【正文】 當而遭貶，又在洪州刺史任上受牽連而被貶舒州。節(jié)閔太子之亂，奸臣誣陷相王參與陰謀，朝廷大驚，吳兢上奏為相王辯解，勸皇上消除疑慮，保持了朝政穩(wěn)定。”，爵名，唐始置，從五品，金、元沿置，明廢；秦漢時二十等爵制內無“男爵”，“縣男”跟“男”爵位相同。常棣》，中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，是周人宴會兄弟時，歌唱兄弟親情的詩。說屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實錄？”卒不改。初與劉子玄撰定《武后實錄》，敘張昌宗誘張說誣證魏元忠事，頗言“說已然可，賴宋璟等邀勵苦切，故轉禍為忠，不然，皇嗣且殆。天寶初，入為恒王傅。進封長垣縣男。至是，丐官筆札，冀得成書。睿宗崩，實錄留東都，詔兢馳驛取進梓宮。若信邪佞，委之于法，傷陛下之恩失天下望自昔翦伐宗支委任異姓未有不亡者子弟國之根源可使枯竭哉！伏愿陛下全常棣之恩，慰罔極之心，天下幸甚！”累遷起居郎。二人者當路，薦兢才堪論撰，詔直史館，修國史。D.“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”……寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適?！独首x者》這個節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實呈現(xiàn)，無褒貶。此前，中新網(wǎng)2月21日報道，當天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊等候朗讀詩歌、作品等。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？（摘自“中青在線”2017年3月9日報道）材料三：當日，上海圖書館知識廣場東側的朗讀亭前排起了長隊，高峰排隊時長超過9個小時?！独首x者》第一個引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。因此，你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對這檔節(jié)目贊不絕口。在消費主義泛濫的當下，電視節(jié)目作為消費品被直接投放給了更有消費力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。和經(jīng)歷過扎實基礎教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學對父輩而言，可能是仰望、是夢想。制片人董卿在接受采訪時表示，“我想用朗讀喚起大家對文學的溫柔記憶?！独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責任感。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。材料一：《中國詩詞大會》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。5．杭州之景萬千以西湖為著，杭州熱鬧街市也不止一條。4．下列對作品有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．文章第①段作者引用白居易的詩句，照應了開頭“而街市是最親切的”，引出作者寫杭州不寫西湖而要寫“清河坊”的緣由?？墒墙系娘L雖小，雨卻豪縱慣了的，早把這一天走過的千千人的腳跡，洗刷個干凈。叫她們吃，她們以在路上吃為不雅而不吃，常被我一個人吃完了。若今天買的東西少，時候又早，天氣又好，往往雇車到旗下營去，從繁熱的人笑里，閑看湖濱的暮靄與斜陽。我在倫敦紐約雖住得不久，卻已嗅得歐美名都的忙空氣；若以彼例此，則藐乎小矣?？垂偃缱∵^杭州的，看到這兒早已恍然；若沒到過，多說也還是不懂。若沒有憔悴的女兒，則枯干了的紅蓮花瓣，何必常夾在詩集中呢？人萬一沒有悲歡離合，月即使有陰晴圓缺，又何為呢？懷中不曾收得美人的倩影，則入畫的湖山，其黯淡又將如何呢？……一言蔽之，人對于萬有的趣味，都從人間趣味的本身投射出來的。白老頭兒舍不得杭州，卻說“一半勾留為此湖”；可見西湖在古代詩人心中，至多也只沾了半面光。D．佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個事實中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。D．文章采用總—分一總式結構模式，材料翔實，邏輯嚴密，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。故高大聳立：中國古建筑是為人服務的，故橫平舒展。由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質更受尊崇。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。乍看之下，木質建筑簡樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。