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語(yǔ)文高考猜題模擬卷-資料下載頁(yè)

2024-10-13 18:41本頁(yè)面
  

【正文】 邊發(fā)微博“求霧散求陽(yáng)光”。然而,風(fēng)來(lái)又去,霧散還聚。1月27日,我國(guó)中東部地區(qū)出現(xiàn)今年以來(lái)的第四次大范圍霧霾天氣。據(jù)國(guó)家氣候中心統(tǒng)計(jì),今年以來(lái),全國(guó)霧霾平均日數(shù)為1961年以來(lái)第一高值。面對(duì)嚴(yán)重霧霾,分析、質(zhì)疑、批評(píng)、建議等各種聲音和觀點(diǎn)也紛至沓來(lái)??群眾對(duì)潔凈空氣日益增長(zhǎng)的需求,執(zhí)政黨對(duì)美麗中國(guó)的構(gòu)想及其帶來(lái)的新期待,媒體對(duì)環(huán)境問(wèn)題的報(bào)道加碼,都為霧霾事件成為焦點(diǎn)話題而助力。這是一場(chǎng)霧霾,但更是一次警示,是大自然給我們政府、官員和每個(gè)人敲響的警鐘。中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)在1月15日出席會(huì)議談及空氣污染治理問(wèn)題時(shí)說(shuō):“積累問(wèn)題是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,解決問(wèn)題也需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,但是我們必須有所作為!”而《新聞聯(lián)播》“霧霾天”報(bào)道“編后話”說(shuō):“霧霾籠罩之下,沒(méi)有人可以獨(dú)善其身。既然是同呼吸,那就共責(zé)任。喜歡蔚藍(lán)天空和新鮮空氣嗎?就讓我們從自身做起吧。”李娜:“娜”樣頑強(qiáng),“娜”樣微笑,“娜”樣傳奇28歲,她迎來(lái)首次大滿貫決賽;29歲,她拿到了首個(gè)大滿貫冠軍;但羅蘭加洛斯捧杯之后,她遭遇生涯最黯淡時(shí)光,低迷和失望;30歲,她重整旗鼓再次上路,用改變迎來(lái)自己職業(yè)生涯的又一次改變,600天后她終于再次殺進(jìn)大滿貫決賽!從默默無(wú)聞到步入頂尖,從榮耀的山頂?shù)涞凸?,然后又重新站上巔峰,這期間,李娜創(chuàng)造了中國(guó)女網(wǎng)的一個(gè)個(gè)第一次。自信、頑強(qiáng)的李娜給了國(guó)人太多太多的驚喜,率真、乖張的個(gè)性也帶給外界太多太多的不可思議。北京時(shí)間1月26日。墨爾本公園的羅德拉沃爾球場(chǎng)。李娜和阿扎倫卡。巔峰對(duì)決。這是一場(chǎng)跌宕起伏、蕩氣回腸的決賽。當(dāng)人們普遍看好職業(yè)生涯第三次進(jìn)入大滿貫決賽的中國(guó)金花李娜為奪冠大熱門之時(shí),她卻在以靈犀的攻勢(shì)拿下首盤勝利、并在第二盤和對(duì)手纏斗到第五局時(shí),在一次救球時(shí)意外地扭傷了腳踝,摔倒在地。但傷痛中的李娜沒(méi)有放棄,腳上纏著厚厚的繃帶,重新站起身,回到了賽場(chǎng)。她一次又一次救起了對(duì)方的擊球,她一次又一次將球擊向?qū)Ψ降目諜n。然而,比賽進(jìn)入到?jīng)Q勝盤后,阿扎倫卡的一次發(fā)球,讓李娜再度因腳傷摔倒,頭部撞到地面,不得不接受腦震蕩測(cè)試??墒侨藗凅@訝地發(fā)現(xiàn)——她居然給了觀眾一個(gè)微笑。然后,甩甩頭,她又站在了場(chǎng)上。李娜賽后回憶說(shuō),“第二次摔倒的時(shí)候還是挺重的,有2秒鐘我看不到任何東西,眼前全黑了。醫(yī)生讓我盯著他的手指移動(dòng),我覺(jué)得好像在兒童醫(yī)院,很搞笑。雖然摔倒兩次,還是可以笑出來(lái),我可能是唯一可以做到這點(diǎn)的選手吧?!?小時(shí)40分鐘的鏖戰(zhàn),不拋棄,不放棄,微笑的李娜堅(jiān)持到了最后一刻!伴隨著漫天煙火的劃過(guò),李娜離夢(mèng)想的澳網(wǎng)獎(jiǎng)杯還是差了最后一步。她坐在黑暗中,眼含淚水,心中的哀傷流露在眼睛里。她的眼眶,使勁抑制著淚水;她的嘴唇,卻清晰地說(shuō)出:“雖然我已不再年輕了,但我還是要說(shuō),明年再來(lái)??”