【正文】 遺憾。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。其實(shí)真正偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重之人，當(dāng)其精彩盛放達(dá)于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。一類上濃釅狂烈又何妨一零一中學(xué)高三（1）班 武越有人說(shuō)“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。清淡故不執(zhí)著，無(wú)所謂愛(ài)恨有無(wú)，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風(fēng)掠過(guò)人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態(tài)，失之平淡。但文學(xué)的信仰一旦在心澗中勃發(fā)，便注定在恬淡中種下了濃烈如酒的情感?！敖夥拧?教育，學(xué)生們被學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，被各類考試折磨得抬不起頭來(lái)，被各類培訓(xùn)班忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)??他們沒(méi)有自己的愛(ài)好和興趣可以釋放，相信教育的“解放”會(huì)使得教育返璞歸真，讓學(xué)生感受到幸福，而不是成績(jī)帶來(lái)的短暫喜悅，那是一種靈魂的放飛。在遷入先賢祠之前，他的棺木被運(yùn)到杜伊勒利宮的中央展出了好幾天。（楊伊，騰訊體育）■話題拓展：中國(guó)“娜”，輸?shù)舯荣悈s贏得世界；缺憾的美；尊重她，與勝負(fù)無(wú)關(guān)；超越自己；夢(mèng)想的堅(jiān)持；偉大的不只是冠軍，還有堅(jiān)持；含淚的微笑是最美；是磨難，讓我學(xué)會(huì)勇敢和承擔(dān)；“娜”一種精神讓人感動(dòng)??名人墓地和墓志銘伏爾泰：“他的心存放在此，他的思想遍布世界”1778年5月最后的幾天，伏爾泰就像一根快燒完的蠟燭，慢慢燃燒到根部直至全部變?yōu)榛覡a。然而，比賽進(jìn)入到?jīng)Q勝盤(pán)后，阿扎倫卡的一次發(fā)球，讓李娜再度因腳傷摔倒，頭部撞到地面，不得不接受腦震蕩測(cè)試。面對(duì)嚴(yán)重霧霾，分析、質(zhì)疑、批評(píng)、建議等各種聲音和觀點(diǎn)也紛至沓來(lái)??群眾對(duì)潔凈空氣日益增長(zhǎng)的需求，執(zhí)政黨對(duì)美麗中國(guó)的構(gòu)想及其帶來(lái)的新期待，媒體對(duì)環(huán)境問(wèn)題的報(bào)道加碼，都為霧霾事件成為焦點(diǎn)話題而助力。（2分）（意思對(duì)即可?？椭衃元] 張可久望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陳光標(biāo)已經(jīng)捐獻(xiàn)一百多萬(wàn)。為世界留一杯愛(ài)，愛(ài)得堅(jiān)貞不移。她在這里放聲高歌過(guò)，有幸福，有滿足；她在這里垂死掙扎過(guò)，有絕望，有悲泣。他生來(lái)就如此俊俏，不愛(ài)世俗脂粉，卻愛(ài)芳香野草。特里莎修女1910年出生于阿爾巴尼亞。不久前在接受英國(guó)電視節(jié)目訪問(wèn)時(shí)，宣布將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾和梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)。他的鹽商子弟的身份讓他更清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。至此，南開(kāi)學(xué)校在天津形成了自小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)、女中的完整系列規(guī)模。東游歸來(lái)，嚴(yán)修與一些津門(mén)士紳集資辦學(xué)。早年他師從陳奉周學(xué)習(xí)算學(xué)，“平日于代數(shù)、幾何致力最深”，后來(lái)任職翰林院仍舊興味不減，以至于出任貴州學(xué)政期間竟將算學(xué)題列入書(shū)院考題之中，曾求助湖廣總督張之洞推薦算學(xué)講師到黔執(zhí)教，任滿歸途中又在滬上選購(gòu)五緯捷算》、《圓錐曲線說(shuō)》等相關(guān)書(shū)冊(cè)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）（8分）①愛(ài)國(guó)主義。③黃炎培先生的愛(ài)國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。C.“天若有情天亦老，人間正道是滄?！保兏锸前l(fā)展的永恒推動(dòng)力，無(wú)論是個(gè)人還是民族、國(guó)家，都要努力沖破思想的藩籬，勇于創(chuàng)新，力爭(zhēng)一流。？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。，不阿權(quán)貴?！焙笳f(shuō)為相，讀之，心不善，知兢所為，即從容謬謂曰：“劉生書(shū)魏齊公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受誣地下。以父喪解，宰相張說(shuō)用趙冬曦代之。，較為合理的一項(xiàng)是（3分）“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。語(yǔ)文試卷（一）第5頁(yè)（共12頁(yè)）《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對(duì)于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。作者為什么獨(dú)寫(xiě)“清河坊”呢？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括?！拔㈥?yáng)已是無(wú)多戀，更苦遙青著意遮。那一半兒呢？誰(shuí)知道是什么！這更使我膽大，毅然于西湖以外，另寫(xiě)一題曰“清河坊”。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》，2016年11月8日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A． 與詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。