【正文】 是，對于相當(dāng)多的四五十歲的人來說，這是能想象的一種最幸福的生活。為什么二者之間會有如此的差別呢？生活不會是天天放禮花的，禮花之所以好看是偶爾放一下，天天放的話，受不了。談戀愛，婚姻也不是天天送花的，如果他真要是你老公的話，你會心疼那錢的。前兩天公布了一個(gè)中國人的婚姻狀況，說百分之七十的女性要求對方必須有房，希望對方有房才能結(jié)婚，否則就算了。男性百分之五十（我說這個(gè)數(shù)據(jù)太低了），因?yàn)楫?dāng)理想存在的話，我覺得百分之百的女性都填上我希望有房，所以說還有百分之三十，活得太浪漫啦。而現(xiàn)實(shí)生活中，不會做到百分之百的男人都有房，想象一下26歲到30歲的男性中都能夠做到有自己的房嗎？不會，中國永遠(yuǎn)都做不到，那么中國的女性都單身了嗎？人們總會因?yàn)橐恍┢渌囊蛩囟Y(jié)合的，就像我跟我的夫人也是在居無定所的、前景不明朗，但是那是我們最幸福的時(shí)光。非常簡單的去想，就能夠把平淡過成不平淡的滋味，慢慢來就好，但是一定要了解生活就是這樣，這樣的話你走向社會走向生活的時(shí)候才能更適應(yīng)。有很多的博士生、碩士生，理工科的名牌大學(xué)畢業(yè)，我去航天，過去一看告訴我哪里畢業(yè)的，干了三年，準(zhǔn)備了什么，你以為說，呦，你白巖松每天都是幸福的、刺激的，有絕大多數(shù)的時(shí)間。其實(shí)沒有，我絕大多數(shù)的時(shí)間極其平淡，報(bào)題，想選題、看報(bào)紙、做直播然后回家，大致如此。生活就是這樣，只有做好了迎接平淡的準(zhǔn)備才有可能創(chuàng)造屬于你自己的輝煌，如果認(rèn)為生活都該是輝煌的那就注定平凡。我經(jīng)常用體育場上的一個(gè)事情舉例，成功不要去談，有人跟你去販賣成功學(xué)。馮永蘭老先生說了，人生的三個(gè)成功標(biāo)志：第一個(gè)，立言。立言是什么呢？孔子、孟子、老子、易劍東教授留下很多個(gè)人啟發(fā)的東西，但是馮永蘭老先生說了，立言是需要天賦，不是每個(gè)人都可以立言的，你做得了老子嗎？你做得了孔子嗎？老子沒有讀萬卷書，行萬里路，卻為何洞悉了一切呢？道德經(jīng)里面寫滿了我們所有該有的人生，你們現(xiàn)在不必看，等過了25歲30歲再看，否則你以為你看了將來不再翻了就后悔死。立言需要天賦，它是一種大的成功的標(biāo)志。第二個(gè)，立功。所謂的立功翻譯成現(xiàn)在的白話文就是事業(yè)有成，但是馮永蘭老先生說，立功需要機(jī)緣，一個(gè)人事業(yè)能不能，不是你努力了就有好結(jié)果，有的時(shí)候還需要機(jī)緣巧合，比如說我經(jīng)常會說運(yùn)氣好。第三個(gè)，立德，也是大成功的標(biāo)志。立德最容易，每個(gè)人都能做到，但是，立德又最難，需要你每一天都要約束自己積極向善，變的立德了，這恰恰是最難的。過日子也是如此，過好每一天并不容易，但是幸福的人都是過好每一天的人。有的時(shí)候會問自己，幸福也是一天，痛苦也是一天，干嘛不幸福呢？所以呢，要準(zhǔn)備去迎接那些幸福的日子。我為什么要轉(zhuǎn)引馮永蘭老先生的話呢？就是想告訴大家，如果一心去追求幸福的話都很難，不就是立言、立功、立德嗎。要么天賦，要么機(jī)緣巧合，要么需要每個(gè)人的堅(jiān)持，你能做到嗎？什么叫成功呢？有很多人問我，白巖松你是不是現(xiàn)在成功了呢？我說運(yùn)動場上有個(gè)項(xiàng)目就如同人生，我一直都喜歡跳高，這并不是我能跳高，而是因?yàn)樗裎业囊环N比喻。你有沒有發(fā)現(xiàn)跳高的一個(gè)特點(diǎn)，越過了一個(gè)高度，就一定要擺上新的高度，你沒有見過在一個(gè)場地上永遠(yuǎn)不停的跳啊，就在不斷的向上的過程中，即使當(dāng)所有的競爭對手都沒了，你已經(jīng)跳過了最后的高度而獲得冠軍了，你見過這個(gè)冠軍就不再跳了嗎？這種情況極少，剩一個(gè)人了，他已經(jīng)是冠軍了，他一定要再升一厘米，過了他就會還要再升，也就是說他一定要以最后一跳的失敗來宣告自己的成功。我覺得這太像人生了，人最好的一輩子就是以最后一跳的失敗來宣告自己的成功的人生，因此會有很多人說，白巖松你很成功！我說那是臨死前才會說的，所以你就會永遠(yuǎn)去挑戰(zhàn)自己（最愛這段），就跟李宗盛曾經(jīng)有一首歌叫《我們每個(gè)人都是和自己賽跑的人》，你們不常聽了，打擊你們一下吧，你們什么時(shí)候都比我們那個(gè)時(shí)代強(qiáng)，但你們的流行音樂不如我們那個(gè)時(shí)代，華人音樂流行最偉大的時(shí)期就是我們所處的那個(gè)時(shí)代，你們的在我們聽來，這不是懷舊，的確很爛，我們伴隨的的是齊秦、羅大佑、崔健、李宗盛，說滾石前兩天在臺北的小巨蛋舉辦了幾天的這個(gè)音樂會“滾石三十年”，然后05年的時(shí)候舉辦了“校園民謠民歌三十年”，的確，現(xiàn)在的音樂有點(diǎn)蒼白，唯一值得同情你們的地方，當(dāng)然還有很多可值得同情了，比如說，生活的壓力。