【正文】 3。）：用尺子量。動(dòng)詞：連詞，表示承接。：放置，擱在。：代詞，代它，此處指量好的尺碼。：他的。：通假字，同“座”，座位。：等到，直到。：到??去，往：帶上，拿著的意思。：已經(jīng)。：得到；拿到。：鞋子。：于是，這才。：拿。（d249。)：量好的尺碼。：通假字，同“返”，返回。：指集市已經(jīng)散了。：于是。：說(shuō)。（n236。ng）：寧可。：沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。：相信自己。：用。：我。注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲【讀音】度：du243。 多音字，第二聲【讀音】寧：n236。ng 鼻音，第四聲【讀音】遂：su236。 非常用生字，第四聲【燈謎】鄭人買(mǎi)履（打三字口語(yǔ)一）謎底：不知足終身食魚(yú)昔者，有饋①魚(yú)于鄭相者，鄭相不受?；颌谥^鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)曰：“吾以③嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。受魚(yú)失祿④，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)?！?編輯本段注釋?zhuān)嘿?zèng)送。：有人。：因?yàn)?。：封建時(shí)代官吏的薪水。：相對(duì) ：所以 7祿：官職編輯本段譯文從前有人贈(zèng)送魚(yú)給鄭國(guó)的宰相,說(shuō):“你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú),什么原因不接受贈(zèng)送的魚(yú)呢?”鄭國(guó)的宰相回答說(shuō): “因?yàn)槲蚁矚g魚(yú)，所以不接受魚(yú)。如果接受別人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃。”學(xué)奕編輯詞原文介紹孟子曰：無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhu243。）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（選自《孟子告子》）編輯本段譯文介紹弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。一次，他教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是他心里總以為將有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一起學(xué)習(xí)，但另一個(gè)學(xué)下棋的人學(xué)得卻不如前一個(gè)好。難道是因?yàn)樗闹巧滩蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。編輯本段詳細(xì)注釋?zhuān)?1）弈：圍棋，這里作動(dòng)詞下（圍）棋。（02）暴：同”曝“，曬。（03）夫：語(yǔ)氣助詞，表示引起下方的評(píng)論。（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。（05）通：全。通國(guó)：全國(guó)。（06）善：擅長(zhǎng)，善于。（07）弗若：不如。（08）誨：hu236。，教誨，教導(dǎo)。（09）惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。（10）之：代詞，指代弈秋的教導(dǎo)。（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。（12）援：引，拉。（13）繳：系著生絲繩的箭。（14）之：代詞，指代專(zhuān)心致志的人。（15）俱：一起。（16）弗：不。（17）矣：了。（18）為：因?yàn)椋?9）其：代詞，指代后一人。（20）雖：雖然。（21）將至：即將到來(lái)。（22）其：他的，指后一個(gè)人。（23)非然也：非：并非、并不是；然：如此，這樣。也：語(yǔ)氣助詞。（22）唯：只。停頓弈秋，通國(guó)╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專(zhuān)心致志，惟╱弈秋之為聽(tīng)；一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。啟示道理弈秋教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，另一個(gè)人心里總以為將有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學(xué)習(xí)，形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)這件事說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真細(xì)心、專(zhuān)心致志、一心一意，虛心聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，切不可三心二意，才能學(xué)有所成的道理?！?神童 sh233。nt243。ng[child prodigy] 又稱(chēng)圣童、奇童、或資優(yōu)兒童，是對(duì)才賦優(yōu)異的兒童的一種稱(chēng)呼。饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭(zhēng)慕之。小兒不問(wèn)如何，粗能念書(shū)，自五六歲即教之《五經(jīng)》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽(tīng)。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)償錢(qián)若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質(zhì)，苦之至死者蓋多也。翻譯北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個(gè)）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無(wú)論怎么樣，大概能念書(shū)時(shí)，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》。把竹籃吊在樹(shù)梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專(zhuān)心讀書(shū)）。教書(shū)的人就預(yù)先商量好教書(shū)的價(jià)錢(qián)，每教完一種經(jīng)書(shū)，（家長(zhǎng)）就給他們一些錢(qián)，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書(shū)的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過(guò)）的孩子大概要多得多。