第一篇：語(yǔ)文高考猜題模擬卷2018年高考猜題模擬卷語(yǔ)文（一）第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。B． 中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。②我決不想描寫(xiě)杭州狹陋的街道和店鋪，我所亟亟要顯示的是淡如水的一味依戀，一種茫茫無(wú)羈泊的依戀，一種在夕陽(yáng)光里，街燈影傍的依戀。”我時(shí)時(shí)看見(jiàn)這詩(shī)句自己的影子。（5分）6．文章第⑨段，作者引用其父親的詩(shī)句“只緣曾系烏篷艇，野水無(wú)情亦耐看”意味悠長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析詩(shī)句的作用。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書(shū)籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教化和煽情不夠節(jié)制。語(yǔ)文試卷（一）第6頁(yè)（共12頁(yè)）、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。始，兢在長(zhǎng)安、景龍間任史事，時(shí)武三思、張易之等監(jiān)領(lǐng)，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實(shí)。兢實(shí)書(shū)之，其草故在。武三思等人主管修史的時(shí)代，史官多阿諛權(quán)貴討好佞臣，記事多不真實(shí)，吳兢不滿意，就私撰《唐書(shū)》等史書(shū)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)。語(yǔ)文試卷（一）第10頁(yè)（共12頁(yè)）D.“桃李不言，下自成蹊”，他通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范影響著他的學(xué)生，感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，也因此獲得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)。專門(mén)研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫(xiě)成《黃炎培考察教育日記》第一集。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。（孫起盂1988年l1月6日題詞）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國(guó)家。其偏重“實(shí)學(xué)”的自覺(jué)，較之甲午戰(zhàn)后風(fēng)氣大開(kāi)士大夫整體“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”，明顯提早了十多年。他們將會(huì)文、問(wèn)津兩個(gè)書(shū)院改建為民立第一、第二小學(xué)，又應(yīng)天津知府的要求，廢廟興學(xué)，建起官立學(xué)校多處，嚴(yán)家老宅更增設(shè)了蒙養(yǎng)學(xué)塾和女子學(xué)館。(選自張曉唯《民國(guó)學(xué)人的盛年與黃昏》，有刪減)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．傳記開(kāi)篇對(duì)如今嚴(yán)家老宅在城市改造中已不復(fù)存在的感嘆，在一定程度上表達(dá)了對(duì)這位“南開(kāi)校父”的懷念之情，激發(fā)了讀者了解嚴(yán)修的閱讀欲望。②他大力興辦新學(xué)教育，主張開(kāi)“經(jīng)濟(jì)特科”，選送學(xué)生到日本學(xué)習(xí)法政、師范、印刷等課業(yè)，都體現(xiàn)了他“經(jīng)世致用”的教育思想。并表示這是他和妻子梅琳達(dá)的共同決定。因受印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀?8歲時(shí)離開(kāi) 10 家鄉(xiāng)來(lái)到印度，投身于慈善事業(yè)。岸芷汀蘭，是他的閑趣；汨羅投江，是他的結(jié)局他有百合一般純潔的心靈，即使出淤泥也不染；他有高山一般壯闊的志向，即使萬(wàn)丈深淵也不屈?？墒撬廊粓?jiān)持寫(xiě)作，把她全部的愛(ài)寫(xiě)進(jìn)書(shū)本，然后與我們分享，于是，我們也愛(ài)上了她。愛(ài)教人成長(zhǎng)，愛(ài)教人善良，愛(ài)也教人堅(jiān)強(qiáng)。最重要的是每次捐款他的高調(diào)不是為自己提高名氣，而是鼓勵(lì)更多的人參與慈善事業(yè)。南來(lái)北往隨征雁，行路艱難。若有其他見(jiàn)解，言之成理亦能得分。這是一場(chǎng)霧霾，但更是一次警示，是大自然給我們政府、官員和每個(gè)人敲響的警鐘?？墒侨藗凅@訝地發(fā)現(xiàn)——她居然給了觀眾一個(gè)微笑。5月30日，這位老人與世長(zhǎng)辭。法國(guó)人為盧梭選擇了精美的棺木：棺木外形被設(shè)計(jì)成建筑的模樣。就是在這間小小的“窄而霉小齋”里，就是在這樣被人看不見(jiàn)聽(tīng)無(wú)聲的境地中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說(shuō)、湘西的美流淌出來(lái)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為絢爛的神話。相形之下，我更為傾心那些鐘愛(ài)濃烈的人生?！睗馀c淡，似乎象征了自古以來(lái)兩種相持不下的人生態(tài)度。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對(duì)于無(wú)拘無(wú)束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺(jué)得這表面的平淡清凈之下藏著。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女?huà)啥穑植皇悄袃豪伞?，都恰如一個(gè)隱喻，埋下了一個(gè)戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。此時(shí)，心中默念著川端康成的那句話。當(dāng)這些小夢(mèng)想一一實(shí)現(xiàn)后，那些大夢(mèng)想也會(huì)逐一實(shí)現(xiàn)。華盛頓：“此處安息著華盛頓將軍”華盛頓身后事早有交代：“我希望在家庭的范圍內(nèi)辦喪事，不要出殯的隊(duì)伍，不要葬禮的演講。