澳網(wǎng),這個(gè)被李娜稱為“福地”的地方,雖然沒(méi)有讓她收獲冠軍,卻讓她贏得了掌聲與尊重。人們銘記著她對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持,更有那困境中美麗的微笑——傷痛時(shí)、失利后,那笑容從未消失,燦爛若墨爾本夜晚的煙花。正如網(wǎng)友“足夜思遠(yuǎn)”所說(shuō):在澳大利亞的夜光里,她眼里閃過(guò)的光,這就是人生,娜不是一切遂愿,但人生足夠精彩。■熱議銳評(píng):兩次意外扭傷摔倒,李娜兩次勇敢站起。微笑的李娜,這一次讓我們領(lǐng)略了她的勇敢、無(wú)畏、斗士之心,只是比賽用了最殘酷的方式,才讓我們看清了李娜那顆跳動(dòng)著的冠軍的心。澳網(wǎng),李娜用她的頑強(qiáng)和悲壯,譜寫了屬于自己的生命輝煌,這是阿扎倫卡的冠軍所無(wú)法比擬的。不是嗎?聽(tīng)聽(tīng)李娜第一次摔倒,場(chǎng)內(nèi)異口同聲的嘆息聲,再看看李娜第二次摔倒,她面對(duì)醫(yī)師的爆笑橋段,令全場(chǎng)哄堂大笑的場(chǎng)面,你能否認(rèn)李娜已占據(jù)了所有球迷的心嗎?上天依然是公平的,澳網(wǎng)給了阿扎倫卡冠軍,卻讓千千萬(wàn)萬(wàn)球迷的心歸屬于李娜。斗士之心!這一刻你比勝利者更驕傲。(楊伊,騰訊體育)■話題拓展:中國(guó)“娜”,輸?shù)舯荣悈s贏得世界;缺憾的美;尊重她,與勝負(fù)無(wú)關(guān);超越自己;夢(mèng)想的堅(jiān)持;偉大的不只是冠軍,還有堅(jiān)持;含淚的微笑是最美;是磨難,讓我學(xué)會(huì)勇敢和承擔(dān);“娜”一種精神讓人感動(dòng)??名人墓地和墓志銘伏爾泰:“他的心存放在此,他的思想遍布世界”1778年5月最后的幾天,伏爾泰就像一根快燒完的蠟燭,慢慢燃燒到根部直至全部變?yōu)榛覡a。5月30日,這位老人與世長(zhǎng)辭。1778年6月2日,伏爾泰遺體的入葬儀式在塞里埃舉行。人們將伏爾泰的遺體安放在祭臺(tái)板下,并在祭臺(tái)板上題了幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字:“A1778V”。藥劑師要了他的頭發(fā),心臟則由德維萊特伯爵保管。起先,德維萊特伯爵將伏爾泰的心臟保存在一只鍍金的銀盒子里,隨后,他又讓人建了一座大理石墓,專門用來(lái)安葬存放伏爾泰心臟的盒子。在墓碑上,德維萊特伯爵讓人刻下了這樣兩句話:他的心存放在此,他的思想遍布世界。伏爾泰的墓志銘言簡(jiǎn)意賅,表達(dá)了德維萊特伯爵和法國(guó)人民對(duì)伏爾泰的尊敬之情,對(duì)他給予了準(zhǔn)確的高度評(píng)價(jià)。盧梭:“這里安息著一個(gè)自然和真理之人”盧梭去世后被埋葬在埃爾默農(nóng)維勒鎮(zhèn)的一個(gè)小島——波普里埃小島之上,墓地正面對(duì)著一座城堡。1794年10月11日,讓雅克盧梭被移入先賢祠。在遷入先賢祠之前,他的棺木被運(yùn)到杜伊勒利宮的中央展出了好幾天。法國(guó)人為盧梭選擇了精美的棺木:棺木外形被設(shè)計(jì)成建筑的模樣。從正面看,雕有一扇微微開(kāi)啟的門,門縫里伸出一只手來(lái),手中擎著一支熊熊燃燒的火炬,象征著盧梭的思想照亮了法蘭西甚至是全世界。華盛頓:“此處安息著華盛頓將軍”華盛頓身后事早有交代:“我希望在家庭的范圍內(nèi)辦喪事,不要出殯的隊(duì)伍,不要葬禮的演講?!彼哪沟鼐臀挥诟マr(nóng)山莊,于1831年建成。墓地外面有一面紅磚砌成的圍墻和一扇門,門上寫著:“此處安息著華盛頓將軍?!边M(jìn)門以后,墓前有兩根石柱,鐵柵門后便是石棺,他和夫人一左一右。在華盛頓的墓碑上刻著以下銘文:從那永生的門向里看,我們便可以知道,是神的話語(yǔ)鼓舞人們彼此相愛(ài)。于是一切種族偏見(jiàn)便煙繁榮小學(xué):趙玉萍 走向全世界。有這樣一個(gè)國(guó)家,他胸中流淌著沸騰千年的熱血,踏著孔孟文化的浪潮,帶著修身治國(guó)平天下的夢(mèng)想,有這樣一個(gè)國(guó)家,他不屈于列強(qiáng)的鐵蹄蹂躪,攜時(shí)代風(fēng)雷,挽狂瀾于既倒,為民族求存之大夢(mèng)而拼搏。有這樣一個(gè)國(guó)家,他扎根貧瘠的土壤,在黑暗中執(zhí)著探索,為實(shí)現(xiàn)民族崛起而努力拼搏。這就是中國(guó)——一個(gè)為夢(mèng)想而生,新時(shí)代的弄潮兒;這就是中國(guó)——一個(gè)因夢(mèng)想而強(qiáng)盛,歷經(jīng)滄桑而銳氣不減的國(guó)度。