【正文】 意愿A.①②B.①④C.②③D.③④“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地??這些老工藝的新淦釋①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④23.“沙畫(huà)瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。下列每組成語(yǔ)中，“好大的手筆！”“給我們的行啟示是①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④：“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)??置身其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。以英特爾、微軟、蘋(píng)果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息絡(luò)社會(huì)的生活方式。其中第34題、第35題為必答題,第36題為選做題。④隨著城市化、工業(yè)化進(jìn)程加速,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力加速流失。A【經(jīng)濟(jì)常識(shí)】正如貨幣主義是對(duì)凱恩斯主義無(wú)法結(jié)束滯脹這種現(xiàn)象的反應(yīng)一樣,與里根經(jīng)濟(jì)政策等同的供給派經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是因求解滯脹出路而得以確立的。2003年9月,世貿(mào)組織在墨西哥坎昆舉行第五次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議,會(huì)上發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家兩大陣營(yíng)針?shù)h相對(duì),會(huì)議無(wú)果而終。,以“伊伊寶冶為代表的互聯(lián)金融快速發(fā)展。材料二2013年8月，由工業(yè)和信息化部、公安部、國(guó)務(wù)院法制辦等部門(mén)組成的“互聯(lián)金融發(fā)展與研究小組”成立，并赴上海、杭州等地對(duì)互聯(lián)金融業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，廣泛聽(tīng)取各方面的建議與訴求，未來(lái)可能在國(guó)家明確互聯(lián)金觸組織和業(yè)務(wù)法律地位、監(jiān)管體制等問(wèn)題上提供決策建議。（10分）愚生二十五年矣。（限5處）（5分）居五年間未曾衣袖文章謁人求知必待其恐不得識(shí)其面恐不得讀其書(shū)然后乃出。那里，生命以自然的方式存在著，沒(méi)有劇烈的沖突，只有淡淡的孤寂和憂(yōu)傷。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，復(fù)有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。其設(shè)計(jì)原則很簡(jiǎn)單，運(yùn)用了假山與建筑相對(duì)而互相更換的一個(gè)原則，無(wú)旱船、大橋、大山，建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當(dāng)當(dāng)，像一個(gè)小園格局。江蘇省常州市2018屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題二、文言文閱讀三、古代詩(shī)歌鑒賞 【解析】：題干要求“簡(jiǎn)要分析詩(shī)人情緒的變化過(guò)程”，這是考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解以及概括能力。四、名句名篇默寫(xiě) 。(晏殊《浣溪沙》)(8)________________，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來(lái)了”，對(duì)于耍把戲的歡迎說(shuō)明羊凹嶺精神生活的貧乏；如演出結(jié)束后，敲銅鑼的孩子挨家挨戶(hù)收糧食時(shí)，“屋里的人聽(tīng)見(jiàn)了，就會(huì)拿出兩個(gè)饅頭，或者一個(gè)南瓜三五個(gè)紅薯，或者是，一瓢麥子三四個(gè)玉米穗，反正是，家里有啥，就給點(diǎn)啥”，這說(shuō)明羊凹嶺物質(zhì)生活的艱苦。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確塑造人物形象的手法，一般包括兩種，即正面描寫(xiě)和側(cè)面襯托，正面描寫(xiě)指對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等進(jìn)行描寫(xiě)，側(cè)面襯托指借助環(huán)境和他人進(jìn)行襯托。小說(shuō)結(jié)尾從如下幾個(gè)角度分析理由。題干已經(jīng)給出了答題的區(qū)域，即“一至四段”，“幾層”提示答案不止一點(diǎn)。首先瀏覽第六段，找到寫(xiě)偉大藝術(shù)的句子，如“真正偉。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。一般從情節(jié)、人物形象、主旨等幾個(gè)角度思考作答。人們一個(gè)哆嗦，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，那孩子緩緩地說(shuō)，我不是討飯的。五、現(xiàn)代文閱讀(一)【解析】：題干要求“簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中羊凹嶺人的生活狀態(tài)”，這是考查學(xué)生概括文本內(nèi)容的能力。(韓愈《師說(shuō)》)(6)________________，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也?！澳舷醚┱鏌o(wú)價(jià)，走馬來(lái)看及未消”，首聯(lián)中，先說(shuō)“得雪”真無(wú)價(jià)，肯定“夜雪”之意義，“走馬來(lái)看”，趁著雪還沒(méi)有消融就在大清早騎馬來(lái)賞雪，寫(xiě)出心情之急切；“獨(dú)自披榛尋履跡，最先犯曉過(guò)朱橋”，獨(dú)自撥開(kāi)榛莽尋找腳印，自己是最先到達(dá)的，詩(shī)人因?yàn)樽约鹤钕鹊竭_(dá)(雪地上沒(méi)有其他人的“履跡”)而高興。（3分）27．如何才能成為優(yōu)秀的造園者？請(qǐng)結(jié)合材料探究。否則，就如畫(huà)譜之有“芥子園”一樣。緊湊不覺(jué)其大，游無(wú)倦意，寬綽不覺(jué)局促，覽之有物，故以靜、動(dòng)觀園，有縮地?cái)U(kuò)基之妙。C．《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜髦?，它講述了一個(gè)叫圣地亞哥的老漁夫在大海上孤身與鯊魚(yú)搏斗的故事，贊揚(yáng)了他決不認(rèn)輸?shù)挠矟h精神。居五年間未曾衣袖文章謁人求知必待其恐不得識(shí)其面恐不得讀其書(shū)然后乃出。