【正文】 第一篇：2018年江蘇高考模擬卷題（大全）2018年江蘇高考模擬卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅(jiān)守者，時(shí)時(shí)處處都，親力親為。②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)，都改變不了釣魚(yú)島屬于中國(guó)這一基本事實(shí)。③他地尋求國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展道路，多方探索，力求變化創(chuàng)新，在揮毫潑墨中抒發(fā)畫(huà)家豐富的思想感情。A．處心積慮 苦心孤詣 殫精竭慮 B．處心積慮 殫精竭慮 苦心孤詣 C．殫精竭慮 處心積慮 苦心孤詣 D．苦心孤詣 殫精竭慮 處心積慮 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．通過(guò)海絲之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉(xiāng)的一草一木也由此映人眼簾。B．新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》存在的一些問(wèn)題，解決了公眾反映比較強(qiáng)烈的一些廣告亂象，在制度層面更加完善、健全、合理。C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認(rèn)，造成“能識(shí)不能寫(xiě)”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的。D．陽(yáng)光學(xué)校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。3．下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)A．王明肯定李昊的寫(xiě)作水平：“您的文章寫(xiě)得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中?！?B．張磊過(guò)生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠(chéng)，那我就笑納了?！?C．劉娟在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動(dòng)中，采訪抗日女英雄時(shí)問(wèn)：“老奶奶，請(qǐng)問(wèn)您芳齡?！?D．75歲高齡的前院長(zhǎng)說(shuō)：“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！” ，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）人們只知道噪聲影響聽(tīng)力，其實(shí)噪聲還影響視力。試驗(yàn)表明：當(dāng)噪聲強(qiáng)度達(dá)到90分貝時(shí)。人的視覺(jué)細(xì)胞敏感性下降，識(shí)別弱光反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)；噪聲達(dá)到95分貝時(shí)，有40％的人瞳孔放大，視力模糊；而噪聲達(dá)到115分貝時(shí)，多數(shù)人的眼球?qū)饬炼鹊倪m應(yīng)都有不同程度的減弱。A．所以，處于噪聲環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間地活動(dòng)，就很容易使人出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。B．因此，人如果長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境中，就很容易出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。C．所以，眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境的人來(lái)說(shuō)，是很容易產(chǎn)生的。D．因此，對(duì)處于噪聲環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，就很容易產(chǎn)生眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。，在下面幾種情境中講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是，胡優(yōu)給他送行時(shí)說(shuō)：“‘與君離別意，同是宦游人。’張華，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重啊！”，胡優(yōu)不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’嘛！”，面對(duì)著滿園盛開(kāi)的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’，不求甚解，就意味深長(zhǎng)地對(duì)胡優(yōu)說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止??！”二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。①溫造，字簡(jiǎn)輿。性嗜書(shū)，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書(shū)幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節(jié)度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟(jì)方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說(shuō)濟(jì)，佐其必。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州。造與濟(jì)語(yǔ)未訖，濟(jì)俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)?！痹爝€，建封以聞，詔馳駟入奏。天子愛(ài)其才，問(wèn)造家世及年，對(duì)曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二?！钡燮嬷瑢⒂脼橹G官，以語(yǔ)泄乃止。復(fù)去，隱東都。③長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見(jiàn)，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷?！蹦伦谠唬骸半迻|宮時(shí)聞劉總，比年上書(shū)請(qǐng)覲，使問(wèn)行期，乃不報(bào)，卿為我行喻意，毋多讓?！币蛸n緋衣。至范陽(yáng)，總橐郊迎。造為開(kāi)示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。④興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許以便宜從事。帝慮其勞費(fèi)，造曰：“臣計(jì)諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣?！痹S之。命神策將董仲質(zhì)、河中將溫德彝、邰陽(yáng)將劉士和從造。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二?！蹦擞冒税偃俗詮?，五百人為前軍。既入，前軍呵護(hù)諸門。造至，欲大宴，視聽(tīng)事，曰：“此隘狹，不足饗士?！备阊篱T。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無(wú)得進(jìn)。”