【正文】 模糊表述明朗化 58.“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”過(guò)程主要包括（ABC）等幾個(gè)步驟。P226A建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型B將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化成能用計(jì)算機(jī)作數(shù)值運(yùn)算的形式，并依據(jù)初始條件，使模型在計(jì)算機(jī)上運(yùn)轉(zhuǎn)C對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析D對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查（ABCD）等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向，是一種優(yōu)秀的思想品德。P64 A知識(shí)B品德C修養(yǎng)D能力（ABC）。P87 A泰勒斯B亞里士多德C德謨克利特D伽利略 、快速和經(jīng)濟(jì)之目的，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則有（ABCD）。P171A對(duì)照性原則B隨機(jī)化原則C重復(fù)性原則D典型性原則，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P62 A系主任的帶頭作用B學(xué)科帶頭人的動(dòng)態(tài)激勵(lì)作用C各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門(mén)的示范作用D學(xué)生的帶頭作用，應(yīng)進(jìn)行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P60A開(kāi)展教研活動(dòng)B開(kāi)展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會(huì)議D以上都錯(cuò)（ABD）資料。A理論性B學(xué)術(shù)性C科學(xué)性D材料性（ABC）。P129A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的 （ABC）。P138A利用檢索工具書(shū)查找法B參考文獻(xiàn)查找法C分段查找法D分節(jié)查找法。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P211 A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)，正確的是（ABCD）。P199A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示 ，正確的是（ABC）。P28A愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族自豪感，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益的關(guān)系C愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動(dòng)力D愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個(gè)人利益——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（BCD）。P101A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15 A分類法B比較法C對(duì)比法D試錯(cuò)法（ABCD）。P7 A石油B煤C太陽(yáng)能D天然氣、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60 A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)B要通過(guò)教風(fēng)建設(shè)來(lái)增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍C強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的良好風(fēng)氣D進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍 ，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247A要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247A主體B客體C方法D愛(ài)好 ，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的現(xiàn)代科學(xué)研究的觀念。P205 A信息B能量C物質(zhì)（ABCD）等現(xiàn)代科技。P205A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動(dòng)化技術(shù)D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)（ABCD）等幾個(gè)有序的步驟。P146 A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開(kāi)始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測(cè)D對(duì)推測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)（AB）。P240A從大處著眼，檢查論點(diǎn)是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、語(yǔ)言方面的問(wèn)題等C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過(guò)程是否合乎邏輯，是否嚴(yán)密，此類選題大致可以分為（CD）兩類。P120 A研究B調(diào)查C述評(píng)D綜述（ABCD）。P260 A摘要式B文摘式C論文式D條列式，其要點(diǎn)有（ABCD）。P260 A語(yǔ)句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說(shuō)明D結(jié)論的印證 （ABCD）。P260 A報(bào)告準(zhǔn)備B撰寫(xiě)提綱C講前演練 D會(huì)上報(bào)告（ABC）。P48A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討 （ABCD）。P108A堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。P58 A制度激勵(lì)B研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（70）。A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，表現(xiàn)在（AB）。P85錯(cuò)誤！未找到引用源。A各門(mén)具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮B一些具體的領(lǐng)域研究方法上升為普遍使用的研究方法，正確的是（ABCD）。P113A科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握科研的方法C科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來(lái)從事科研工作作準(zhǔn)備 （ABCD）。P30 A善與惡B正義與非正義C公正與偏私D誠(chéng)實(shí)與虛偽（AB）。P160 A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)C筆記型設(shè)計(jì)D實(shí)踐型設(shè)計(jì)，正確的是（89）。A科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握科研的方法C科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來(lái)從事科研工作作準(zhǔn)備（ABC）。P30A科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)B理論與實(shí)際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C科學(xué)地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，是培育和加強(qiáng)高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一D避免和杜絕一切錯(cuò)誤和失誤是提高道德修養(yǎng)的重要手段之一（ABCD）。P8 A良種繁育B耕作栽培C土壤和肥料D病蟲(chóng)防治（ABCD）。P114A根據(jù)社會(huì)科學(xué)目前的態(tài)勢(shì)B有政治眼光和學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見(jiàn)C有理論勇氣和創(chuàng)新精神D考慮到該課題在不久的將來(lái)能否有較大發(fā)展和影響（ABCD）等系統(tǒng)。P203A通信和控制系統(tǒng)B生產(chǎn)系統(tǒng)C經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)D電子計(jì)算機(jī)和各種仿生系統(tǒng) ，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，由科學(xué)認(rèn)識(shí)上升到科學(xué)理論的重大意義在于（ABCD）。P100 A它告訴了我們某些真理B它提供了某種具體知識(shí)C它提供了新的思想、新的原則D它提供了尋求真理的新手段，應(yīng)該做到（ABCD）。P120A發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，要有獨(dú)到見(jiàn)解，有理有據(jù)B評(píng)價(jià)他人的成果時(shí)，力求客觀公正，不帶感情色彩C在介紹時(shí)要實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)的概括和分類，精要的表述D全面占有資料 （ABCD）。P130 A制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃B文獻(xiàn)檢索C文獻(xiàn)分析與研究D文獻(xiàn)評(píng)述 （ABC）。P229A掌握其學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況B打破收斂式保守思維的限制C在研究中大膽引進(jìn)和移植已有的或新產(chǎn)生的概念、原理、方法和技術(shù)D絕不打破別人建立的理論（ABCD）。錯(cuò)誤！未找到引用源。A科學(xué)性原則B創(chuàng)新性原則C規(guī)范性原則D統(tǒng)計(jì)學(xué)原則（ABCD）。