教育是國(guó)家的基石。我 夢(mèng)想就是使 祖國(guó) “素質(zhì)教育”,個(gè)人素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合、全面的能力。教師要在自己的教學(xué)中做到分層教學(xué),找到適合每一個(gè)學(xué)生進(jìn)步、提高的途徑,只有適合學(xué)生發(fā)展的教育才是成功的素質(zhì)教育。公平的教育,相信只有將教育資源均衡了,教育才能均衡發(fā)展,教師需要流動(dòng)、交流與提高,這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的教育公平?!敖夥拧?教育,學(xué)生們被學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái),被各類考試折磨得抬不起頭來(lái),被各類培訓(xùn)班忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)??他們沒(méi)有自己的愛(ài)好和興趣可以釋放,相信教育的“解放”會(huì)使得教育返璞歸真,讓學(xué)生感受到幸福,而不是成績(jī)帶來(lái)的短暫喜悅,那是一種靈魂的放飛。教育的本色是以人為本,人是有生命的,生命是有顏色的!學(xué)生的童年應(yīng)該是彩色,而不是被應(yīng)試所包圍的“灰色”,彩色的生命應(yīng)該是燦爛的、多姿的!這些都是 使命,都是 責(zé)任,不容推卸,不容懈怠。當(dāng)這些小夢(mèng)想一一實(shí)現(xiàn)后,那些大夢(mèng)想也會(huì)逐一實(shí)現(xiàn)。夢(mèng)想在,希望在;國(guó)魂在,民族在;人民在,國(guó)家在。這就是我的夢(mèng),也是中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)!文”。恬淡中的濃烈下面據(jù)說(shuō)是命題者自己根據(jù)題目要求所寫的“下水“美的極致是令人陶醉的圣境”(川端康成)——題記“白的花勝似綠的葉,濃的酒不如淡的茶”,品讀這樣的詩(shī)句,一種難于言表的嫻靜之心漸漸浮上。然而,表恬淡的境界并不真正意味著消沉,在恬淡如茶的環(huán)境中,那些對(duì)生活和世界充滿了愛(ài)的人仍然在內(nèi)心最深處秉有著如濃酒一般的人情?!敖裣菩押翁?,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?,多少次在燈下展讀柳三變之詞,總是頗為感慨。我總以為,那些潛藏恬淡的人生境遇,往往能夠激發(fā)內(nèi)心如烈酒般創(chuàng)造的強(qiáng)烈欲望,柳永身負(fù)才華,卻始終不為人知,這種恬淡的境界正如是茶一般的。讀前人的詞,無(wú)論是溫韋的花間派,還是歐陽(yáng)修、范仲淹的那些寫景之詞,似都還未脫詞剛剛興起時(shí)的稚氣,詞調(diào)殊為平緩、短促。也許是因?yàn)閮?nèi)心過(guò)于的憂傷,長(zhǎng)久地處于被人無(wú)視的境地,柳永之詞則全用長(zhǎng)調(diào),在那些娓娓道來(lái)的自然風(fēng)物、人情世故中,我們讀懂了一個(gè)時(shí)代的美,這樣的美是極致的。我贊賞很多學(xué)人將柳詞的特點(diǎn)歸結(jié)為“以身世之感打并入艷科”,在那些浮華背后,我見(jiàn)到的是一顆處處不為人知,但卻依舊用自己的歌聲唱出世間之美的高貴靈魂。人言“凡有井水處皆歌柳詞”,我揣想,若不是生活中如斯的磨礪,如斯的苦痛,怎能最終成就柳詞的極致之美呢?理解柳永的關(guān)鍵,想必必須要透過(guò)他那淡如茶的人生境遇中見(jiàn)到他內(nèi)心深處那些濃烈如酒般的真情。最愛(ài)讀沈從文先生的作品,總為那湘西的山山水水感動(dòng),似乎靈魂都被滌蕩了。從湘西到北平,異地求學(xué)常常帶來(lái)的是苦澀,看《從文自傳》,知道剛來(lái)北平的沈先生,只能一個(gè)人租住在北大附近的小小公寓中,他甚至自嘲地為那里取名“窄而霉小齋”,我確信一個(gè)文學(xué)青年此時(shí)應(yīng)該是無(wú)人知曉——這確乎是那種人生中如茶般半苦半澀的恬淡期。但文學(xué)的信仰一旦在心澗中勃發(fā),便注定在恬淡中種下了濃烈如酒的情感。