【正文】 交代：“我希望在家庭的范圍內(nèi)辦喪事，不要出殯的隊伍，不要葬禮的演講。這就是中國——一個為夢想而生，新時代的弄潮兒；這就是中國——一個因夢想而強(qiáng)盛，歷經(jīng)滄桑而銳氣不減的國度。當(dāng)這些小夢想一一實(shí)現(xiàn)后，那些大夢想也會逐一實(shí)現(xiàn)。也許是因為內(nèi)心過于的憂傷，長久地處于被人無視的境地，柳永之詞則全用長調(diào)，在那些娓娓道來的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了一個時代的美，這樣的美是極致的。此時，心中默念著川端康成的那句話。當(dāng)人們糾纏于欲念和執(zhí)著時，沖淡的態(tài)度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過哀莫難忘。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，都恰如一個隱喻，埋下了一個戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運(yùn)。在我看來，人生便該是這樣一種態(tài)度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。相形之下，我更為傾心那些鐘愛濃烈的人生。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對于無拘無束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺得這表面的平淡清凈之下藏著。如此看來，如白花淡茶般的清淡之態(tài)雖不失為一種自我保護(hù)，卻也因之而帶了幾分錯失的遺憾。”濃與淡，似乎象征了自古以來兩種相持不下的人生態(tài)度。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時候。相形之下，我更為傾心那些鐘愛濃烈的人生。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。就是在這間小小的“窄而霉小齋”里，就是在這樣被人看不見聽無聲的境地中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說、湘西的美流淌出來，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最為絢爛的神話。我總以為，那些潛藏恬淡的人生境遇，往往能夠激發(fā)內(nèi)心如烈酒般創(chuàng)造的強(qiáng)烈欲望，柳永身負(fù)才華，卻始終不為人知，這種恬淡的境界正如是茶一般的。有這樣一個國家，他胸中流淌著沸騰千年的熱血，踏著孔孟文化的浪潮，帶著修身治國平天下的夢想，有這樣一個國家，他不屈于列強(qiáng)的鐵蹄蹂躪，攜時代風(fēng)雷，挽狂瀾于既倒，為民族求存之大夢而拼搏。法國人為盧梭選擇了精美的棺木：棺木外形被設(shè)計成建筑的模樣。維萊特伯爵讓人刻下了這樣兩句話：他的心存放在此，他的思想遍布世界。5月30日，這位老人與世長辭。人們銘記著她對于夢想的堅持，更有那困境中美麗的微笑——傷痛時、失利后，那笑容從未消失，燦爛若墨爾本夜晚的煙花?？墒侨藗凅@訝地發(fā)現(xiàn)——她居然給了觀眾一個微笑。拉沃爾球場。這是一場霧霾，但更是一次警示，是大自然給我們政府、官員和每個人敲響的警鐘。但僅僅公布數(shù)字，并不能制止污染。若有其他見解，言之成理亦能得分。（4分）參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理6．（1）對比。南來北往隨征雁，行路艱難。什么是無言的幫助？不是直接在他面前放一疊百元大鈔，不是叫一個失業(yè)青年直接坐上經(jīng)理位置。最重要的是每次捐款他的高調(diào)不是為自己提高名氣，而是鼓勵更多的人參與慈善事業(yè)。幾年前的“小悅悅”事件充分反映了現(xiàn)代社會人們道德的淪喪。愛教人成長，愛教人善良，愛也教人堅強(qiáng)。在書海中飛翔確實(shí)是一生的暢想，但是我卻想象為社會盡一份力量。可是她依然堅持寫作，把她全部的愛寫進(jìn)書本，然后與我們分享，于是，我們也愛上了她。用你大漠的身軀，為世界留一杯愛。岸芷汀蘭，是他的閑趣；汨羅投江，是他的結(jié)局他有百合一般純潔的心靈，即使出淤泥也不染；他有高山一般壯闊的志向，即使萬丈深淵也不屈?！蟹?？托爾斯泰 送人玫瑰，手留余香。因受印度大詩人泰戈爾的影響，她18歲時離開 10 家鄉(xiāng)來到印度，投身于慈善事業(yè)。2004年至今，在北京打工的六安農(nóng)民張仁杰，利用打工的微薄收入，創(chuàng)辦專門救助流浪者等困難群體的公益網(wǎng)站——— 感恩中國”網(wǎng)站，一年義務(wù)救助了近200位病殘、流浪、乞討者。并表示這是他和妻子梅琳達(dá)的共同決定。(每點(diǎn)2分，有道理即可酌情給分)眾所周知，諾貝爾是瑞典的化學(xué)家、產(chǎn)業(yè)家、甘油炸藥的發(fā)明者，不僅在炸藥方面做出了貢獻(xiàn)，而且在電化學(xué)、光學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等方面也有一定的建樹。②他大力興辦新學(xué)教育，主張開“經(jīng)濟(jì)特科”，選送學(xué)生到日本學(xué)習(xí)法政、師范、印刷等課業(yè)，都體現(xiàn)了他“經(jīng)世致用”的教育思想。(8分)參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理(1)(5分)A，3分；D，2分；E，1分(“生動形象”不合理)(B抱持“經(jīng)世致用”之學(xué)是受張之洞的影響；C比“風(fēng)氣大開士大夫整體‘學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”’，提早了十多年)(2)(6分)①能夠迎合時代潮流，創(chuàng)辦新學(xué)教育；(或在教育上主張中西合璧，對國學(xué)采取“放達(dá)“的態(tài)度)②重視實(shí)踐；不好空談，絕少著作行世。