【正文】 3。）：用尺子量。動詞：連詞，表示承接。：放置，擱在。：代詞，代它，此處指量好的尺碼。：他的。：通假字，同“座”，座位。：等到，直到。：到??去，往：帶上，拿著的意思。：已經(jīng)。：得到；拿到。：鞋子。：于是，這才。：拿。（d249。)：量好的尺碼。：通假字，同“返”，返回。：指集市已經(jīng)散了。：于是。：說。（n236。ng）：寧可。：沒有，這里是不能、不可的意思。：相信自己。：用。：我。注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲【讀音】度：du243。 多音字，第二聲【讀音】寧：n236。ng 鼻音，第四聲【讀音】遂：su236。 非常用生字，第四聲【燈謎】鄭人買履（打三字口語一）謎底：不知足終身食魚昔者，有饋①魚于鄭相者，鄭相不受?；颌谥^鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以③嗜魚，故不受魚。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。” 編輯本段注釋：贈送。：有人。：因為。：封建時代官吏的薪水。：相對 ：所以 7祿：官職編輯本段譯文從前有人贈送魚給鄭國的宰相,說:“你平時愛好吃魚,什么原因不接受贈送的魚呢?”鄭國的宰相回答說: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃?！睂W奕編輯詞原文介紹孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhu243。）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（選自《孟子告子》）編輯本段譯文介紹弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。編輯本段詳細注釋（01）弈：圍棋，這里作動詞下（圍）棋。（02）暴：同”曝“，曬。（03）夫：語氣助詞，表示引起下方的評論。（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。（05）通：全。通國：全國。（06）善：擅長，善于。（07）弗若：不如。（08）誨：hu236。，教誨，教導。（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。（10）之：代詞，指代弈秋的教導。（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。（12）援：引，拉。（13）繳：系著生絲繩的箭。（14）之：代詞，指代專心致志的人。（15）俱：一起。（16）弗：不。（17）矣：了。（18）為：因為（19）其：代詞，指代后一人。（20）雖：雖然。（21）將至：即將到來。（22）其：他的，指后一個人。（23)非然也：非：并非、并不是；然：如此，這樣。也：語氣助詞。（22）唯：只。停頓弈秋，通國╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。啟示道理弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學習，另一個人心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學習，形成鮮明的對比。通過這件事說明了學習應該認真細心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導，切不可三心二意，才能學有所成的道理?！?神童 sh233。nt243。ng[child prodigy] 又稱圣童、奇童、或資優(yōu)兒童，是對才賦優(yōu)異的兒童的一種稱呼。饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五六歲即教之《五經(jīng)》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經(jīng)償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質(zhì)，苦之至死者蓋多也。翻譯北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預先商量好教書的價錢，每教完一種經(jīng)書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。遇熊編文言文甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠乃下 笑問乙曰 熊向君何語 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚翻譯甲乙兩人一起在樹林里走路，突然看到一只熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經(jīng)死，舍棄離開了。甲看到熊走遠了才下來，笑著問乙說：“熊對你說了什么話?。俊币艺f“熊告訴我?交友應該謹慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結(jié)為朋友?！碑嬌咛碜恪緷h字簡體】畫蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！币粋€人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。注釋1．祠者：主管祭祀的官員。2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。（zhī）酒：一杯酒。5．相謂：互相商議。6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要8．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。9．子：對人的尊稱，您；你。10．安能：怎么能；哪能。11．為：給；替。12．遂：于是；就。13．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。14．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。15．終：最終、最后。16．引：拿起。17．且：準備。18．成：完成。19．余：剩余。20．足：腳。21．亡：丟失，失去。22．為：給，替。23．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者25．遂飲其酒：那，指示代詞26．終亡其酒：那，指示代詞27．謂:對......說。寓意以后人們根據(jù)這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果他的菊爆了。后遂用畫蛇添足，比喻，告訴節(jié)外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰(zhàn)績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西?！?為蛇足者，終亡其酒?！保媸强上?！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。第四篇：成語故事一、導航臺課文主要內(nèi)容及寓意導讀從小學一年級到現(xiàn)在，你一定學會了不少成語。