【正文】 模糊表述明朗化 58.“數(shù)學(xué)實驗”過程主要包括（ABC）等幾個步驟。P226A建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型B將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化成能用計算機作數(shù)值運算的形式，并依據(jù)初始條件，使模型在計算機上運轉(zhuǎn)C對實驗結(jié)果進行分析D對實驗對象進行調(diào)查（ABCD）等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識傾向，是一種優(yōu)秀的思想品德。P64 A知識B品德C修養(yǎng)D能力（ABC）。P87 A泰勒斯B亞里士多德C德謨克利特D伽利略 、快速和經(jīng)濟之目的，實驗設(shè)計必須遵循的基本原則有（ABCD）。P171A對照性原則B隨機化原則C重復(fù)性原則D典型性原則，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P62 A系主任的帶頭作用B學(xué)科帶頭人的動態(tài)激勵作用C各級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門的示范作用D學(xué)生的帶頭作用，應(yīng)進行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P60A開展教研活動B開展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會議D以上都錯（ABD）資料。A理論性B學(xué)術(shù)性C科學(xué)性D材料性（ABC）。P129A它可以超越時空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識信息B它所獲得的知識信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實、準(zhǔn)確和可靠C它可以達到低花費、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的 （ABC）。P138A利用檢索工具書查找法B參考文獻查找法C分段查找法D分節(jié)查找法。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P211 A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)，正確的是（ABCD）。P199A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示 ，正確的是（ABC）。P28A愛國主義道德規(guī)范要求科研人員具有強烈的民族自尊心、民族自強心、民族自信心和民族自豪感，激勵人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛國主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個人利益與國家和集體利益的關(guān)系C愛國主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動力D愛國主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個人利益——構(gòu)成獨立學(xué)科的論述，正確的說法是（BCD）。P101A科學(xué)方法是科學(xué)認識的唯一工具，直接為科學(xué)認識服務(wù)B在科學(xué)認識過程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認識的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認識的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域，對于推動科學(xué)技術(shù)研究的進展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15 A分類法B比較法C對比法D試錯法（ABCD）。P7 A石油B煤C太陽能D天然氣、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60 A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機地結(jié)合起來B要通過教風(fēng)建設(shè)來增強學(xué)術(shù)氛圍C強學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認真做學(xué)問的良好風(fēng)氣D進一步強化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍 ，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247A要認清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247A主體B客體C方法D愛好 ，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的現(xiàn)代科學(xué)研究的觀念。P205 A信息B能量C物質(zhì)（ABCD）等現(xiàn)代科技。P205A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動化技術(shù)D電子計算機技術(shù)（ABCD）等幾個有序的步驟。P146 A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測D對推測進行檢驗和證實（AB）。P240A從大處著眼，檢查論點是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、語言方面的問題等C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過程是否合乎邏輯，是否嚴密，此類選題大致可以分為（CD）兩類。P120 A研究B調(diào)查C述評D綜述（ABCD）。P260 A摘要式B文摘式C論文式D條列式，其要點有（ABCD）。P260 A語句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說明D結(jié)論的印證 （ABCD）。P260 A報告準(zhǔn)備B撰寫提綱C講前演練 D會上報告（ABC）。P48A唯我獨尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點B科研項目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽、文化資本和社會地位D進行學(xué)術(shù)交流和研討 （ABCD）。