(選自張曉唯《民國學(xué)人的盛年與黃昏》，有刪減)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A．傳記開篇對如今嚴(yán)家老宅在城市改造中已不復(fù)存在的感嘆，在一定程度上表達(dá)了對這位“南開校父”的懷念之情，激發(fā)了讀者了解嚴(yán)修的閱讀欲望。他堅持認(rèn)為：歐洲之程度，我國數(shù)十年內(nèi)，恐無趕及之望，“果欲學(xué)步他人，只可仍從日本入手。他們將會文、問津兩個書院改建為民立第一、第二小學(xué)，又應(yīng)天津知府的要求，廢廟興學(xué)，建起官立學(xué)校多處，嚴(yán)家老宅更增設(shè)了蒙養(yǎng)學(xué)塾和女子學(xué)館。因奏開“經(jīng)濟(jì)特科”而開罪于自己的恩師和翰林院頂頭上司徐桐，事實(shí)上斷送了他前期的京官生涯。其偏重“實(shí)學(xué)”的自覺，較之甲午戰(zhàn)后風(fēng)氣大開士大夫整體“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”，明顯提早了十多年。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板；抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣字生活。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國家。（8分）參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理12.（1）（5分）答C給3分，答E給2分，答D給1分（A項強(qiáng)加因果；B項到各地是了解教育情況，到美國是注重考察職業(yè)教育；D“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。（孫起盂1988年l1月6日題詞）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。終其一生，他淡泊從容地面對人世滄桑，不以物喜，不以己悲。要使社會健全，必先注意人民的教育。光是一個中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會活動家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。1914年2月，他以《申報》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。專門研究非語言符號的艾伯頓（5分）通知為深入了解本學(xué)期的教學(xué)工作情況，充分聽取廣大師生的意見和建議，學(xué)校定于12月21日下午，在四樓會議室召開座談會，望大家屆時出席，請勿自誤。語文試卷（一）第10頁（共12頁）D.“桃李不言，下自成蹊”，他通過自身的實(shí)際行動，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范影響著他的學(xué)生，感動著無數(shù)人，也因此獲得了無數(shù)贊譽(yù)。⑤中國駐阿曼大使館昨晚舉行慶祝兩國建交40周年招待會，在“祝中阿友誼源遠(yuǎn)流長”的美好愿望中，招待會順利結(jié)束。（6分）（三）名篇名句默寫。水凍頻移幕，兵疲數(shù)望鄉(xiāng)。武三思等人主管修史的時代，史官多阿諛權(quán)貴討好佞臣，記事多不真實(shí)，吳兢不滿意，就私撰《唐書》等史書。，指我國古代皇帝、皇后的棺柩，如：《晉書兢實(shí)書之，其草故在。蕭嵩領(lǐng)國史，奏遣使者就兢取書，得六十余篇。始，兢在長安、景龍間任史事，時武三思、張易之等監(jiān)領(lǐng)，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實(shí)。神龍中，節(jié)閔太子難，奸臣誣構(gòu)安國相王與謀，朝廷大恐。語文試卷（一）第6頁（共12頁）、杭州的朗讀亭前排長隊等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時3分鐘。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。它更像一個精簡的談話節(jié)目，并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會時不時就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。（5分）6．文章第⑨段，作者引用其父親的詩句“只緣曾系烏篷艇，野水無情亦耐看”意味悠長，請結(jié)合全文簡析詩句的作用。我愛誦父親的詩句：只緣曾系烏篷艇，野水無情亦耐看。”我時時看見這詩句自己的影子。⑤哪怕它十分喧闐，悠悠然的閑適總歸消除不了。②我決不想描寫杭州狹陋的街道和店鋪，我所亟亟要顯示的是淡如水的一味依戀，一種茫茫無羈泊的依戀，一種在夕陽光里，街燈影傍的依戀。B 在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。B． 中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。同時，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。