最后，想說的是，我知道現(xiàn)在很多人在探討說現(xiàn)在年輕人不容易等等，我非常理解，全社會應(yīng)該關(guān)愛你們，但是，不必溺愛，我想反問的是，有哪一代的青春是容易的呢？這一代的年輕人因?yàn)閾碛谢ヂ?lián)網(wǎng)，已經(jīng)可以使自己所有的壓力和委屈展現(xiàn)在世人的面前，讓大家聽得到你們的委屈，像易劍東副校長他們那個(gè)，他們那一代，我們那一代，在往上更高的一代，我們那一代人的青春敢拿出來說一說呢？ 有很多人說，現(xiàn)在的蟻?zhàn)搴茈y，漂泊在北京，實(shí)在不行就回老家等等，我們那一代人連成為蟻?zhàn)宓臈l件都不具備，因?yàn)槲覀兘鉀Q不了戶口，沒有糧票，必須遣返回原籍，工作都是定向的，人不擁有自由，連痛苦的權(quán)利都沒有，你們現(xiàn)在起碼還擁有痛苦的權(quán)利，然而有人說，哎呦，我們現(xiàn)在買不起房子，房價(jià)太高了，我們太痛苦了，我們那一代人就沒有想過買房子的事，因?yàn)檫@不可能，另外還有一點(diǎn)，誰說二十七八歲的人就可以買的起房子了，在全世界給我找著二十幾歲就可以買的起房子的國家，我不知道為什么中國的媒體，中國的環(huán)境，居然給大家描繪了一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的大餅，最后把大家全害了，說每個(gè)人都要擁有一套自己的住房，于是丈母娘就要告訴自己的女兒，他如果要沒有這套住房不跟他結(jié)婚，這倒是解決計(jì)劃生育一個(gè)非常好的方式。但是，每當(dāng)剩女一多了，最先著急的還都是潛在的丈母娘。所以這幾年，中國政府剛想明白一點(diǎn)，開始從廉租房，經(jīng)濟(jì)適用房，各種配套房去解決，我覺得人的一生就是畢業(yè)了，住宿舍，然后找個(gè)小窩，租房子，兩口子然后慢慢住廉租房，然后經(jīng)濟(jì)適用房，最后有了自己的大房子，日本等等這些國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩(wěn)定的住房，或者用貸款要交一輩子，中國人就非常性急，但是我們做不到，因?yàn)槲覀兊娜丝诟啵救藫碛凶约旱谝惶追孔拥臅r(shí)候，都32歲了，我是在租了八年的房子之后，那按理說我還算是條件不錯(cuò)的，我八年的時(shí)間，連我們的孩子都是在流浪的路途中生的，曾經(jīng)有一次，我們家是從一個(gè)小區(qū)里一棟樓的六層轉(zhuǎn)移到另一棟樓的六層，你們想想看啊，這是多么悲慘的一件事情，我還大言不慚的給人家打電話說，能不能便宜點(diǎn)，我們就在一個(gè)小區(qū)里，你說說。對不起，你們這個(gè)搬家要加錢，我們不算路途只算樓層。（太搞了）季羨林老先生他們年輕的時(shí)候去德國，二戰(zhàn)發(fā)生了，十年回不來國家，吃上了安眠藥，母親再也見不著，那你說，那一代人的青春容易？四九年出生的，現(xiàn)在對于在座的各位已經(jīng)像是爺爺，奶奶，姥姥，姥爺這個(gè)年齡了，四九年出生的這批人，那可是新中國的同齡人，長身體的時(shí)候，六一年，六二年，六三年，自然災(zāi)害，吃不著東西，然后決定要上大學(xué)，六六年文化大革命爆發(fā)后這事取消了，然后談戀愛吧，男女不分了，那個(gè)時(shí)候男女穿的都是一樣的服裝，性別特征掩飾的越?jīng)]有越好，然后，鐵姑娘，假小子，無處不在，然后等到說，后來結(jié)婚了，快七十年代中后期了，結(jié)婚了，生了個(gè)小孩，突然面臨殘酷的選擇，您是回城還是高考還是結(jié)婚，后來好不容易，熬完了，說多生幾個(gè)孩子享受天倫之樂吧，計(jì)劃生育了，等到后來一心要撲在孩子的身上，希望全部寄托在他身上的時(shí)候，自己下崗了，等到有一天孩子終于千辛萬苦大學(xué)畢業(yè)了，找工作挺難了，你們苦還是這代人苦？沒有一代人的青春是容易的，大家也不要被這個(gè)幻想所，怎么說呢，所欺騙！我要告訴各位的是，青春固然好，但是你們正處于青春當(dāng)中，你們覺得會不會有你們巨大的苦澀，每一代人都是如此，青春之所以好，是因?yàn)榛貞洰?dāng)中，另外青春一些重要的特質(zhì)，敢于犯錯(cuò)誤，敢于嘗試，為什么，我們有大把大把的時(shí)間可以改正錯(cuò)誤，到我們這個(gè)年齡就不敢了，因?yàn)榻o你改正錯(cuò)誤的時(shí)間越來越少（這段感觸很深），所以不要因?yàn)橛X得，哎呀，都說青春好，我們怎么不那么舒服呢？我們這個(gè)年齡的時(shí)候一樣也不舒服，生命當(dāng)中無數(shù)個(gè)第一次在考驗(yàn)我們，我們在上大學(xué)的時(shí)候流行的一首詩的第一句就是21歲我們走出青春的沼澤地，可見，大家也正在沼澤地里，所以，但是去放大青春中那些最美好的東西，去享受這個(gè)日子，把平淡的日子往幸福那靠，所以，期待你們的將來，謝謝各位！