勞問(wèn)畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺(jué)者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)。即問(wèn)軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭(zhēng)奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢之；號(hào)令者，殊死。取百級(jí)祭絳，三十級(jí)祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監(jiān)軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛(wèi)出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書(shū)，賜萬(wàn)縑賞其兵。⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。（選自《新唐書(shū)》，有刪節(jié)）【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）②①A．而不敢縻以職事縻：束縛 B．逐主帥自立，德宗患之患：以??為擔(dān)憂 C．恐四方易朝廷易：輕視 D．卒有覺(jué)者，欲引去覺(jué)：睡覺(jué)7．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．①壽州刺史張建封聞其名②帝慮其勞費(fèi)B．①臣犬馬之齒三十有二②造傳言叱之，乃不敢動(dòng)C．①將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止②長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使 D．①親殺絳者，醢之②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨 。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）②興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人？（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)，然后回答問(wèn)題。霜天曉角?蛾眉亭韓元吉倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極？怒潮風(fēng)正急，酒醒聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。①蛾眉亭，在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對(duì)峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長(zhǎng)江，山勢(shì)險(xiǎn)要，其北部突入江中名采石磯，為古時(shí)大江南北重要津渡、軍家必爭(zhēng)之地。蛾眉亭便建在采石磯上。李白墓在當(dāng)涂東南之青山北麓。②韓元吉(11181187),南宋詞人。字無(wú)咎，號(hào)南澗。宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒(今屬江西)。官至吏部尚書(shū),后為禮部尚書(shū)出使金國(guó)，力主收復(fù)失地。晉封潁川郡公,歸老于信州南澗。與陸游、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。（1）“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時(shí)極”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)其作用。（3分）（2）作者身處南國(guó)，為何能聞到“塞笛”之音？說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）（3）簡(jiǎn)要概括“試問(wèn)謫仙何處？”所蘊(yùn)含的情感。（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）。②①（1），溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。（杜牧《阿房宮賦》）（3）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道。（李白《蜀道難》）（4），只是當(dāng)時(shí)已惘然（李商隱《無(wú)題》）（5）________________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)（6）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陳情表》)（7）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。(鄭板橋《竹石》)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。憑什么讓你很幸福 [意大利] 迪諾?布扎蒂在城郊這所專門關(guān)押無(wú)期徒刑犯人的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性，實(shí)則極為殘忍的規(guī)定。每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說(shuō)的機(jī)會(huì)。犯人由牢里被帶到典獄長(zhǎng)和其他人的辦公室所在大樓的露臺(tái)上，若演講結(jié)束聽(tīng)眾鼓掌，演講者就重獲自由。這聽(tīng)起來(lái)好像是天大的恩惠，其實(shí)不然。首先，向大眾求助的機(jī)會(huì)只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時(shí)候輪到自己，一切都由典獄長(zhǎng)決定。有可能才入獄半小時(shí)就被帶上露臺(tái)，也可能需要漫長(zhǎng)的等待。有人年紀(jì)輕輕入獄，走上命運(yùn)的露臺(tái)時(shí)已經(jīng)垂垂老矣，幾乎已喪失說(shuō)話能力?？晒﹨⒖嫉?，就是那些已做過(guò)演說(shuō)但未獲青睞的前人的經(jīng)驗(yàn)。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說(shuō)，不管我們?cè)趺辞笏麄兺侣堆菡f(shuō)的內(nèi)容和群眾的反應(yīng)，都沒(méi)有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。既然我要在牢獄里度過(guò)余生——他們心里一定那么想——那你們也都留著吧，休想我會(huì)幫你們，反正我本來(lái)就是壞蛋。最棘手的卻是那些來(lái)聽(tīng)演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺(tái)講話，他們就蜂擁而至，不是因?yàn)橛腥说拿\(yùn)掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來(lái)。他們是來(lái)看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無(wú)力的我們，面對(duì)這樣的舞臺(tái)能做什么？雖然傳說(shuō)中曾經(jīng)有無(wú)期徒刑犯通過(guò)了這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說(shuō)。確定的是，從我入獄至今這一年來(lái)，還沒(méi)有人成功過(guò)。差不多一個(gè)月一次，我們中的一個(gè)會(huì)被帶上露臺(tái)講話。之后一個(gè)不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個(gè)人都噓下臺(tái)。