其實一個成語就是一個小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話傳說，還有的是日常生活中出現(xiàn)的可笑之事……但它們都借助這些故事，向人們傳達著豐富的含義。你能說一說你所知道的成語故事嗎？課文《成語故事三則》，又向同學們講述了三則精彩而有趣的成語故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》和《畫龍點睛》?，F(xiàn)在就讓我們讀一讀，看看這些成語故事主要講了什么？它的寓意又是什么？《自相矛盾》主要寫的是古代有一個人賣矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破。當旁人問他：“拿你的矛刺你的盾，會怎么樣呢？”那人啞口無言，說不出話來。“什么矛也戳不破”和“什么樣的盾都能戳破”是不能同時存在，是相互矛盾的。這個成語比喻語言、行動前后相抵觸。《濫竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽許多人一齊吹竽，南郭先生不會吹，也混在中間充數(shù)。后來齊泯王繼位，喜歡一個一個地吹竽給他聽，南郭先生只好逃走了。這個成語故事比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)?！懂孆堻c睛》主要講的是梁代畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，但都沒有點上眼睛，說點了就會飛掉。人們不相信，偏叫他點。張僧繇剛點了兩條，這兩條龍便乘風飛去。這個成語故事比喻寫文章和說話時，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動。二、益智園創(chuàng)新與實踐成語是一個王國，是一個大千世界。學習成語，不僅能讓我們懂得很多的知識、道理，而且能增加我們的語言積累，為我們的習作增添色彩。同學們?nèi)绻袝r間，可以利用課余時間，讀一些成語故事，然后做一份成語小報，那會很有意思。（提示：先收集一些有關(guān)成語的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關(guān)成語的趣味題目，當然你也可以自己依據(jù)成語想一些題目；然后想一想你打算把小報設計成什么樣兒，給小報取一個好聽的名字，可以叫《成語王國》、《成語大沖浪》、《成語碰碰車》等等；最后開始制作。）附：課后習題4提示：（1）總是我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉著媽媽去書店買書。（2）不要……而要……老師經(jīng)常對我們說：“學習上不要偷懶，而要勤奮?！闭n后練習5提示：自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。濫竽充數(shù)：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里湊數(shù)。比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。畫龍點睛：比喻寫文章和說話時，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動。三、萬花筒：相關(guān)資料古文欣賞你讀過用文言文寫的“自相矛盾”、“濫竽充數(shù)”、“畫龍點睛”這三個成語的故事嗎？這里就有，對照著課文，看一看能不能讀懂？自相矛盾客有鬻矛與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。[注釋]鬻（y）：賣。矛：古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。盾：古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。[注釋]竽：一種樂器的名稱，很像現(xiàn)在的笙。處士：沒有官職的普通知識分子。廩（lǐn）：糧食倉庫。畫龍點睛武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云：“點睛即飛去?！比艘詾榛恼Q，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。[注釋]武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍。成語故事欣賞讀了三則成語故事，是不是覺得成語故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這里選了幾則，趕快讀一讀吧！杯弓蛇影晉朝淯（y）陽有個當官的名叫樂廣，性情恬淡，非常好客。他有個朋友常到他家來喝酒、聊天?？墒怯泻荛L時間，不見那個朋友來家作客了。樂廣很思念他，便前去看望。登門后，只見朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關(guān)心地問道：“你怎么病得這樣啦？好些了么？”那朋友有氣無力地回答說：“前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時，見杯中有條蛇，心中十分厭惡?？墒钱敃r有好幾個朋友在座，不便說出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去?；丶抑?，總覺得惡心，不知怎的就病倒了。”樂廣覺得奇怪，想來想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。他料想這位朋友所說的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了?？戳T朋友，樂廣歸家。為了醫(yī)治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當他把那位朋友請來時，樂廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿滿的一杯酒，恭敬地請客人喝。那朋友連連擺手說：“杯里有蛇，我不喝，我不喝！”這時樂廣哈哈大笑，指著墻上的弓說明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時痊愈。后來人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來比喻疑神疑鬼，神經(jīng)過敏，自相驚擾。茅塞頓開戰(zhàn)國時候，有個人名叫高子，開初他在孟子那里學習，可是過了不久便半途而廢到別處學技藝去了。孟子知道這事后，認定高子是做事缺乏恒心，于是他就對高子說：“山間小路經(jīng)常有人走就成了大道；如果沒有人走，則39。茅塞之矣。今茅塞子之心矣39。（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot。高子聽了有所領(lǐng)悟地說：”老師，今后我一定專心致志地學習，決不三心二意的了?！懊献有α艘恍φf：”那好吧，今后就看你的行動了?！昂髞砣藗兙陀谩泵┤又摹氨扔餍母[不開。如果心竅突然開了，就叫”茅塞頓開“，并用”茅塞頓開“形容一下子打開了思路，懂得了某種道理，有了某種知識。（茅塞：像茅草堵塞道路。頓：立刻）胸有成竹宋代有個畫家名叫文同，子與可，自號笑笑先生，人稱石寶先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗時考上進士，后來做司封員外郎。他不但