【正文】 重要思想和黨的十六屆五中全會精神，樹立服務(wù)觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識，增強(qiáng)做好文化工作的緊迫感和責(zé)任感。通過引進(jìn)高校畢業(yè)生、拔尖人才和在職培訓(xùn)等方式，進(jìn)一步提高骨干隊伍的綜合素質(zhì)。開展文化發(fā)展“十一五”規(guī)劃編制工作，為文化建設(shè)長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。堅持文化工作的方針和各項原則，明確文化事業(yè)發(fā)展的總體方向和思路，處理好制定規(guī)劃過程中出現(xiàn)的局部與整體、近期與長遠(yuǎn)、發(fā)展與保護(hù)、需要與可能的關(guān)系。認(rèn)真調(diào)查研究，在“十一五”規(guī)劃中體現(xiàn)文化總體發(fā)展戰(zhàn)略，文化事業(yè)發(fā)展的重點項目及指標(biāo)，部署需要重點加強(qiáng)的基礎(chǔ)工作，研究確定保障規(guī)劃實施的法規(guī)和政策措施。第四篇：構(gòu)建和諧社會必須努力建設(shè)和諧文化解讀構(gòu)建和諧社會必須努力建設(shè)和諧文化“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。構(gòu)建社會主義和諧社會必須努力建設(shè)和諧文化。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。實現(xiàn)社會和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。無論是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。因此，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作，有利于鞏固社會和諧的思想基礎(chǔ)，有助于培育協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識和思維方式，有利于化解社會矛盾。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應(yīng)的和諧文化。如同精神對物質(zhì)的反作用一樣，和諧文化對社會和諧也發(fā)揮著方向?qū)б⑺枷氡ＷC和精神支撐的作用。這種作用具體表現(xiàn)在：作為一種理念，它支撐起人們的精神世界，給人們以建設(shè)和諧社會、和諧世界的目標(biāo)和力量，引領(lǐng)現(xiàn)實社會向著更加和諧的方向發(fā)展。作為一種價值體系，它對社會生活發(fā)揮著評判功能、凝聚功能、教化功能和定向功能，給和諧以肯定、贊揚、褒獎和倡導(dǎo)，鼓勵一切和諧事物的發(fā)展，促進(jìn)各種和諧因素的增長。作為一種規(guī)范體系，它對制度、法律、道德的建構(gòu)發(fā)揮著靈魂和指導(dǎo)作用，約束和規(guī)范著社會生活的秩序，促進(jìn)各種制度機(jī)制的優(yōu)化，保障現(xiàn)實社會在愈益和諧的軌道上運行。作為一種文化形式和文化產(chǎn)品，它又能通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實地反映豐富的社會生活，表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，不僅給人們以美的享受，而且能用和諧之美陶冶人們的心靈，激發(fā)人們建設(shè)和諧社會的熱情。建設(shè)和諧文化既是長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是緊迫的現(xiàn)實課題。必須立足于我國社會主義初級階段這一實際，科學(xué)把握社會轉(zhuǎn)型時期思想意識發(fā)展變化的新特點，以培育和諧精神、樹立和諧理念為根本，從建設(shè)社會主義核心價值體系、培育文明道德風(fēng)尚、營造良好思想輿論氛圍、豐富社會文化生活等方面持續(xù)不斷地加以推進(jìn)，努力在構(gòu)建和諧社會實踐中促進(jìn)和諧文化建設(shè)。一是著力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)帥和支配的地位。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會迷失方向、失去根本。要堅持把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀念和社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識水平的人們共同前進(jìn)。二是繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想。注重和諧，求同存異，是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進(jìn)步作用。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容十分豐富，底蘊十分厚重。繼承和弘揚中國傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其所蘊含的當(dāng)代價值，對于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。同時，建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，不斷豐富和發(fā)展我們的和諧文化。三是立足社會生活實際，堅持以人為本。構(gòu)建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過程，構(gòu)建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構(gòu)建和諧社會，是當(dāng)前的重要任務(wù)，也是一個長期的歷史過程。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人。同時，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起，使和諧文化建設(shè)符合時代和現(xiàn)實的要求。四是大力發(fā)展文化事業(yè)，用和諧之美陶冶人們的精神。文化是人類精神文明的組成部分。文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，對社會主義和諧社會建設(shè)起著十分重要的作用。要堅持“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向，按照科學(xué)發(fā)展觀與和諧理念的要求，大力發(fā)展文化事業(yè)，創(chuàng)造更多的促進(jìn)社會和諧、倡導(dǎo)和諧精神的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。