人們將伏爾泰的遺體安放在祭臺(tái)板下，并在祭臺(tái)板上題了幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字：“A1778V”。李娜賽后回憶說(shuō)，“第二次摔倒的時(shí)候還是挺重的，有2秒鐘我看不到任何東西，眼前全黑了。既然是同呼吸，那就共責(zé)任。1月10日晚間開(kāi)始籠罩北京的霧霾連綿多日，“爆表”，北京幾乎所有區(qū)域被意味著最嚴(yán)重污染的“深褐色”覆蓋。功名半紙，風(fēng)雪千山。意義重大，無(wú)言的幫助蘊(yùn)藏?zé)o窮力量。讓愛(ài)，愛(ài)得地久天長(zhǎng)。她的愛(ài)是小愛(ài)，但卻用這小愛(ài)暖了我們的情。屈原孑然而立，必然敵不過(guò)的是奸計(jì)。特里莎修女先后在印度和其他國(guó)家創(chuàng)辦了50余所學(xué)校、醫(yī)院、濟(jì)貧所、青年中心和孤兒院。2006年股神巴菲特也承諾把自己99％的財(cái)富捐贈(zèng)給比爾梅林達(dá)基金和慈善機(jī)構(gòu)。④他的這種態(tài)度和我們現(xiàn)在教育提倡的“學(xué)以致用”的思想是一致的。C．嚴(yán)修早年喜歡算學(xué)，任職翰林院仍興味不減，體現(xiàn)了他對(duì)“實(shí)學(xué)”的自覺(jué)，這種“自覺(jué)”比其他士大夫提早了十多年。在教育史上，嚴(yán)修可謂中國(guó)近代認(rèn)真借鑒日本經(jīng)驗(yàn)的代表性人物。他的趨新傾向，還體現(xiàn)在戊戌前為其長(zhǎng)子智崇開(kāi)列“中西合璧”的學(xué)習(xí)方案上，其中頗敢舍棄：“訓(xùn)詁之學(xué)，金石之學(xué)，?？敝畬W(xué)，雖不學(xué)可也；駢文，古近體詩(shī)，不學(xué)可也；極而言之，時(shí)文、試帖、律賦、不學(xué)亦可也；字則小楷最為切用，求速求勻，而能事畢矣，篆隸不學(xué)亦可也。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過(guò)的信封還要使用背面。C．黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根 據(jù)考察見(jiàn)聞寫(xiě)出自己的考察日記。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛(ài)迪生），尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。每處不超過(guò)15個(gè)字（6分）漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，具有頑強(qiáng)的生命力，直至今日，①。（5分）(1)辛棄疾《破陣子》中“，”兩句，用數(shù)字對(duì)仗的形式描寫(xiě)出“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的情態(tài)。母親、父親的去世讓他離職中斷修史；仕途上先因被判記事不當(dāng)而遭貶，又在洪州刺史任上受牽連而被貶舒州。說(shuō)屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實(shí)錄？”卒不改。至是，丐官筆札，冀得成書(shū)。D.“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”……寫(xiě)在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫(xiě)在紙媒上就不合適?！独首x者》第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。和經(jīng)歷過(guò)扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語(yǔ)文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。材料一：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。叫她們吃，她們以在路上吃為不雅而不吃，常被我一個(gè)人吃完了。若沒(méi)有憔悴的女兒，則枯干了的紅蓮花瓣，何必常夾在詩(shī)集中呢？人萬(wàn)一沒(méi)有悲歡離合，月即使有陰晴圓缺，又何為呢？懷中不曾收得美人的倩影，則入畫(huà)的湖山，其黯淡又將如何呢？……一言蔽之，人對(duì)于萬(wàn)有的趣味，都從人間趣味的本身投射出來(lái)的。故高大聳立：中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。我們追念某地時(shí)，山水的清音，其浮涌于靈府間的數(shù)和度量每不敵城市的喧嘩。忙且如此，不忙可知——非閑散而何？⑥我與妻，還有嫻小姐同走這條街的次數(shù)最多，她們常因配置些零星而去，我則瞎跑而已。D．本文語(yǔ)言具有時(shí)代特色，兼有“詩(shī)家語(yǔ)”，但以意役辭，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，并不覺(jué)雕琢與涂飾，顯示出語(yǔ)言的厚度與張力。詩(shī)文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹(shù)起的一面大旗——文學(xué)。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。，二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過(guò)度煽情之嫌。有詔拜諫議大夫，復(fù)修史。卒，年八十。，議事無(wú)畏。D．第四句作近距離的定點(diǎn)描寫(xiě)，“上”與“長(zhǎng)”兩字寫(xiě)出月光的動(dòng)態(tài)美與情態(tài)美。所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）A.“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，祖國(guó)山水秀美壯麗，可以陶冶性情，愉悅身心，我們?cè)诠?jié)假日可以多出去走一走，領(lǐng)略自然風(fēng)光，了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說(shuō)，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。”②黃炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)