守衛(wèi)通知我，輪到我上場(chǎng)了，時(shí)間是下午兩點(diǎn)。再過(guò)兩個(gè)小時(shí)，我就要去面對(duì)群眾了。我一點(diǎn)兒都不怕，知道自己該說(shuō)什么。我相信自己已經(jīng)為這個(gè)找到了答案。我想了很久，整整一年，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考這個(gè)問(wèn)題，我不敢奢望我的聽(tīng)眾會(huì)比其他牢友所面對(duì)的聽(tīng)眾有教養(yǎng)。他們打開(kāi)牢房鐵門，帶我穿過(guò)整個(gè)監(jiān)獄，爬兩級(jí)階梯，進(jìn)入一間莊嚴(yán)的大廳，然后站上露臺(tái)。我身后的門被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。我連眼睛都睜不開(kāi)，光太強(qiáng)了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起?！班?，紳士出場(chǎng)了！你說(shuō)話啊，無(wú)辜的受害者！快逗我們笑，說(shuō)點(diǎn)笑話來(lái)聽(tīng)。你家有老母在等你，對(duì)不對(duì)？你想死你的小孩了，對(duì)吧？”我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)。我心里已盤算好了，說(shuō)不定這是唯一能救我脫困的妙計(jì)。我無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。我還是不說(shuō)、不動(dòng)，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來(lái)，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動(dòng)。我鼓起全部的勇氣，不出聲。最后，一個(gè)和氣、誠(chéng)懇的聲音說(shuō)：“你說(shuō)話?。∧阏f(shuō)，我們聽(tīng)?！?我孤注一擲?！拔覟槭裁匆f(shuō)話？”我說(shuō)，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊?，如此而已，我并不想感?dòng)你們什么。我有罪。我不想再看見(jiàn)我的家人。我不想離開(kāi)這里。我在這里過(guò)得很好。” 臺(tái)下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”“我過(guò)得比你們好?！蔽艺f(shuō)，“我不能說(shuō)細(xì)節(jié)，不過(guò)我興致一來(lái)，便穿過(guò)一條沒(méi)人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當(dāng)然不能跟你們說(shuō)是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。還有??” 我故意停下不說(shuō)，賣個(gè)關(guān)子。臺(tái)下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉。“還有一位少女深愛(ài)著我。”“夠了，不要再說(shuō)了！”有人痛心大喊。得知我過(guò)得那么幸福，想必觸痛了他的傷口?！八阅銈冏詈脛e來(lái)煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”我意識(shí)到群眾中傳開(kāi)一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說(shuō)的是真是假，我真的快樂(lè)嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒(méi)有任何損失！求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧！”人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美！才沒(méi)那么好的事！憑什么讓你很幸福？” 說(shuō)完就鼓起掌來(lái)，第二個(gè)人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開(kāi)了。“你走吧，”他們說(shuō)，“你自由了。”(選自《微型小說(shuō)選刊》2014年第8期)12．說(shuō)說(shuō)對(duì)畫(huà)線句子的理解。（4分）答：13．為什么說(shuō)獄中演講是“極為殘忍的規(guī)定”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：“憑什么讓你很幸?！钡呢S富意蘊(yùn)。（6分）答：六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文章，完成16～18題。難以逃避的選擇張?zhí)煨性谝粋€(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無(wú)神論者。兩個(gè)人都一直努力要說(shuō)服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時(shí)候，一個(gè)人會(huì)聽(tīng)其中一個(gè)哲學(xué)家講話變成有神論者；然而又可能會(huì)被另一個(gè)說(shuō)服而相信無(wú)神論者?！鞘械暮芏嗳硕紝?duì)他們感到無(wú)所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。人們想要過(guò)安穩(wěn)平靜的生活，很多人對(duì)有神論和無(wú)神論并不十分關(guān)心。于是有人提議：“讓他們兩個(gè)人去辯論，不管誰(shuí)贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的?！痹诿鞒旱脑鹿庀?，兩位哲學(xué)家開(kāi)始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來(lái)我往，辯論越來(lái)越激烈，聽(tīng)的人們一時(shí)難定輸贏。第二天早上，整個(gè)城市陷入了更大的混亂。原來(lái)他們互相說(shuō)服了對(duì)方！那個(gè)無(wú)神論者變成有神論者，而有神論者變成無(wú)神論者！結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過(guò)辯論,看到想到了問(wèn)題新的方面，有了新的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)——只要是真誠(chéng)的,這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，哲學(xué)的根本問(wèn)題本來(lái)就不像黑白的判斷那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場(chǎng)換位在一定意義上昭示了問(wèn)題的復(fù)雜性。哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是“跳進(jìn)去”的。這話不可絕對(duì)化，普通百姓也有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會(huì)有或隱或顯的互動(dòng)。宇宙、人類從哪里來(lái)，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無(wú)限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會(huì)體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧??這些問(wèn)題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