所以“立事”中具有不可替代的作用。司馬光曾說過：“德勝才者謂之君子，才勝徳者謂之小人。”足見德乃立人、立事之基礎(chǔ)，那么人之德在先，對孩子的教育也必須德育先行。德育是一個很宏觀的概念，那么如何進行德育呢？依我看，我們可以從以下幾個方面著手：首先，我們應(yīng)該讓孩子“知禮”。大家都清楚這句俗語——禮多人不怪，禮反映在我們的待人接物上，落在我們的一言一行中，一舉一動都有禮可遵。我更希望孩子在現(xiàn)實生活中多多實踐，通過實實在在的與社會生活多接觸去懂禮、知禮、行禮。生活中我們是社會化的人，與人見面應(yīng)微微笑主動地打招呼，寒暄幾句，這是見面禮；與人有意見分歧時，應(yīng)沉著冷靜，對事不對人，尊重對方；與朋友交，真誠為先，互相理解，互相體諒。其實“禮”涵蓋了我們生活的方方面面，處處行禮，才不失禮，才能贏得別人的尊重。其次，我們應(yīng)該讓孩子“知敬”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人只有懂的孝敬父母，才能做到真正的愛人、愛自己、愛家庭、愛事業(yè)。我們讓孩子們從小知道生活、了解生活，知道是干什么的，工作時怎么樣的，知道父母的辛苦。讓孩子們知道父母為家庭、為事業(yè)、為了他們付出了多少。他們終會慢慢長大，他們會成家立業(yè)，會成為父母，也會有自己的家庭，知敬才能擁有幸福美好的生活?！熬础钡牧硗庖粚雍x是“敬老”，不僅僅是敬自己的父母，也要對每一個老人有尊敬之心，知敬也是知禮的一個方面。最后，我們應(yīng)該讓孩子“知恩”。我們都不是孤立存在的，也不可能獨立生活。因此我們必須知道感恩，也必須讓我們的下一代知道感恩，心懷感恩。讓他們感恩父母，因為父母生他養(yǎng)他，給予物質(zhì)和精神；讓我們感恩大自然，自然提供陽光、空氣、水扥給我們生存所必需的東西；讓他們感恩師長，師長交給他們知識，教會他們做人的道理；讓他們感恩對他們好的人，因為他們愛他們、關(guān)心他們；讓他們感恩對他們不好的人，因為他們讓他們認識生活。總之，心存感恩，才能擁有幸福和快樂。身為父母，我們是教育者，我們也是孩子的榜樣，言教不如身教。只有我們生活中言行一致，只有我們知禮、知敬、知恩，他們才能更好的成長。第五篇：對德育教育的一點思考德育對德育教育的一點思考從1957年毛澤東提出的教育目的“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！钡浆F(xiàn)階段的“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德、智、體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，無不把德育放在首位。建國以來到現(xiàn)在，德育教育的效果如何呢？大家都有目共睹，國民的德育品質(zhì)和國民修養(yǎng)不是在進步，而是停滯不前，甚至是在倒退。那原因何在呢？第一、德育教育不符合學(xué)生的認知規(guī)律。從幼兒園、小學(xué)開始，教導(dǎo)孩子“做共產(chǎn)主義或者是社會主義接班人”等大而空的東西。幼兒園、小學(xué)學(xué)生能理解共產(chǎn)主義、社會主義嗎？應(yīng)該教育他們的是“講衛(wèi)生，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，公共場所不大聲喧嘩”等生活中看得到摸得著的感性的東西。而到了高中，反而不講做共產(chǎn)主義、社會主義接班人，卻天天在講“要講衛(wèi)生，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，公共場所不大聲喧嘩”。不遵循人的認知規(guī)律，甚至完全倒置，這不令人可笑嗎？第二、德育教育具有太強的政治目的。教育的目的應(yīng)該是滿足人的需要，德育教育也應(yīng)如此。建國以來各個時期無不把德育教育放在首位，那么德育真的是人的首要需要嗎？德育是精神層面的東西。毫無疑問，精神需要不是人的第一需要。人的第一需要一定是生理和物質(zhì)需要。滿足人的生理和物質(zhì)需要首先應(yīng)有健康的體魄和對自然世界的認知，因此體育和智育應(yīng)先于德育。再退一步說，充其量三者并重或同步，絕不是德育為首。那為什么國家要把德育放在首位呢？我個人認為：第一、國家設(shè)定的德育目標(biāo)是為國家服務(wù)的，為統(tǒng)治者服務(wù)的。站在國家和統(tǒng)治者角度來看，這可以理解。但現(xiàn)在我們主張教育應(yīng)以人為本，教育應(yīng)為人服務(wù)的，國家是人們的國家，而非統(tǒng)治者的國家，國家是為人們服務(wù)的，統(tǒng)治者也應(yīng)為人們服務(wù)。因此教育應(yīng)考慮人的需求和需求層次，德育教育也應(yīng)如此。不應(yīng)首先就上升到國家層次，不應(yīng)太早打上政治目的的烙印，使得人們不愿接受或甚至反感。第二、為什么國家強調(diào)把德育放在首位？是因為教育工作者在教育實踐中并非真正把德育放在首位，忽視德育或甚至缺失。因為德育不是高考科目，德育也難以或者說無法用分?jǐn)?shù)來量化。第三、德育教育流于形式，說教重于體驗。德育在學(xué)校教育中一直處于探索中，沒有教材，沒有課時，沒有專職的德育教師，更沒有檢測衡量的標(biāo)準(zhǔn)。充其量就是利用班會、國旗下講話等形式開展，而且大多是說教的方式，教育效果不佳。也有強調(diào)把德育滲透到各學(xué)科教育當(dāng)中，事實上也是不太切合實際的。第四、德育教育和整個社會德育環(huán)境不協(xié)調(diào)。即便學(xué)校德育教育很成功，學(xué)生在校表現(xiàn)非常優(yōu)秀。然而一走出校門，看到其他人甚至自己的父母親闖紅燈，亂扔垃圾等，他們就迷惑了，甚至也走入了他們的隊伍而導(dǎo)致學(xué)校教育功虧一簣。綜上所述，德育教育是一個系統(tǒng)工程，不單單是學(xué)校教育能解決的。既要國家制定合理切合人的真實需要的教育目標(biāo)，也要家庭教育、學(xué)校教育、社會教育協(xié)調(diào)一致，共同來完成。