P108A堅持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。P58 A制度激勵B研討會制度C學(xué)術(shù)活動制度D法律制度——構(gòu)成獨立學(xué)科的論述，正確的說法是（70）。A科學(xué)方法是科學(xué)認識的唯一工具，直接為科學(xué)認識服務(wù)B在科學(xué)認識過程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認識的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認識的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域，對于推動科學(xué)技術(shù)研究的進展起著十分重要的作用，表現(xiàn)在（AB）。P85錯誤！未找到引用源。A各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮B一些具體的領(lǐng)域研究方法上升為普遍使用的研究方法，正確的是（ABCD）。P113A科研實踐是整個學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實踐的目的主要是通過實踐來掌握科研的方法C科研實踐是對前一階段學(xué)習(xí)的檢驗D科研實踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備 （ABCD）。P30 A善與惡B正義與非正義C公正與偏私D誠實與虛偽（AB）。P160 A研究型設(shè)計B實驗型設(shè)計C筆記型設(shè)計D實踐型設(shè)計，正確的是（89）。A科研實踐是整個學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實踐的目的主要是通過實踐來掌握科研的方法C科研實踐是對前一階段學(xué)習(xí)的檢驗D科研實踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備（ABC）。P30A科研創(chuàng)新實踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會生產(chǎn)實踐和階級斗爭實踐及其他社會實踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)B理論與實際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C科學(xué)地運用批評和自我批評這一武器，是培育和加強高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一D避免和杜絕一切錯誤和失誤是提高道德修養(yǎng)的重要手段之一（ABCD）。P8 A良種繁育B耕作栽培C土壤和肥料D病蟲防治（ABCD）。P114A根據(jù)社會科學(xué)目前的態(tài)勢B有政治眼光和學(xué)術(shù)遠見C有理論勇氣和創(chuàng)新精神D考慮到該課題在不久的將來能否有較大發(fā)展和影響（ABCD）等系統(tǒng)。P203A通信和控制系統(tǒng)B生產(chǎn)系統(tǒng)C經(jīng)濟管理系統(tǒng)D電子計算機和各種仿生系統(tǒng) ，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，由科學(xué)認識上升到科學(xué)理論的重大意義在于（ABCD）。P100 A它告訴了我們某些真理B它提供了某種具體知識C它提供了新的思想、新的原則D它提供了尋求真理的新手段，應(yīng)該做到（ABCD）。P120A發(fā)表自己的意見時，要有獨到見解，有理有據(jù)B評價他人的成果時，力求客觀公正，不帶感情色彩C在介紹時要實事求是，進行科學(xué)的概括和分類，精要的表述D全面占有資料 （ABCD）。P130 A制訂文獻調(diào)查計劃B文獻檢索C文獻分析與研究D文獻評述 （ABC）。P229A掌握其學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況B打破收斂式保守思維的限制C在研究中大膽引進和移植已有的或新產(chǎn)生的概念、原理、方法和技術(shù)D絕不打破別人建立的理論（ABCD）。錯誤！未找到引用源。A科學(xué)性原則B創(chuàng)新性原則C規(guī)范性原則D統(tǒng)計學(xué)原則（ABCD）。P66 A“個人中心” B嫉妒C自卑D猜疑，許多科學(xué)家受到了迫害，曾受到迫害的科學(xué)家有（ABC）。P89A布魯諾B伽利略C哥白尼D亞里士多德，對比較法選題說法正確的是（ABC）。P119 A要注意確認對象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系 C有縱向的比較，也有橫向的比較，對于踐行根據(jù)社會需要選題的原則，以下說法正確的是（ABC）。P114A研究者應(yīng)充分注意那些與社會生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問題B選題時要注意堅持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采D社會科學(xué)研究是沒有階級性的，無需考慮社會階級問題，下列屬于無機物內(nèi)容的是（ABD）。P6 A水B空氣C植物D二氧化碳，針對提問者所提問題，報告者的應(yīng)答策略是（ABCD）。P264 A謙遜B從容C穩(wěn)妥D完整，醫(yī)學(xué)科研確定實驗對象需要注意的問題是（ABc）。P170 A實驗對象的純化B實驗對象的依從性C實驗對象影響因素的控制D實驗對象的多樣化，我們應(yīng)該改進和加強的有（ABCD）。P19 A加強對科學(xué)技術(shù)性質(zhì)的理解B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進一步拓寬 C加強技術(shù)教育D加強對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，突出的成就是四大發(fā)明，它包括（ABCD）。A指南針B造紙C活字印刷D黑火藥三、判斷 1.“May I have your attention ,please.”是國際會議時的主持語句。(√)2.“I am very pleased to have this opportunity?”是國際會議時的開場語句。(√)。(√)，獎勵制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。(√)，為此必須對收集的文獻進行閱讀，這是從文獻中獲取信息的最主要的途徑。(√)。()，社會科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進的世界觀、廣博的知識、多方面的才能和科學(xué)的方法等全面的素質(zhì)。