③術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)拉制在300字以?xún)?nèi)。另一方面，我們也要推出類(lèi)似的產(chǎn)品。三、探究題:本題18分?！敖獬┙o抑制冶是這些者開(kāi)出的藥方。(作圖時(shí)請(qǐng)用2B 鉛筆,并畫(huà)清楚)(6 分)(2)在國(guó)際糧食市場(chǎng)復(fù)雜多變的情況下,怎樣才能保證“中國(guó)的飯碗主要裝中國(guó)糧食?(636.【選做題】本題包括A、B兩小題,請(qǐng)選定其中一小題,并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。②日本、巴西、歐洲等國(guó)家和地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高。冶從這中,我們可以體會(huì)到①矛盾雙方即對(duì)立統(tǒng)一②要尊重文化的多樣性③文化支配人們的交往行為④價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)A、①②B、①③C、②④D、③④,以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。材料體現(xiàn)的哲理是A、矛盾的普遍性寓于特殊之中B、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終C、主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D、矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)在人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程中,“創(chuàng)新設(shè)計(jì)冶起著重要作用。同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。對(duì)此理解正確的是①平等互利是我國(guó)外交政策的宗旨②促進(jìn)發(fā)展是中非共同關(guān)注的主題③體現(xiàn)了中非平等互信、合作共贏④?chē)?guó)際援助是促進(jìn)非洲發(fā)展的根本途徑A.①③B.①④C.②③D.②④，中歐雙方劍拔弩張，貿(mào)易戰(zhàn)一觸即發(fā)。下列選項(xiàng)中，對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是①二者都是人民根本意志的反映②二者都是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)③國(guó)家法律依靠黨的政策實(shí)施④黨的政策必須以憲法和法律為基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②③D.②④，國(guó)家擬放寬公司注冊(cè)資本登記條件。①人民幣流通速度下降②信用卡的廣泛使用③人民幣境外流通規(guī)模擴(kuò)大④商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高A.①②B.①③C.②④D.③④“看病貴”的問(wèn)題，我國(guó)對(duì)基本藥物實(shí)行政府限價(jià)，但由于企業(yè)利潤(rùn)得不到保障，一些低價(jià)藥屢屢“玩失蹤”，導(dǎo)致部分群眾購(gòu)藥需求難以得到滿(mǎn)足。語(yǔ)文試卷（一）第11頁(yè)（共12頁(yè)）語(yǔ)文試卷（一）第12頁(yè)（共12頁(yè)）第三篇：2014年高考真題江蘇政治卷2014年高考真題——政治（江蘇卷）一、單項(xiàng)選擇題:本大題共33小題，“分。材料二：一位教授表示，他感覺(jué)自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。眾所周知，文字的職能是記事。D．信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活發(fā)生了直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒(méi)有的字，那么報(bào)名、取錢(qián)、貸款、登記……都難以完成。語(yǔ)文試卷（一）第9頁(yè)（共12頁(yè)）第II卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①“天鯤號(hào)”是中國(guó)建造領(lǐng)域的新成果，國(guó)外有的媒體竟然隨意聯(lián)想，借此渲染中國(guó)威脅論，其實(shí)是草木皆兵，庸人自擾。月光皎潔，照耀著遠(yuǎn)處的大海，突出月夜的空闊明凈。（5分）（2）說(shuō)屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實(shí)錄？”卒不改。他從小就有抱負(fù)，精通經(jīng)學(xué)和史學(xué)；他只和魏元忠、朱敬則交朋友，這兩人當(dāng)宰相后，向朝廷推薦吳兢寫(xiě)國(guó)史。（節(jié)選自《新唐書(shū)李林甫嫌其衰，不用。時(shí)張說(shuō)罷宰相，在家修史。服除，自陳修史有緒，家貧不能具紙筆，愿得少祿以終余功。吳兢，汴州浚儀人。，材料一，材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高?？v然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。而更早播出的同類(lèi)節(jié)目《見(jiàn)字如面》，由之前《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。《朗讀者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。更多強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)”和各種“責(zé)任”。大小屏幕代替了書(shū)籍文本，鍵盤(pán)語(yǔ)音代替了信札驛馬。C．文章第⑦段中我去吃小孩子的油酥餃?zhǔn)且蛑熳郧逡栽?shī)為薦，油酥餃雖冰冷不得味，我卻因是朋友的力推而時(shí)常買(mǎi)來(lái)作為分享。然而我竟常買(mǎi)來(lái)吃，且一頓便吃完了。他們?cè)矫Γ以接X(jué)得他們是真閑散。④離題已遠(yuǎn)，快回來(lái)吧！這兒名說(shuō)是談清河坊，實(shí)則包括北自羊壩頭，南至清河坊這一條長(zhǎng)街。清河坊 俞平伯①山水是美妙的儔侶，而街市是最親切的。B．文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。因此繪畫(huà)便從此前的確定性中解脫出來(lái)。戴熙說(shuō)，文人畫(huà)不僅要“可感”，更要“可思”，是說(shuō)必由生命感覺(jué)上升到“可思”，要能打動(dòng)人的智慧。文人意識(shí)，大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺(jué)的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。