語文試卷（一）第1頁（共12頁）縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。C． 中國古人對建筑采用的是“實用主義”態(tài)度，重視建筑的實用價值而輕觀賞價值。C．文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質，由表及里地進行分析論證，從而大大增強了說服力。C．中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。我們追念某地時，山水的清音，其浮涌于靈府間的數(shù)和度量每不敵城市的喧嘩。③我們試想：若沒有飄零的游子，則西風下的黃葉，原不妨由它們嘩嘩自己去響著。中間的段落各有專名，不煩枚舉。我所經(jīng)歷的江南內地，都有這種可愛的空氣。忙且如此，不忙可知——非閑散而何？⑥我與妻，還有嫻小姐同走這條街的次數(shù)最多，她們常因配置些零星而去，我則瞎跑而已。⑦清河坊中，小孩子的油酥餃是佩弦【注】以詩作保證的，我所以時常去買來吃。您不以為詫異嗎？不知佩弦讀至此如何想？他不會得說：“這是我一首詩的力??！”語文試卷（一）第3頁（共12頁）⑧在這狹的長街上，不知曾經(jīng)留下我們多少的蹤跡。（有刪改）【注】佩弦，朱自清的字。D．本文語言具有時代特色，兼有“詩家語”，但以意役辭，繁簡得當，并不覺雕琢與涂飾，顯示出語言的厚度與張力。(6分)（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流，帶動了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露。詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學。然而文學本不僅是記憶，對于父母輩們而言，文學曾是一場流行。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事?！独首x者》所傳遞的責任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。不過，除開那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時的價值。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個地點。，二都認為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。，呈現(xiàn)出的語言風格也各不相同：材料一嚴謹、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實、穩(wěn)重。少厲志，貫知經(jīng)史，方直寡諧比，惟與魏元忠、朱敬則游。兢上言：“相王仁孝，遭荼苦哀毀，以陛下為命，而自托于手足。有詔拜諫議大夫，復修史。兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。大臣奏國史不容在外，詔兢等赴館撰錄。累遷洪州刺史，坐累下除舒州。卒，年八十?！甭務邍@其直。吳兢傳》）語文試卷（一）第7頁（共12頁），正確的一項是（3分），不正確的一項是（3分），即《小雅帝紀》“魏武薨于洛陽，朝野危懼，內外肅然，乃奉梓宮還鄴。，議事無畏。，仕途坎坷。（5分）語文試卷（一）第8頁（共12頁）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩，完成1415題。只應城影外，萬里共胡霜。D．第四句作近距離的定點描寫，“上”與“長”兩字寫出月光的動態(tài)美與情態(tài)美。（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。②博鰲亞洲論壇2018年年會4月8日11日在海南召開，各國記者嚴陣以待，他們積極報名參會，向外界傳遞中國聲音。A．①④ B．②③ C．①⑤ D．②⑤ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．綜觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史，你就會發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營理念。所引詩詞不符合語境的一項是（3分）A.“風物長宜放眼量”，祖國山水秀美壯麗，可以陶冶性情，愉悅身心，我們在節(jié)假日可以多出去走一走，領略自然風光，了解當?shù)氐拿耧L民俗。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。但是用來記事的文字出現(xiàn)很晚，而早在文字出現(xiàn)之前，②，正是這種需要刺激了文字的產(chǎn)生。2017年12月18日教學處四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最典型的例子是，現(xiàn)在學生都喜歡用表情包，有時他苦口婆心勸告學生幾句，學生啥也不說，回一個表情包；表揚或批評學生幾句，他們常常也是發(fā)來一個表情包。梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語調、語速（38%）+表情、姿態(tài)（55%）+語言內容（7%）。作為校長，黃炎培只盡義務，不領薪水。從設計藍圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。該校在當時享有“北南開，南浦東”的盛譽。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。在長期致力于職業(yè)教育實踐的基礎上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。黃炎培崇尚簡樸生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。在他的心中居于重要地位的永遠是國家、人民、職業(yè)教育?！雹邳S炎培始終秉持一個堅定的志向：拒不做官。B．1914年以后，黃炎培歷時多天，在國內外進行了多方考察，他的考察都是從中國的實際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展狀況。（2）黃炎培在教育實踐中有哪些重大貢獻？請結合材料簡要分析。）（2）（6分）①創(chuàng)辦了川沙小學、浦東中學；②擬出《江蘇今后五年間教育計劃書》使得江蘇省成為當時中國最有成就的省份；③成立了中華職業(yè)教育社； ④培養(yǎng)了大批人才。黃炎培認為，社會的組成，以人民為基本和主要的力量。②生活簡樸。④利居眾后，責在人先。（每點2分，意思對即可）實用類文本閱讀(25分)“南開校父”嚴范孫本事天津老城西北角有個文昌宮，其西側不遠處即是嚴翰林胡同，此地坐落著一片大院套小院、合計約百余間屋舍的大宅院，它的主人便是南開系列學校的創(chuàng)辦者嚴修先生(1860——1929，字范孫)。青年嚴修顯然更傾心于抱持“經(jīng)世致用”之學的張之洞，這與他作為鹽商家子弟追求實用價值的求知取向不無關聯(lián)。在貴州學政任所，嚴修跟從祁祖彝學習英文，大約十年之后任職學部期間，仍每日與陳寶泉等堅持習讀英文不輟。他中年時發(fā)過這樣的感慨：“好爭者必不直，好盟者必不信，好怒者必不成，好察者必不智，好服藥者必 5 不壽，好著書者必不通。同年六月間，在好友徐世昌的引介下，嚴修在天津小站結識了在此練兵的袁世凱、段祺瑞等一批新進軍人，彼此印象頗佳，日后隨著北洋系軍人的政治崛起，嚴氏在北方的興學活動得到這個實力集團的鼎力相助。上世紀初，先進人士紛紛東渡“取經(jīng)”，清廷新政更明確要求文教官員必須赴日本考察之后方能履職。一時間，津門興學之風頗盛。當時，對于支付重金聘請日本教習曾經(jīng)有種種非議，嚴修的態(tài)度十分明確：“教員用東人需費誠巨，然不如是，則內容仍不可問；且不如是，則永無可以不用東人之日。否則一片空論而已”。直到1919年9月，南開學校大學部終于正式開學。B．嚴修出身鹽商家庭，是南開系列學校的創(chuàng)辦者，科舉及第進入翰林院后，因受張佩綸、李鴻章、張之洞等人的影響，抱持“經(jīng)世致用”之學。文章來自：中小學作文閱讀答案網(wǎng)(2)嚴修能夠取得一系列辦學成績的原因是什么?請簡要分析。③借助實力人士的幫助，如北洋集團和張伯苓的幫助。③選送大量官紳青年進入日本學校學習，主政學部時又大量重用留日歸來者。③他并非否定國學，因為他本人也飽讀圣賢經(jīng)典，并由此進入仕途，他的這種態(tài)度無非是順應了歷史發(fā)展的潮流。②隨著年齡的增長，閱歷的豐富，特別是日本之行讓他明白了新與舊并非水火不容的道理。諾貝爾一生中，僅在英國申請的發(fā)明專利就有355頂之多，他當時的遺產(chǎn)約有三千三百萬克朗（約折合920萬美元）。諾貝爾獎，現(xiàn)在已經(jīng)成為學術界個人最高榮譽，也是威信最高的國際性大獎。“我們決定不會把財產(chǎn)分給我們的子女”，一分一毫也不會留給自己子女。在取得70多億巨大財富的同時，陳頌雄不忘回饋社會。一個紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員在寒風中啃著發(fā)霉的面包，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會他返回來又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。不難想象，這位富商當初即使給年輕人很多錢，沒有那一句尊重鼓勵的話，年輕人也斷不會出現(xiàn)人生的劇變。1949年，特里莎修女在加爾各答創(chuàng)立了慈善機構——“慈善會”，并且以此為基地，在印度開展救助孤兒、窮人、老人和麻風病患者的慈善工作。（修女尚且如此，正常人情何以堪?。段奶煜樯倌暾龤狻纺纤文┠曛拿褡逵⑿畚奶煜樯倌陼r生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。美好的東西在質不在量。用你臨走的嘶吼，為世界留一杯愛。官場步步糾心，糾住了他