就是在這間小小的“窄而霉小齋”里,就是在這樣被人看不見(jiàn)聽(tīng)無(wú)聲的境地中,我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說(shuō)、湘西的美流淌出來(lái),成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為絢爛的神話。當(dāng)“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香的時(shí)候,我深信著看不見(jiàn)聽(tīng)無(wú)聲,卻依然可以有所作為,創(chuàng)造出美的極致。此時(shí),心中默念著川端康成的那句話。至極的美從來(lái)都無(wú)一個(gè)人的處境無(wú)關(guān)。哪怕人生處在如茶般的淡然之處,人們因著心中對(duì)美的追求,仍舊可以創(chuàng)造出那些撼人心魄的極致的美麗,那是如濃酒般醇厚的。有人說(shuō)“白的花勝似綠的葉,濃的酒不如淡的茶。”濃與淡,似乎象征了自古以來(lái)兩種相持不下的人生態(tài)度。有人看穿一切執(zhí)念與紛擾,抱定清淡拔俗的態(tài)度;有人卻偏愛(ài)狂烈,認(rèn)為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒,人們各有所好;在我,卻似乎更加中意后者。的確,人間世事沉浮不斷,身陷其中不能自拔,相較于看淡一切平心靜氣,似是自找煩惱。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時(shí),沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起:“一盞清茶,勝過(guò)哀莫難忘。”清淡之好,在于善于放下。放下所愛(ài)便能放下所恨,放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態(tài)行走于浮世,一切煩惱便能處之泰然,不慍不怒,仿佛世外君子。如此看來(lái),如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù),卻也因之而帶了幾分錯(cuò)失的遺憾。清淡故不執(zhí)著,無(wú)所謂愛(ài)恨有無(wú),故能自保,可人生如是之意義何在?秉持清淡的原則,似神仙般御風(fēng)掠過(guò)人世波濤洶涌之海,確是瀟灑從容,卻也未曾體味人生百態(tài),失之平淡。相形之下,我更為傾心那些鐘愛(ài)濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字,他演的虞姬,還有他的那句“我本是女嬌娥,又不是男兒郎”,都恰如一個(gè)隱喻,埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆,也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。如是濃烈,故而敢愛(ài)敢恨;人生或是鶯飛草長(zhǎng)四月天,或是水深火熱荒涼谷,都嘗試過(guò),體驗(yàn)過(guò),縱然結(jié)局是悲劇,也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態(tài),或許這種狂烈,才可稱得上是真正的瀟灑吧。其實(shí)真正偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重之人,當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致,反而又似歸于平淡,讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂,然阮籍窮途之哭,又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無(wú)拘無(wú)束的人格的熱望?還有那句“不如相忘于江湖”,言出莊子之口,我卻總覺(jué)得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮,那是只有經(jīng)歷過(guò)濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂?!坝幸环N鳥(niǎo)一生都在風(fēng)中飛翔,累了就在風(fēng)中睡覺(jué)。