第一篇：語文高考猜題模擬卷2018年高考猜題模擬卷語文（一）第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”》，2016年11月8日《人民日報》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A． 與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A 中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。那一半兒呢？誰知道是什么！這更使我膽大，毅然于西湖以外，另寫一題曰“清河坊”。杭州的熱鬧市街不止一條，何以獨(dú)取清河坊呢？我因它竟鋪石板不修馬路，我認(rèn)它為杭州街?！拔㈥栆咽菬o多戀，更苦遙青著意遮。明日的人兒等著哩，今日的你怎能不去！⑨話說回來，干脆了當(dāng)！若我們未曾在那邊徘徊，未曾在那邊笑語；或者即有徘徊笑語的微痕而不曾想到去珍惜它們，則莫說區(qū)區(qū)清河坊，即十百倍的勝跡亦久不在話下了。作者為什么獨(dú)寫“清河坊”呢？請結(jié)合全文加以概括。語文試卷（一）第4頁（共12頁）事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。”這句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的?！独首x者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。語文試卷（一）第5頁（共12頁）《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個人的生活。，較為合理的一項是（3分）“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。遷右拾遺內(nèi)供奉。以父喪解，宰相張說用趙冬曦代之。久之，坐書事不當(dāng)，貶荊州司馬，以史草自隨?！焙笳f為相，讀之，心不善，知兢所為，即從容謬謂曰：“劉生書魏齊公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受誣地下。，古代編年體的一種，專門記某一皇帝統(tǒng)治時期的大事，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名的。，不阿權(quán)貴?；剌喺蘸＿h(yuǎn)，分彩上樓長。？請結(jié)合詩句簡要分析。④中央的八項規(guī)定就是要起到徙木立信的作用，讓群眾看到中央的莊嚴(yán)承諾和反腐決心，取得群眾對我們黨的信任。C.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，變革是發(fā)展的永恒推動力，無論是個人還是民族、國家，都要努力沖破思想的藩籬，勇于創(chuàng)新，力爭一流。21．下面一則通知有五處不合規(guī)范，請指出并簡要說明理由。材料三：美國學(xué)者伯德惠斯特爾稱，在兩個人傳播的場合中，有75%的社會含義是通過非語言符號傳遞的。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。黃炎培從中國的實(shí)際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1 職教社誕生以后，逐漸形成一個完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。他認(rèn)為，社會的組成，以人民為基本和主要的力量。對此評價，黃炎培當(dāng)之無愧。③黃炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。（6分）（4）黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請結(jié)合材料簡要分析。（每點(diǎn)2分，意思對即可）（4）（8分）①愛國主義。親自上講臺講課；創(chuàng)辦浦東中學(xué)時，從設(shè)計藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。早年他師從陳奉周學(xué)習(xí)算學(xué)，“平日于代數(shù)、幾何致力最深”，后來任職翰林院仍舊興味不減，以至于出任貴州學(xué)政期間竟將算學(xué)題列入書院考題之中，曾求助湖廣總督張之洞推薦算學(xué)講師到黔執(zhí)教，任滿歸途中又在滬上選購五緯捷算》、《圓錐曲線說》等相關(guān)書冊。1898年之于嚴(yán)修，是個充滿轉(zhuǎn)折又預(yù)示著新機(jī)的關(guān)鍵年份。東游歸來，嚴(yán)修與一些津門士紳集資辦學(xué)?！蓖瑫r，他選送近百 6 名官紳青年進(jìn)入東京弘文學(xué)院、經(jīng)緯學(xué)堂等校學(xué)習(xí)法政、師范、印刷等課業(yè)，后來主政晚清學(xué)部，部內(nèi)留日歸來者明顯居于多數(shù)。至此，南開學(xué)校在天津形成了自小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)、女中的完整系列規(guī)模。(6分)(4)一個翰林出身的文教高官對國學(xué)采取那樣“至為少見”的“放達(dá)”態(tài)度，對此，你有何看法?請結(jié)合全文簡要分析。他的鹽商子弟的身份讓他更清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)。④他對國學(xué)的那種言論無非是對傳統(tǒng)文化中不重視實(shí)用現(xiàn)象的憤激之言。不久前在接受英國電視節(jié)目訪問時，宣布將把自己580億美元財產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾和梅琳達(dá)蓋茨基金會。2004年7月，蚌埠