遇熊編文言文甲乙二人 偕行林中 忽見(jiàn)熊來(lái) 甲猱登樹(shù)巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見(jiàn)熊去遠(yuǎn)乃下 笑問(wèn)乙曰 熊向君何語(yǔ) 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見(jiàn)人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚翻譯甲乙兩人一起在樹(shù)林里走路，突然看到一只熊來(lái)了，甲迅速的爬到樹(shù)頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經(jīng)死，舍棄離開(kāi)了。甲看到熊走遠(yuǎn)了才下來(lái)，笑著問(wèn)乙說(shuō)：“熊對(duì)你說(shuō)了什么話(huà)??？”乙說(shuō)“熊告訴我?交友應(yīng)該謹(jǐn)慎，凡是看到別人有危險(xiǎn)困難卻不幫忙解救的人，不要與他結(jié)為朋友?！碑?huà)蛇添足【漢字簡(jiǎn)體】畫(huà)蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文古代楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒?！币粋€(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我還能夠?yàn)樗?huà)腳呢！”他還沒(méi)有畫(huà)完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”隨后喝完了那壺酒。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失去了那壺酒。注釋1．祠者：主管祭祀的官員。2．舍人：門(mén)客，在自己手下辦事的人。3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。（zhī）酒：一杯酒。5．相謂：互相商議。6．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要8．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。9．子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。10．安能：怎么能；哪能。11．為：給；替。12．遂：于是；就。13．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。14．為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。15．終：最終、最后。16．引：拿起。17．且：準(zhǔn)備。18．成：完成。19．余：剩余。20．足：腳。21．亡：丟失，失去。22．為：給，替。23．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者25．遂飲其酒：那，指示代詞26．終亡其酒：那，指示代詞27．謂:對(duì)......說(shuō)。寓意以后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出“畫(huà)蛇添足”這句成語(yǔ)，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。這個(gè)故事告訴人們，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果他的菊爆了。后遂用畫(huà)蛇添足，比喻，告訴節(jié)外生枝人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把菊花弄砸。名著《三國(guó)演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰(zhàn)績(jī)已成，威聲大震，可以止矣，今若前進(jìn)，倘不如意，正如畫(huà)蛇添足也?！备嬖V人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把菊花弄砸。不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。這個(gè)故事的意義是膚淺的，“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西?！?為蛇足者，終亡其酒?！?，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀(guān)事實(shí)，實(shí)事求是。3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀(guān)所蔽，而招致失敗。第四篇：成語(yǔ)故事一、導(dǎo)航臺(tái)課文主要內(nèi)容及寓意導(dǎo)讀從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，你一定學(xué)會(huì)了不少成語(yǔ)。其實(shí)一個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話(huà)傳說(shuō)，還有的是日常生活中出現(xiàn)的可笑之事……但它們都借助這些故事，向人們傳達(dá)著豐富的含義。你能說(shuō)一說(shuō)你所知道的成語(yǔ)故事嗎？課文《成語(yǔ)故事三則》，又向同學(xué)們講述了三則精彩而有趣的成語(yǔ)故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》和《畫(huà)龍點(diǎn)睛》?，F(xiàn)在就讓我們讀一讀，看看這些成語(yǔ)故事主要講了什么？它的寓意又是什么？《自相矛盾》主要寫(xiě)的是古代有一個(gè)人賣(mài)矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破。當(dāng)旁人問(wèn)他：“拿你的矛刺你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那人啞口無(wú)言，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。“什么矛也戳不破”和“什么樣的盾都能戳破”是不能同時(shí)存在，是相互矛盾的。這個(gè)成語(yǔ)比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后相抵觸。《濫竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)許多人一齊吹竽，南郭先生不會(huì)吹，也混在中間充數(shù)。后來(lái)齊泯王繼位，喜歡一個(gè)一個(gè)地吹竽給他聽(tīng)，南郭先生只好逃走了。這個(gè)成語(yǔ)故事比喻沒(méi)有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。《畫(huà)龍點(diǎn)睛》主要講的是梁代畫(huà)家張僧繇在金陵安樂(lè)寺壁上畫(huà)了四條龍，但都沒(méi)有點(diǎn)上眼睛，說(shuō)點(diǎn)了就會(huì)飛掉。人們不相信，偏叫他點(diǎn)。張僧繇剛點(diǎn)了兩條，這兩條龍便乘風(fēng)飛去。這個(gè)成語(yǔ)故事比喻寫(xiě)文章和說(shuō)話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)。二、益智園創(chuàng)新與實(shí)踐成語(yǔ)是一個(gè)王國(guó)，是一個(gè)大千世界。