【正文】 做穩(wěn)了奴隸。祥林嫂的一生，便始終在這兩者之間浮沉，她一直在追求“做穩(wěn)”禮教的奴隸。但事與愿違，封建宗法制度的夫權(quán)不許祥林嫂改嫁；族權(quán)否定了夫權(quán)，賣掉了祥林嫂；神權(quán)又否定了族權(quán)，認為她“不貞”，捐了門檻也沒有獲得參與“祝福”的權(quán)利。這一重又一重相互排斥的怪誕理論，輪番對一個貧苦婦人濫施淫威，祥林嫂雖然處處表現(xiàn)出順從的態(tài)度，但還是被剝奪了做人的基本權(quán)利，死后還要荒謬地喪失做一個平安鬼的希望。三、順從：符合“時代精神和風(fēng)俗概況”的必然選擇 小說中前有撞香案后有捐門檻，這兩處細節(jié)密切關(guān)聯(lián)，捐門檻是為了完成撞香案未能完成的任務(wù)：殉節(jié)不成，所以贖罪。魯迅先生塑造祥林嫂絕非要使其成為反封建人物，相反，是要寫出她既受吃人禮教和神權(quán)的迫害，偏又麻木地順從而未能擺脫悲劇命運。對魯鎮(zhèn)政權(quán)來說，她馴服、勤勞、能干，無須以孔孟之道教化就甘于其奴隸地位，不存在顛覆政權(quán)的問題；對于封建族權(quán)而言，她盡管有逃婚的舉動，但其意圖只是為了守節(jié)，遵從正統(tǒng)的貞潔觀念，而且最終還是屈從族權(quán)的淫威，也不可能對它構(gòu)成現(xiàn)實的威脅；而對于夫權(quán)，她的再醮不但未受到賀老六的責(zé)難，反倒因此“交了好運”。作為舊中國農(nóng)村婦女的典型，她雖然處處極力順從，無所反抗，無力反抗，但仍不能掌握自己的命運，反而被鄙視，被愚弄，被踐踏，而最終成為“棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”?？梢哉f，作為封建宗法制度的犧牲品，“祥林嫂是非死不可的”⑤。許壽裳先生說:“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！雹拊隰斞缚磥?，人的生命的無端喪失是最大的悲劇，如《狂人日記》中的小妹，《藥》中的華小栓，還有《明天》中的寶兒。通過《祝?！罚斞敢屪x者認識到舊道德的虛偽、冷酷和陳腐，要喚醒被禁錮在封建傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)道德的鐵屋子中的快要被悶死而又“幾乎無事”的人們，他以一個偉大文學(xué)家的藝術(shù)敏感力和一個思想家的敏銳洞察力發(fā)現(xiàn)了平常中的不平常。魯迅先生曾痛斥國人的麻木：“但實際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的?！雹咴诜饨ㄎ幕慕?，所有的人都難以脫離這個“染缸”而自我清白，立身、行事、說話都不自覺地帶有“時代精神和風(fēng)俗概況”的印記。透過祥林嫂“反抗”的表象讀《祝?！罚覀儠l(fā)現(xiàn)別樣的深意，祥林嫂從來就沒有真正地反抗過，祥林嫂的“反抗”本質(zhì)上是一種“順從”：祥林嫂從自愿順從儒家禮教而守節(jié)，到被迫順從族權(quán)而改嫁，再到自愿順從佛教而捐門檻，最終卻被吞噬?！蹲８！分荚谕ㄟ^祥林嫂不斷“順從”的故事，揭露儒、道、佛、巫鬼文化主宰下的殘酷、虛偽的“時代精神和風(fēng)俗概況”是導(dǎo)致祥林嫂悲劇的罪惡之源，并以此抵達對封建文化“原罪”的犀利批判與徹底否定。第五篇：祥林嫂人物分析祥林嫂的性格分析祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中**親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，在封建四權(quán)的重重束縛下，經(jīng)濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最后淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現(xiàn)力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。[教學(xué)目標]一、分析人物形象二、學(xué)習(xí)塑造人物形象的方法[教學(xué)重點]分析人物的性格特點及刻畫人物的寫法。[教學(xué)難點]環(huán)境描寫的特點和作用。[教學(xué)方法]講練及點導(dǎo) [教學(xué)時數(shù)]一課時 [教學(xué)設(shè)想]“了解中國古代小說的特點”是本單元的重點學(xué)習(xí)目標，通過課文學(xué)習(xí)，能體會其中的某些特點。小說有三要素，學(xué)習(xí)時宜牢牢把握文體特點重點分析人物形象本文以林黛玉進賈府這一事件為中心，以她進賈府的第一天行蹤為線索，借助她的眼睛來描寫小說的典型環(huán)境和眾多的人物，對人物出場的描寫各不相同，人物的肖像描寫能透露人物的性格特征和精神世界。學(xué)習(xí)課文時，要細心體會這些特點。[教學(xué)步驟]一、簡介作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。二、簡介紅樓夢1.《紅樓夢》前五回內(nèi)容簡介《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分?！都t樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。第一回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉 的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變?！澳臼懊恕敝饕淮诉@塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前