(√)，科研課題的產(chǎn)生來自于實踐與理論的統(tǒng)一。()，要有一個善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯書和不唯權(quán)威是從。(√)，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個時期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒有什么變化：文獻是物化的知識信息。(√)，針對某些重要問題(實施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會議，該會議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。()。(√)。（√），呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢。（），開題報告的內(nèi)容由學(xué)生本人計劃、修改、商定。開題報告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。()，是文獻調(diào)查的又一重要環(huán)節(jié)。(√)。()“類似物”，對象不同，要求方法也隨之變化。(√)(Method)與方法論(Methodology)在認識論上屬于同一個范疇。()，一定程度上反映和制約著全國的總體水平。(√)。()，作者將課題研究過程大致分為三個階段，即科研前期、科研中期和科研后期。(√)，運用邏輯推理和演繹手段來建立理論體系的方法。(√)，是人們對世界的一種理性的認識。()，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。()。(√)，其句法視不同場合靈活多變。(√)、部分信息未知的一類系統(tǒng)。它介于黑色系統(tǒng)(即信息一無所知的系統(tǒng))和白色系統(tǒng)(即信息充足的系統(tǒng))之間。(√)，科學(xué)家都能解決。（）。()，因此加強科技工作者的道德建設(shè)，提高科技工作者的科學(xué)道德修養(yǎng)是減少科研不端行為的重要方法之一。（√）。()、規(guī)范著科學(xué)研究的進展，對于新科學(xué)理論的形成起到導(dǎo)向作用。（）√，是永遠不變的。()、恰當(dāng)運用所掌握知識的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識，并從中產(chǎn)生新知識的催化劑。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)，提高科技人員的能力和水平，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（√），哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究方法，而各門自然科學(xué)的特殊方法則提供解決具體問題的具體技術(shù)方法。(√)，所以它們之間不存在聯(lián)系。(),創(chuàng)造了巨大的財富,拓寬了人類的生存空間,改善了人們的生活質(zhì)量,促進了人類文明、社會進步和經(jīng)濟繁榮。同時,也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負面影響及潛在危害性。(√)。(√)，所以對于科研人員來說，個人利益不需要服從國家和人民的利益。()。(√)、技術(shù)、社會三者之間的關(guān)系外，還強調(diào)了人的發(fā)展，包括身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。(√)、對待世界、對待科學(xué)研究本身的態(tài)度。()。()，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅實的資料基礎(chǔ)之上。（√），從簡單走向復(fù)雜，從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(√)，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序，引導(dǎo)科學(xué)研究沿著一定途徑前進，科學(xué)地認識研究客體，有效地達到研究目的。（√），隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充實、豐富和發(fā)展。(√)，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運用。(√)、分解及解決的過程，而方案設(shè)計則是該過程中的一個重要環(huán)節(jié)。方案設(shè)計的正確性、經(jīng)濟性及可靠性如何，對課題研究的進程關(guān)系重大，必須認真對待。(√),是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動,也是科技工作者發(fā)揮自身才能貢獻社會的崇高的精神活動。(√)，都是很顯而易見的。()，社會生產(chǎn)實踐和階級斗爭實踐及其他社會實踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。(√)，是在走前人或他人未走過的路，是在摸索中、在試探中前進。(√)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及有效推出。()，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識。()。()，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計與實施、成果提煉與累積。(√)、價值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)：“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點都沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，根據(jù)工人運動的實踐一一檢驗過。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”(√)。學(xué)術(shù)論文一般是在較長時間內(nèi)由個人單獨完成的，在現(xiàn)實中，存在著抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性。(√)，都是運用一定的研究方法的效果。而每一項重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來源于實踐，反過來又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實踐活動。(√)、提出問題開始，教