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，不僅能讓我們懂得很多的知識(shí)、道理，而且能增加我們的語(yǔ)言積累，為我們的習(xí)作增添色彩。同學(xué)們?nèi)绻袝r(shí)間，可以利用課余時(shí)間，讀一些成語(yǔ)故事，然后做一份成語(yǔ)小報(bào)，那會(huì)很有意思。（提示：先收集一些有關(guān)成語(yǔ)的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關(guān)成語(yǔ)的趣味題目，當(dāng)然你也可以自己依據(jù)成語(yǔ)想一些題目；然后想一想你打算把小報(bào)設(shè)計(jì)成什么樣兒，給小報(bào)取一個(gè)好聽(tīng)的名字，可以叫《成語(yǔ)王國(guó)》、《成語(yǔ)大沖浪》、《成語(yǔ)碰碰車(chē)》等等；最后開(kāi)始制作。）附：課后習(xí)題4提示：（1）總是我特別喜歡看課外書(shū)，一到星期天，我總是拉著媽媽去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。（2）不要……而要……老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)：“學(xué)習(xí)上不要偷懶，而要勤奮?！闭n后練習(xí)5提示：自相矛盾：比喻自己說(shuō)話(huà)做事前后抵觸。濫竽充數(shù)：不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里湊數(shù)。比喻沒(méi)有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻寫(xiě)文章和說(shuō)話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)。三、萬(wàn)花筒：相關(guān)資料古文欣賞你讀過(guò)用文言文寫(xiě)的“自相矛盾”、“濫竽充數(shù)”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這三個(gè)成語(yǔ)的故事嗎？這里就有，對(duì)照著課文，看一看能不能讀懂？自相矛盾客有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”人應(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。[注釋]鬻（y）：賣(mài)。矛：古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。盾：古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。[注釋]竽：一種樂(lè)器的名稱(chēng)，很像現(xiàn)在的笙。處士：沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。畫(huà)龍點(diǎn)睛武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫(huà)之……金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛。每云：“點(diǎn)睛即飛去?！比艘詾榛恼Q，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點(diǎn)眼這見(jiàn)在。[注釋]武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫(huà)龍。成語(yǔ)故事欣賞讀了三則成語(yǔ)故事，是不是覺(jué)得成語(yǔ)故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這里選了幾則，趕快讀一讀吧！杯弓蛇影晉朝淯（y）陽(yáng)有個(gè)當(dāng)官的名叫樂(lè)廣，性情恬淡，非常好客。他有個(gè)朋友常到他家來(lái)喝酒、聊天。可是有很長(zhǎng)時(shí)間，不見(jiàn)那個(gè)朋友來(lái)家作客了。樂(lè)廣很思念他，便前去看望。登門(mén)后，只見(jiàn)朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關(guān)心地問(wèn)道：“你怎么病得這樣啦？好些了么？”那朋友有氣無(wú)力地回答說(shuō)：“前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時(shí)，見(jiàn)杯中有條蛇，心中十分厭惡。可是當(dāng)時(shí)有好幾個(gè)朋友在座，不便說(shuō)出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去?；丶抑?，總覺(jué)得惡心，不知怎的就病倒了。”樂(lè)廣覺(jué)得奇怪，想來(lái)想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。他料想這位朋友所說(shuō)的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。看罷朋友，樂(lè)廣歸家。為了醫(yī)治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當(dāng)他把那位朋友請(qǐng)來(lái)時(shí)，樂(lè)廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯酒，恭敬地請(qǐng)客人喝。那朋友連連擺手說(shuō)：“杯里有蛇，我不喝，我不喝！”這時(shí)樂(lè)廣哈哈大笑，指著墻上的弓說(shuō)明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時(shí)痊愈。后來(lái)人們把這個(gè)故事概括為“杯弓蛇影”，用來(lái)比喻疑神疑鬼，神經(jīng)過(guò)敏，自相驚擾。茅塞頓開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)人名叫高子，開(kāi)初他在孟子那里學(xué)習(xí)，可是過(guò)了不久便半途而廢到別處學(xué)技藝去了。孟子知道這事后，認(rèn)定高子是做事缺乏恒心，于是他就對(duì)高子說(shuō)：“山間小路經(jīng)常有人走就成了大道；如果沒(méi)有人走，則39。茅塞之矣。今茅塞子之心矣39。（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot。高子聽(tīng)了有所領(lǐng)悟地說(shuō)：”老師，今后我一定專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，決不三心二意的了?！懊献有α艘恍φf(shuō)：”那好吧，今后就看你的行動(dòng)了?！昂髞?lái)人們就用”茅塞子之心“比喻心竅不開(kāi)。如果心竅突然開(kāi)了，就叫”茅塞頓開(kāi)“，并用”茅塞頓開(kāi)“形容一下子打開(kāi)了思路，懂得了某種道理，有了某種知識(shí)。（茅塞：像茅草堵塞道路。頓：立刻）胸有成竹宋代有個(gè)畫(huà)家名叫文同，子與可，自號(hào)笑笑先生，人稱(chēng)石寶先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗時(shí)考上進(jìn)士，后來(lái)做司封員外郎。他不但