【正文】 確目標，調節(jié)適應，拼搶機遇，變通為用，靈活機變，超越挫折，扭轉逆境。要力求簡單。把生活比作一道自助大餐，吃什么是自己的選擇，選擇什么就得到什么。如果說自己真的很幸運，會找到無數事實證明你就是個幸運兒。人間的事情就是這樣，說簡單也簡單，說復雜也復雜。愛因基坦是以簡單性思維創(chuàng)造出科學成果的。要做到靈通，必須把事情簡化、再簡化，抓住事情的主要矛盾和矛盾的主要方面，以簡化方式，把復雜問題分解成簡單的事，認真妥善處理好，路子就會越來越平坦。穿越。穿越，簡言之，是穿越時、地、空三維空間。如果用到創(chuàng)新上，主要指思維與言行的跳躍、飛躍、穿行。穿越引領創(chuàng)新。穿越與凝思,最大的區(qū)別就在于：凝思屬于思維領域，穿越既屬于思維，又屬于言行領域。穿越，并不僅限于回到過去，也可穿越到未來，還可穿越到平行空間。與嚴謹的“穿越時空”科學言論不同，穿越作為一種特殊手段，近年來被廣泛用于工作領域。當人們專注于穿越時，就會寵辱皆忘，意識不到周圍的事。如果創(chuàng)新處于這種理想狀態(tài)，就會竭盡全力，投入其中，做好工作。穿越，要豐富想象。大腦充斥著思想、感情、記憶、計劃，在整日沉浸于來自方方面面的刺激、交鋒中，不斷從身心上做出反應。這種現象，稱之為大腦“碰撞”。必須敢于幻想，善于聯想，把精力專注于工作，能從A直接看到B，從各種看似不相關的事物中得到啟示，冒出新奇的念頭與靈感，融合到日常言行里。穿越，需要很多準備工作。當某些事情與概念世界發(fā)生沖突時，驚奇開始產生，問題也開始出現。人們這種擺脫驚奇、消除疑問的愿望，便成了創(chuàng)新的原始沖動。故而，提出問題是穿越的前提。要盡可能多地收集相關資料，翻閱很多原先的和現在的東西閱讀有關書籍，摘記筆記，與人交談，提出問題，交流碰撞，接受新東西。要全神貫注。開動大腦，認真思考，才會多姿多彩。一定要在學習前人優(yōu)秀的東西的同時，創(chuàng)新思考，突破束縛。提出問題，是可貴的探索精神。但是，如果不去分析、鑒別、研判，永遠只會停留于此。一定要把時間、精力和智慧用在分析問題、研究問題上，抱定“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，一點一滴做好基礎性工作，用心用力挑戰(zhàn)自我。尤其注重創(chuàng)造一個神形兼?zhèn)涞摹按竽X圖”，在一張紙的中間寫下主要的專題，然后記錄下所有能夠與這個專題有聯系的觀點，并用連線把它們連起來，盡可能快思考，不要擔心次序或結構，其自然地呈現出結構，要反映出大腦自然地建立聯系和組織信息的方式。一旦完成了這個過程，就很容易在原來基礎上，完成創(chuàng)新的穿越。要團隊作戰(zhàn)。團隊是一個有組織有計劃有目標的集合體。團隊的力量大于天。當今社會，沒有一項大的活動，可以有一個人獨立完成。團隊合作精神,是穿越成功、愉快、順利的標志。在攻關期間，一般是一組人在一起工作，在一個特定的時間內，捕捉盡可能多的思想、火花、智慧。要鼓勵創(chuàng)造性思考，注重直覺力、懷疑精神、分析能力、創(chuàng)新毅力的培養(yǎng)，學習借鑒王安石“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤”的信條，通過思想的流動、大腦的聯想、行為的自覺，迸發(fā)出創(chuàng)新火花，借鑒他人，學習他人，超越他人。穿越，要講究技巧。技巧，就是方法、手段、途徑。方法不對，事倍功半，方法正確，事半功倍。創(chuàng)新的技巧問題，說到底，就是要解決好“橋”和“船”的問題。找到正確的方法技巧，不僅不會耽誤時間，反而提高效率。技巧，是在百般無奈時、沉思默想時意外的發(fā)現，是一種細致的觀察，是一種才智的爆發(fā)。只有技巧的沉淀，才能激活全身的能量。為什么有很多人始終陷入痛苦的掙扎中，不能自救？就是因為，雖然他們有健康的身體，有健康的大腦，有健康的能力，卻沒有根據條件的變化，把握時機，探索一條適合自己特色的創(chuàng)新路子。技巧，積累多了，五彩繽紛，曲徑通幽，徜徉心田。