同時，要根據(jù)文化建設(shè)的特點和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，不斷深化文化體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化文化市場管理，積極營造發(fā)展先進(jìn)文化、扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會環(huán)境。（作者單位：廊坊日報社）第五篇：傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會北宋畫家張擇端的清明上河圖是我國文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀代表，更是世界文化遺產(chǎn)長廊中的寶貴遺產(chǎn)。在這幅傳誦千古的畫卷中，作者以細(xì)膩的筆觸和精湛的畫技，巧妙地以鳥瞰式的構(gòu)圖，生動藝術(shù)的再現(xiàn)了我國北宋時期經(jīng)濟(jì)繁榮,社會穩(wěn)定的盛世風(fēng)貌。勤勞，智慧的中華民族在漫長的發(fā)展歷史中，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。中華文化在世界上的影響可用全面繁榮領(lǐng)先世界兼收并蓄影響深遠(yuǎn)來概括。浩如煙好，輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，在中華民族的逐漸形成，發(fā)展，鞏固中成為維系民族感情，傳承民族歷史的重要橋梁和紐帶。在當(dāng)今世界形勢發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮中，在構(gòu)建和諧社會主義社會的大背景下，如何傳承和諧文化，成為關(guān)乎中國未來發(fā)展的重要話題。近代以來，國勢衰落,外敵入侵，我國文化遺產(chǎn)遭受了史無前例的的野蠻的破壞和瘋狂的掠奪，在我國文化遺產(chǎn)史上，留下了一個永久的傷疤。新中國成立以來，我國政府十分重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從政界到學(xué)術(shù)界，從學(xué)術(shù)界到民間，從來不法保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼聲。但由于制度不完善和社會認(rèn)識的偏差，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承不容樂觀。保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承和諧文化與我國倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展。因此，在構(gòu)建和諧社會的背景下，保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承和諧文化具有現(xiàn)實緊迫性。以和諧的理念構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。要進(jìn)一步認(rèn)識和加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用，增進(jìn)全社會對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，營造全社會共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍；要充分認(rèn)識加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點，采取有效措施，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)、。當(dāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)矛盾沖突時，要根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定科學(xué)規(guī)劃，把該保護(hù)的保護(hù)起來。像重點文物、歷史街區(qū)、各種人文遺跡、代表歷史文化名城的標(biāo)志性建筑乃至大的城市格局等等，都要在規(guī)劃中予以保留；在開發(fā)文化遺產(chǎn)過程中，要始終確立保護(hù)性開發(fā)為主導(dǎo)，把歷史遺產(chǎn)作為一種保護(hù)性的資源，而非開發(fā)性的資源，合理利用，防止“殺雞取卵”，保護(hù)工作永遠(yuǎn)處于第一位；要突出文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的個性化、特色化，充分利用歷史的、地域的、現(xiàn)代的多種文化資源，形成各具特色的文化形態(tài)，使文化遺產(chǎn)開發(fā)更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以和諧理念完善保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)的管理制度。一是建立并完善逐級申報、專家評估、政府審批的優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的命名制度，把各級優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的申報制度工作有機(jī)地銜接起來。按照文化遺產(chǎn)的價值等級實行分級管理。對于不同等級的文化遺產(chǎn)，管理制度也應(yīng)有所區(qū)別。二是與時俱進(jìn)地進(jìn)行管理。文化遺產(chǎn)事業(yè)已不僅僅是文化問題，經(jīng)營問題、市場問題、非營利制度問題與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)系問題，都是構(gòu)成現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理的主題。另外，對文化遺產(chǎn)概念和保護(hù)概念的認(rèn)識，也要不斷擴(kuò)展和深化。三是根據(jù)中國特點進(jìn)行管理。在改進(jìn)文化遺產(chǎn)管理時不能一味照搬發(fā)達(dá)國家的制度與標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以我國的獨特性去補(bǔ)充和豐富世界遺產(chǎn)事業(yè)。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力?！蔽幕z產(chǎn)是和諧文化的重要組成部分，保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)，對構(gòu)建社會主義和諧社會意義深遠(yuǎn)而重大。