家人安排好一天的伙食他都要親自審核，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭也不許。（限4處）（4分）華之人以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也 “王右丞”和“韋蘇州”分別是指和。語(yǔ)文加試題一、閱讀材料，完成20～23題。被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父” 的趙元任先生告訴女兒，自已研究語(yǔ)言學(xué)也是為了“好玩兒”。讓我們沉下心來(lái)，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動(dòng)社會(huì)匯入人類(lèi)文明的大潮，奔騰向前。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游說(shuō)??不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴?huì)在困惑中。他們都有非常專(zhuān)業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來(lái)我往，辯論越來(lái)越激烈，聽(tīng)的人們一時(shí)難定輸贏。難以逃避的選擇張?zhí)煨性谝粋€(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無(wú)神論者。我勝利了，這些白癡。還有??” 我故意停下不說(shuō)，賣(mài)個(gè)關(guān)子。我有罪。顯然，在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。我連眼睛都睜不開(kāi)，光太強(qiáng)了。群眾把每一個(gè)人都噓下臺(tái)。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。首先，向大眾求助的機(jī)會(huì)只有一次，它讓希望變成折磨。(蘇軾《赤壁賦》)（6）內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)其作用。蛾眉亭便建在采石磯上。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。取百級(jí)祭絳，三十級(jí)祭死事官王景延等，余悉投之漢江?！蹦擞冒税偃俗詮模灏偃藶榍败?。至范陽(yáng)，總橐郊迎。造與濟(jì)語(yǔ)未訖，濟(jì)俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)。性嗜書(shū)，不喜為吏，隱王屋山。人的視覺(jué)細(xì)胞敏感性下降，識(shí)別弱光反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)；噪聲達(dá)到95分貝時(shí)，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達(dá)到115分貝時(shí)，多數(shù)人的眼球?qū)饬炼鹊倪m應(yīng)都有不同程度的減弱。B．新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》存在的一些問(wèn)題，解決了公眾反映比較強(qiáng)烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．通過(guò)海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉(xiāng)的一草一木也由此映人眼簾。試驗(yàn)表明：當(dāng)噪聲強(qiáng)度達(dá)到90分貝時(shí)。①溫造，字簡(jiǎn)輿。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州?！币蛸n緋衣。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二。親殺絳者，醢之；號(hào)令者，殊死。（選自《新唐書(shū)》，有刪節(jié)）【注】①駟，此指驛馬。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。與陸游、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。（李白《蜀道難》）（4），只是當(dāng)時(shí)已惘然（李商隱《無(wú)題》）（5）________________，抱明月而長(zhǎng)終。這聽(tīng)起來(lái)好像是天大的恩惠，其實(shí)不然。最棘手的卻是那些來(lái)聽(tīng)演講的市民。之后一個(gè)不少又全都被帶回牢里。我身后的門(mén)被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措?！拔覟槭裁匆f(shuō)話？”我說(shuō)，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊耍绱硕?，我并不想感?dòng)你們什么。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒(méi)有任何損失！求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧！”人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美！才沒(méi)那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說(shuō)完就鼓起掌來(lái)，第二個(gè)人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷般的掌聲。（6分）答：六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題?！痹诿鞒旱脑鹿庀?，兩位哲學(xué)家開(kāi)始辯論。宇宙、人類(lèi)從哪里來(lái)，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無(wú)限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會(huì)體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧??這些問(wèn)題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。”無(wú)獨(dú)有偶。（4）不得抄襲，不得套作。（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》）“/”給文中畫(huà)線的文言文斷句。葛朗臺(tái)》中，吝嗇和愛(ài)財(cái)致使葛朗臺(tái)在家庭生活中錙銖必較?！拔娜藲狻?，即今人所謂“文人意識(shí)”。陳衡恪論文人畫(huà)，認(rèn)為其重要特性“是性靈者也，思想者也”，他用“思” 來(lái)概括文人畫(huà)的基本特性。文人畫(huà)的智慧表達(dá)，不是結(jié)論，而是過(guò)程；不是觀念，而是生命；不是定性定義的傳遞，而是非確定性的呈現(xiàn)。保存下來(lái)的