必須激發(fā)自己，要有一個明確的方法，規(guī)定一個期限。一旦到期，要按照方案，迅速貫徹執(zhí)行。穿越，要不畏艱難。穿越是集腦力、體力、智力于一體的綜合活動，是一項很難的事情，需要滿懷激情，處變不驚，吃苦耐勞，攻難克艱。穿越，不一定都會成功，有時也會失敗。為了把自己調整到狀態(tài)上來，必須從熟悉的思考模式，以及對某事的固定成見中擺脫出來；為了用新的觀點看問題，必須能打破看問題的習慣方式；為了避免自我習慣的束縛，可以活躍思維，導引理念，與他人一起工作，從而產生獨特的思想，解決難題。要有堅定的信念、堅強的意志、堅硬的精神，敢于亮劍，付出更大努力，耗費更大心血，創(chuàng)造更大成績。穿越。舞臺，就是創(chuàng)新的平臺、塔臺、后臺。舞臺助推創(chuàng)新。如果說創(chuàng)新是一項自主活動，那么，舞臺就是外界條件。眾所周知，任何事情，都是由內因和外因相互作用促成的。內因是根據，外因是條件。離開了外界的支持，一切都會很委婉、很曲折、很復雜。無論是地理環(huán)境、交際環(huán)境，還是職業(yè)環(huán)境、人文環(huán)境，都是創(chuàng)新活動的廣闊舞臺。舞臺越大，創(chuàng)新越好，成就越多。這是顛撲不破的真理。良好的舞臺是創(chuàng)新的保障。沒有好的環(huán)境和氛圍，想干事的人干不了事，想創(chuàng)業(yè)的人創(chuàng)不成業(yè)。搭建創(chuàng)新舞臺，有很多的工作要做。要打破規(guī)則。做任何事，沒有規(guī)則不行，但過于因循守舊、墨守成規(guī)也不行。絕大多數人寧愿相信，遵守既定規(guī)則是非常重要的概念，否則，如果人人都想打破規(guī)矩，豈不是天下大亂?管理學專家曾提出過一個觀點：競爭會造成限制。意思是說，一般人習慣用“硬碰硬”的方式正面競爭。但是，這種短兵相接的方式并不是最有效的制勝之道。專家提示我們，突破規(guī)則，是一種鼓勵突破的方法。換句話說：要打破的是規(guī)則，而不是法律。要善于改變眾人所遵循的規(guī)則，開辟出新的蹊徑，去創(chuàng)造輝煌的人生。要構筑平臺。規(guī)則是意識的，平臺則是物質的，看得見摸得著的。好的平臺，是美麗的環(huán)境。必須實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，在全社會形成共同的道德觀念、法治理念、誠信理念、責任理念、平等競爭理念和創(chuàng)業(yè)的理念；形成進取精神、合作精神、創(chuàng)造精神和科學的精神；形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會機制；形成崇尚道德、法治、誠信、責任、創(chuàng)業(yè)和平等競爭的價值趨向；形成進取、合作、創(chuàng)造、獻身科學的人生追求，培育干事創(chuàng)業(yè)的沃土，激發(fā)大家的積極性。要鼓勵競爭。競爭是動力。如果說國家是整個國人的環(huán)境的話，那么單位就是一個人的環(huán)境。個人的境遇，對于夢想的實現、目標的達到、成就的取得，有著重要的影響。周圍環(huán)境的和諧，身邊人員的激勵，都關系著前途與成功。假如有了思路、有了方法，有了行動，還沒有成功，那就從環(huán)境上找原因。營造好氛圍，既能使人與人之間謙讓，又能變成動力。寬松的環(huán)境，激勵干事創(chuàng)業(yè)。有人總結說：“東方人的嫉妒，是你行，我要想著辦法讓你不行；西方人的嫉妒，是你行，我要想著辦法比你還行?！睎|方人的嫉賢妒能多么的可怕，如果人處于這種氛圍里，必將對社會發(fā)展造成羈絆。而西方人的競爭表現在學習上，會使知識發(fā)生碰撞，產生強大力量；表現在工作上，更能提高效率，取得成就；表現在技術上，會使科技突飛猛進，飛速發(fā)展。因此，必須鼓勵積極的競爭，既參與競爭，更注重合作，把競爭建立在合作的基礎上，溝通、協商、聯系、互動，努力實現雙贏。這才是更為積極的，才是值得倡導的，才是需要弘揚的。