第四篇：白巖松財(cái)經(jīng)大學(xué)演講試題推薦：一、單選題1．B 【解析】這一階段主體對動作還很生疏，所以還達(dá)不到動覺控制水平。2．A 【解析】記憶術(shù)是精細(xì)加工策略使用的方法。3．D 【解析】題干是對算法式的具體解釋。4．C 【解析】倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。5．B 【解析】不停地做某一件事是一種強(qiáng)迫行為。6．A 【解析】模仿是學(xué)生按提示要求行動或重復(fù)被顯示的動作的能力。7．D 【解析】題于是對非正式群體的解釋。8．D 【解析】題干是對非正式評價(jià)的解釋。9．A 【解析】這一目標(biāo)只是對所學(xué)材料的記憶，因此是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。10．C 【解析】課堂管理的兩大功能為促進(jìn)功能和維持功能。11．B 【解析】為教師的期待而學(xué)習(xí)的動機(jī)是外部的、低級的動機(jī)。12．B 【解析】專制型教養(yǎng)方式下兒童經(jīng)常會有不安全的體驗(yàn)，因此會形成題干所述特征。13．D 【解析】教師表達(dá)越清晰，學(xué)生的知識掌握越準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)效果越好。14．B 【解析】l903年，桑代克出版《教育心理學(xué)》，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，標(biāo)志著教育心理學(xué)的形成。15．D 【解析】他認(rèn)為邏輯思維是人類智慧的最高表現(xiàn)形式，所以，從中引進(jìn)“運(yùn)算”的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。16．D 【解析】題干所述為刺激的分化。17．D 【解析】題干是對學(xué)習(xí)期待的解釋。18．C 【解析】處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間和不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間都可發(fā)生遷移，同一水平之間的是水平遷移，不同水平之間的是垂直遷移。19．C 【解析】命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，要學(xué)習(xí)該命題，必須獲得“圓”、“直徑”和“半徑”等概念。20．D 【解析】心智活動的對象是客體在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息，所以具有觀念性。21．B 【解析】若一個(gè)新信息與其他信息聯(lián)系越多，回憶就越容易，因此它是一種理解性的記憶策略。22．B 【解析】已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問題情境不明確，條件影響因素不確立，不易找出解答線索，這是無結(jié)構(gòu)的問題。23．D 【解析】倫理是道德關(guān)系的概括。24．A 【解析】由心理學(xué)常識可知，“功能固著”是由心理學(xué)家鄧克爾提出來的。25．A 【解析】側(cè)重于過程或探索知識的經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生必須積極主動地去研究，因此宜選擇發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。26．A 【解析】題于是對群體凝聚力的解釋。27．C 【解析】題干是對正式評價(jià)的解釋。28．A 【解析】專家型教師關(guān)注的是學(xué)生，所以他們的教學(xué)是以學(xué)生為中心的。． 29．C 【解析】l題干是監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)的課堂管理特征。30．C 【解析】題干是對測驗(yàn)的闡述。二、多選題1．ABCDE 【解析】此五項(xiàng)均為專家的特征。2．AC 【解析】為獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)是低級動機(jī)，也是外在動機(jī)，同時(shí)還是近景的直接性動機(jī)。3．ABCDE 【解析】這五個(gè)特性都影響著新學(xué)習(xí)的獲得與保持。4．ACE 【解析】應(yīng)用不屬于加工過程，而編碼隸屬于獲得與鞏固過程。5．