它一生中只有一次落在地上,就是它死的時(shí)候?!边@鳥(niǎo)像極了那些在人生起落之大風(fēng)中極盡生之美麗的人們。在我看來(lái),人生便該是這樣一種態(tài)度;在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華,大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生,哪怕最終歸于寂滅,都已足夠。詩(shī)人說(shuō),“白的花勝似綠的葉,濃的酒不如淡的茶”。的確,生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅,不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實(shí),也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重,不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定角度,自行立意,自擬題目,寫一篇文章,除詩(shī)歌外,文體不限,不少于800字。一類上濃釅狂烈又何妨一零一中學(xué)高三(1)班 武越有人說(shuō)“白的花勝似綠的葉,濃的酒不如淡的茶?!睗馀c淡,似乎象征了自古以來(lái)兩種相持不下的人生態(tài)度。有人看穿一切執(zhí)念與紛擾,抱定清淡拔俗的態(tài)度;有人卻偏愛(ài)狂烈,認(rèn)為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒,人們各有所好;在我,卻似乎更加中意后者。的確,人間世事沉浮不斷,身陷其中不能自拔,相較于看淡一切平心靜氣,似是自找煩惱。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時(shí),沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起:“一盞清茶,勝過(guò)哀莫難忘?!鼻宓?,在于善于放下。放下所愛(ài)便能放下所恨,放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態(tài)行走于浮世,一切煩惱便能處之泰然,不慍不怒,仿佛世外君子。如此看來(lái),如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù),卻也因之而帶了幾分錯(cuò)失的遺憾。清淡故不執(zhí)著,無(wú)所謂愛(ài)恨有無(wú),故能自保,可人生如是之意義何在?秉持清淡的原則,似神仙般御風(fēng)掠過(guò)人世波濤洶涌之海,確是瀟灑從容,卻也未曾體味人生百態(tài),失之平淡。相形之下,我更為傾心那些鐘愛(ài)濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字,他演的虞姬,還有他的那句“我本是女嬌娥,又不是男兒郎”,都恰如一個(gè)隱喻,埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆,也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。如是濃烈,故而敢愛(ài)敢恨;人生或是鶯飛草長(zhǎng)四月天,或是水深火熱荒涼谷,都嘗試過(guò),體驗(yàn)過(guò),縱然結(jié)局是悲劇,也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態(tài),或許這種狂烈,才可稱得上是真正的瀟灑吧。其實(shí)真正偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重之人,當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致,反而又似歸于平淡,讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂,然阮籍窮途之哭,又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無(wú)拘無(wú)束的人格的熱望?還有那句“不如相忘于江湖”,言出莊子之口,我卻總覺(jué)得這表面的平淡清凈之
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