要善待別人。人與人之間的關系，稱為社會關系。這是最大的環(huán)境。如果處理不好，那么環(huán)境就會越來越糟糕。贈人玫瑰，手有余香。對別人好，就是給自己機會。對于每個人來說，總是愛對別人的生活羨慕不已，比方看到別人有車有房，珍衣饈食，就自慚形穢；看到別人工作清閑，經常外出，就異常艷羨；看到別人收入不菲、待遇極高，就心態(tài)失衡。每個人都有自己的活法，每個人都是一個世界。與其將時間花在羨慕別人上，倒不如努力改變，趕超別人；與其同自己在一起共事的人鬧別扭、爭高下，不如胸懷更寬廣，目光更遠大，為大家搭設一個階梯，攜起手來，共同前行。要改變自己?！捌粕街匈\易，破心中賊難”。創(chuàng)造舞臺，關鍵在于自己，在于淡定從容，在氣定神閑，在于大氣大量。一般人遇到沒把握的事常常猶豫，所以，人最大的敵人是自己。在運動場上，很多運動同創(chuàng)造的佳績，都是因為不是勝過了別人，而是超越了自己。很多時候，柔弱比剛強更有力，變通比固守更有利。改變自己，不斷學習別人，嘗試新的挑戰(zhàn)，掌握主控權，不停創(chuàng)造奇跡。通常情況下，決定“變”還是“不變”的標準，如果從以前找不到成功的案例，就靜下心來，想法設法改變，做最壞打算，竭力讓事情向最優(yōu)化發(fā)展。行動。創(chuàng)新不是在真空中產生，而是來自艱苦的工作、學習和實踐。行動決定創(chuàng)新。如果想在創(chuàng)新問題上有所建樹，那么，必須全身心地投入其中。行動永遠是第一位的。因為不敢執(zhí)行，每天不知有多少人把構想取消。人間最可悲的一句話就是：當時真應該那么做，但卻沒有。一個好創(chuàng)意半途而廢，叫人痛心不己。個體人被困苦的生活折磨久了，有了改變的夢想，那么已經走出了第一步。但是，如想看見成功的大海，僅有想法這一步，只能還停在陸地。只有行動，才能改變。這是人類共有的財富，是取之不盡的能源。一旦形成人人都重視行動，多一些責任，多一些舉措，多一些創(chuàng)新，那么，成就便會水到渠成。行動，要勤奮。勤奮是通往榮譽圣殿的必經之路！這是古羅馬皇帝留下的箴言。古羅馬人有兩座圣殿：勤奮的圣殿、榮譽的圣殿。人生路上，要想到達成功的圣殿，唯一的道路是勤奮。俗話說：“一分耕耘，一分收獲?！鼻趭^，與懶惰水火不容。懶惰不能成大事，因為懶惰的人總是貪圖安逸，遇到風險就嚇破了膽。懶惰是一種腐蝕，是一種墮落，是一種毀滅。背了懶惰的包袱，生活將無聊之極。沒有什么比無所事事、懶惰空虛更有害了。勤奮，動手做，是掌控命運的精髓，是通向進步的階梯。行動，要重干。幸運只向那些實干的人招手。行動起來，才有希望。缺乏務實重干的精神，存有僥幸心理，是成就不了事業(yè)的。與其在困境中哀嘆命運不公，為何不把這些精力用在行動上。所以，必須擺脫虛浮漂浮的糾纏，不能有片刻的松懈。不論是用大腦，還是用體力，一定要敢于擔當，敢闖敢干。任何時候任何情況下，都不能忘記實干、擔當和付出。也許實干無法立刻得到相應回報，但不要灰心失望，只要一如既往地投入，回報一定加倍償還。付出的努力如同存在銀行里的錢，當需要的時候，它隨時都會服務；當不需要時，它也會為儲蓄升值。不要逃避今天的責任而等到明天去做，因為明天還有明天的責任和義務。現在必須行動，要每一小時、每一天、每一周、每一年，一遍又一遍，重復這句話，一直像呼吸一樣融入生命。行動，要自覺。自動自覺，創(chuàng)造機會。沒打算做個好士兵卻幻想做個好將軍，就好像相信從未打過籃球的人可以當好籃球教練一樣，只能是癡人說夢。深思熟慮下的行動，是沒有任何東西可以取代的。成就，只屬于以行動主動作為的人；成功，只屬于發(fā)揮能動性拼命工作的人。人有很多追求，一定設超凡脫俗的目標。在良好愿景的引領下，身體力行，一以貫之，服從命令，什么也不說，什么也不問，什么也不想，著重在“我能做什么、我想做什么、我該做什么”上，下大力氣，做足功夫，自覺自發(fā)付諸行動。千萬不要等“時來運轉”，也不要由于不到來覺得委屈惱火，要用行動爭取，立即行動，主動行動，自覺行動，一切皆有可能。行動，要有效。效果是檢驗行動的試金石。