P66 A“個(gè)人中心” B嫉妒C自卑D猜疑，許多科學(xué)家受到了迫害，曾受到迫害的科學(xué)家有（ABC）。P89A布魯諾B伽利略C哥白尼D亞里士多德，對(duì)比較法選題說(shuō)法正確的是（ABC）。P119 A要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系 C有縱向的比較，也有橫向的比較，對(duì)于踐行根據(jù)社會(huì)需要選題的原則，以下說(shuō)法正確的是（ABC）。P114A研究者應(yīng)充分注意那些與社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問(wèn)題B選題時(shí)要注意堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實(shí)踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采D社會(huì)科學(xué)研究是沒(méi)有階級(jí)性的，無(wú)需考慮社會(huì)階級(jí)問(wèn)題，下列屬于無(wú)機(jī)物內(nèi)容的是（ABD）。P6 A水B空氣C植物D二氧化碳，針對(duì)提問(wèn)者所提問(wèn)題，報(bào)告者的應(yīng)答策略是（ABCD）。P264 A謙遜B從容C穩(wěn)妥D完整，醫(yī)學(xué)科研確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要注意的問(wèn)題是（ABc）。P170 A實(shí)驗(yàn)對(duì)象的純化B實(shí)驗(yàn)對(duì)象的依從性C實(shí)驗(yàn)對(duì)象影響因素的控制D實(shí)驗(yàn)對(duì)象的多樣化，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)的有（ABCD）。P19 A加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)性質(zhì)的理解B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進(jìn)一步拓寬 C加強(qiáng)技術(shù)教育D加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，突出的成就是四大發(fā)明，它包括（ABCD）。A指南針B造紙C活字印刷D黑火藥三、判斷 1.“May I have your attention ,please.”是國(guó)際會(huì)議時(shí)的主持語(yǔ)句。(√)2.“I am very pleased to have this opportunity?”是國(guó)際會(huì)議時(shí)的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)句。(√)。(√)，獎(jiǎng)勵(lì)制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。(√)，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是從文獻(xiàn)中獲取信息的最主要的途徑。(√)。()，社會(huì)科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進(jìn)的世界觀、廣博的知識(shí)、多方面的才能和科學(xué)的方法等全面的素質(zhì)。(√)，科研課題的產(chǎn)生來(lái)自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。()，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯書(shū)和不唯權(quán)威是從。(√)，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒(méi)有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識(shí)信息。(√)，針對(duì)某些重要問(wèn)題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。()。(√)。（√），呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。（），開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開(kāi)題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。()，是文獻(xiàn)調(diào)查的又一重要環(huán)節(jié)。(√)。()“類似物”，對(duì)象不同，要求方法也隨之變化。(√)(Method)與方法論(Methodology)在認(rèn)識(shí)論上屬于同一個(gè)范疇。()，一定程度上反映和制約著全國(guó)的總體水平。(√)。()，作者將課題研究過(guò)程大致分為三個(gè)階段，即科研前期、科研中期和科研后期。(√)，運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來(lái)建立理論體系的方法。(√)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。()，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。()。(√)，其句法視不同場(chǎng)合靈活多變。(√)、部分信息未知的一類系統(tǒng)。它介于黑色系統(tǒng)(即信息一無(wú)所知的系統(tǒng))和白色系統(tǒng)(即信息充足的系統(tǒng))之間。(√)，科學(xué)家都能解決。（）。()，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高科技工作者的科學(xué)道德修養(yǎng)是減少科研不端行為的重要方法之一。（√）。()、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，對(duì)于新科學(xué)理論的形成起到導(dǎo)向作用。（）√，是永遠(yuǎn)不變的。()、恰當(dāng)運(yùn)用所掌握知識(shí)的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)，并從中產(chǎn)生新知識(shí)的催化劑。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)，提高科技人員的能力和水平，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（√），哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究方法，而各門(mén)自然科學(xué)的特殊方法則提供解決具體問(wèn)題的具體技術(shù)方法。(√)，所以它們之間不存在聯(lián)系。(),創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,拓寬了人類的生存空間,改善了人們的生活質(zhì)量,促進(jìn)了人類文明、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí),也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負(fù)面影響及潛在危害性。(√)。(√)，所以對(duì)于科研人員來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益不需要服從國(guó)家和人民的利益。()。(√)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，包括身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。(√)、對(duì)待世界、對(duì)待科學(xué)研究本身的態(tài)度。()。()，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)之上。（√），從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(√)，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序，引導(dǎo)科學(xué)研究沿著一定途徑前進(jìn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)研究客體，有效地達(dá)到研究目的。（√），隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充實(shí)、豐富和發(fā)展。(√)，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運(yùn)用。(√)、分解及解決的過(guò)程，而方案設(shè)計(jì)則是該過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。方案設(shè)計(jì)的正確性、經(jīng)濟(jì)性及可靠性如何，對(duì)課題研究的進(jìn)程關(guān)系重大，必須認(rèn)真對(duì)待。(√),是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動(dòng),也是科技工作者發(fā)揮自身才能貢獻(xiàn)社會(huì)的崇高的精神活動(dòng)。(√)，都是很顯而易見(jiàn)的。()，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。(√)，是在走前人或他人未走過(guò)的路，是在摸索中、在試探中前進(jìn)。(√)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及有效推出。()，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識(shí)。()。()，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施、成果提煉與累積。(√)、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)都沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹(shù)的一切，他都重新探討過(guò)、批判過(guò)，根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐一一檢驗(yàn)過(guò)。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”(√)。學(xué)術(shù)論文一般是在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)由個(gè)人單獨(dú)完成的，在現(xiàn)實(shí)中，存在著抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性。(√)，都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。(√)、提出問(wèn)題開(kāi)始，教