ABCDE 【解析】凡對示范結(jié)果有影響的因素都影響著示范的有效性。6．ABC 【解析】列提綱和畫關(guān)系圖屬于組織策略。7．AE 【解析】BCD均為操作性條件作用論的規(guī)律。8．BDE 【解析】道德形成過程經(jīng)歷了層次遞進(jìn)的三個(gè)階段，依次是依從、認(rèn)同和內(nèi)化。9．ABCDE 【解析】這五個(gè)選項(xiàng)都是睡眠障礙的表現(xiàn)。10．ABCD 【解析】“怎樣騎車”屬于程序知識的學(xué)習(xí)。11．ACE 【解析】BID兩項(xiàng)屬社會環(huán)境的內(nèi)容。12．BDE 【解析】認(rèn)知失調(diào)與定勢是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。13．ACE 【解析】標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的優(yōu)越性表現(xiàn)在客觀性、計(jì)劃性和可比性上。14．ABCDE 【解析】此五項(xiàng)均為焦慮癥的主要表現(xiàn)。15．AB 【解析】CD為正式評價(jià)的方式，E為非測驗(yàn)的一種評價(jià)技術(shù)。16．ABCE 【解析】D不屬于性格的特征差異。17．ACE 【解析】領(lǐng)會的三種表現(xiàn)形式是轉(zhuǎn)換、解釋與推斷。18．ABCE 【解析】D項(xiàng)為童年期的特征。19．ABCDE 【解析】此五項(xiàng)均為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。20．ACE 【解析】動機(jī)具有激活、指向、強(qiáng)化三個(gè)功能。試題推薦：三、判斷題1． 【解析】掌握概念時(shí)，一般是先達(dá)到符號學(xué)習(xí)水平，再提高至概念學(xué)習(xí)水平。2． 【解析】技能是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識。3． 【解析】調(diào)節(jié)策略能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救理解上的不足，所以元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略有關(guān)。4． 【解析】問題解決具有明確的目的性，漫無目的地幻想是沒有明確目的指向的心理活動，不能稱為問題解決。5．√ 【解析】自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自身行為改善，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人個(gè)人責(zé)任感。6． 【解析】采用這種方法，學(xué)生的成績是以成功完成內(nèi)容單元所需時(shí)間為依據(jù)的。7． 【解析】問題行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。這些行為不是差生、后進(jìn)生的專利，在優(yōu)秀學(xué)生身上也可能會發(fā)生。8． 【解析】題干所指是新教師在課堂練習(xí)中的具體做法。9． 【解析】學(xué)生的群體差異和個(gè)體差異都對學(xué)與教的活動有影響，所以教育心理學(xué)不僅研究群差異，也研究個(gè)體差異。10．√ 【解析】一方面同伴群體是學(xué)生學(xué)習(xí)社會行為的強(qiáng)化物，另一方面同伴群體又為學(xué)生的社會化和人格發(fā)展提供社會模式或榜樣。11．√ 【解析】學(xué)習(xí)動機(jī)能推動人很好地去學(xué)習(xí)，取得好的效果，同時(shí)好的學(xué)習(xí)效果又會強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)。12． 【解析】特殊遷移僅適用于非常有限的范圍，因此它的范圍往往不如一般遷移廣。13． 【解析】實(shí)踐證明模象直觀的效果優(yōu)于實(shí)物直觀。14． 【解析】此階段各動作成分間的相互干擾減少的同時(shí)，多余動作也隨之而減少。15． 【解析】三者是相互聯(lián)系在一起而工作的，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一般先認(rèn)識自己的任務(wù)，然后監(jiān)視自己的進(jìn)展情況，并根據(jù)監(jiān)視結(jié)果采取補(bǔ)救措施。16． 【解析】問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的，穿衣服這樣自動化的操作，不屬于問題解決。17． 【解析】學(xué)生的態(tài)度與品德特征與家庭的教養(yǎng)方式有密切