不管見識多高明，創(chuàng)新多么光亮，智慧多么開竅，沒有實際效果，便是靠不住，作用極小。為什么這么多年了，焦裕祿故事還在我們身邊傳承，就是因為焦裕祿辦了很多有實效的事情，讓老百姓記在心里。如今，如果很多事情，不是盡快辦，而是一拖再拖，讓老百姓感覺效率低，辦事實效差，就只能是越來越失去群眾的信賴。一定要在科學發(fā)展觀的引領下，說實話，鼓實勁，辦實事，求實效，從現在開始，從小事開始，經過實踐和群眾的檢驗，我們的工作就會更出色、更見效、更出彩。行動，要持續(xù)。實干家不可多得，一以貫之的實干家更珍貴。因為，實干意味著付出比常人更多的時間精力，一以貫之的實干更要堅持不懈。持續(xù)，才能從根本上解決問題。最近，網上閱讀了雷鋒同志的光輝事跡。他的可貴之處就在于持續(xù)。毛澤東同志曾就雷鋒說過一句名言：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。這便是對持續(xù)的最大褒獎。持續(xù)，不是只會動口，不會動手；不是一陣一陣，而是連續(xù)不斷，不是短期為之，而是長期不懈；不是心血來潮，而是始終如一；不是半途而廢，而是持之以恒。一步一步走，水滴石穿做，就是持續(xù)之道，世界大人生。創(chuàng)新是成功的導火索，引領人們走向夢想之旅，踏上快樂坦途，創(chuàng)造非凡成就。昨天的努力，今天的奮斗，都是為了贏得明天的輝煌。創(chuàng)新意味機會，也意味風險，還意味著碩果?！扒匀f濾還辛苦，淘盡黃沙始倒金”。只有不畏艱難，創(chuàng)新思維，不懈奮斗，在創(chuàng)新塔臺瀟灑穿越，把工作、事業(yè)干得無可挑剔、風生水起、石破天驚的人，才能攀登“金字塔”巔峰！11優(yōu)秀與卓越之斷想 一 眼下，人們對優(yōu)秀和卓越談論的比較多。這是兩個體現時尚和品位的關鍵詞。人生的路，本身就艱難，再加上這兩個詞，更賦予了沉重的使命。每個人都不是活在想象的世界，而是活在現實的社會。如花如樹的生命，任何時候都要綻放。于是，談論優(yōu)秀和卓越的就多了。優(yōu)秀，兒時就特特在意的詞匯。每得了老師批注的優(yōu)秀后，那種高興勁兒，就甭提了。卓越則是近年來才時興的，而且越來越響亮。優(yōu)秀是一種狀態(tài)的優(yōu)秀，卓越是一種品質的卓越。優(yōu)秀是不同凡響，非同尋常，卓越是出乎其類，拔乎其萃。馬克思指出，人是社會關系的總和。人的全面發(fā)展，是人的本能的有效社會化的行為過程。這種過程，是由外部變量和內部變量相互作用的，是人的自然屬性與社會屬性結合的過程。一個自然人，除了脾氣因天性可能有不同外，其他大都是后天形成的，是個人、家庭、社會共同作為、影響的產物。人的全面發(fā)展，無外乎追求真、善、美。真是人的本質顯露的理想狀態(tài)；善是社會化的人對自身行為進行有效調節(jié)的最高價值；美是真與善有機結合的形象化。真、善、美，分別從不同側面體現人性，展示風彩。提倡人的全面發(fā)展，就是提倡真、善、美。社會全面發(fā)展，必須在個人與社會發(fā)展之間找到一個平衡點，個人發(fā)展需要人的全面發(fā)展，必須在考慮整個社會需求的同時，也充分考慮人的內在需要，最大限度激發(fā)人的創(chuàng)造欲望。人的全面發(fā)展,似應包含以下四項內容： 治身與治心和諧統(tǒng)一。治身是指保持人的身體健康,強健人的體魄；治心是指保持人的心靈純潔,提升人的精神境界。一代偉人毛澤東早在青年時代提出“野蠻其體魄，文明其精神”，就是這個意思吧。個人發(fā)展與他人發(fā)展和諧統(tǒng)一。社會關系決定著一個人發(fā)展的程度，直接取決于與之交往的他人發(fā)展的程度。個人發(fā)展同他人發(fā)展相輔相成,互相促進。個人發(fā)展與社會發(fā)展和諧統(tǒng)一。個人是社會的元素,社會是個人的有機合成。每個人都生活在社會中,社會離開個人也就不成社會。做到理論與實踐相統(tǒng)一。人與環(huán)境和諧統(tǒng)一。人與環(huán)境是一種對象性關系,相互滲透,相互依賴。說是環(huán)境，其實還是人與人的關系，只是指