【正文】 。不信邪的張麻子[姜]不想這樣。師爺告訴他，要想賺錢，必須跪著?？墒撬胝局彦X 賺了。這其實是姜文的內(nèi)心獨白。姜文的電影多次被大陸禁映，因為他喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，喜歡 叫板，可能有人告訴他，想賺錢，你就要認慫，就要妥協(xié)，就要裝孫子，就要主旋律，可是 他在這里告訴所有人，我不跪著，我要站著把錢賺了。如何站著，也即是有尊嚴的，把錢賺了，也即是維護自己的權(quán)益，電影告訴我們，槍和 醒木，就是有實力對抗，有合法的身份和地位。接著，姜文說，我要給所有人公平，有名無實的冤鼓，不能只是一個擺設(shè)，要讓大家來 鳴冤，要給大家主持公道。這就好像上訪制度一般，只是一個好看的擺設(shè)，卻沒有人有機會 通過它來洗刷冤屈。老百姓看到張麻子[姜] 的鐵面無私，一起給他下跪。張麻子罵到，早他媽沒有皇帝了，沒有人值得你們下跪，我也不值得！他是想說，不要做奴才，不要給任何人下跪。人應(yīng)該是平等的?？吹贸?，對國人的無奈。張麻子[姜] 教育六子，有出息不是當官，也不是當匪，不是有錢，也不是有權(quán)，而是 讀書，留洋，學(xué)知識，學(xué)文化，去了解莫扎特的音樂。這一段，看得出姜文對知識和藝術(shù)的 向往，對錢和權(quán)的鄙視。他希望人們可以看看外面的世界，可以了解人類已經(jīng)擁有的文明。去真正陶冶自己的心靈，去追隨自己的精神。接著，胡萬在陷害六子的時候說，縣長的兒子，吃了兩碗粉卻只給一碗的錢，這就是不 公平，我們要公平，要公平！雖然電影中的六子并沒有以權(quán)謀私，不過現(xiàn)實中，我們不是恰 恰需要吃一碗粉給一碗錢的公平嗎？而這看似簡單的公平，離我們卻最遙遠。六子被誣陷，倍感冤屈，他的選擇是切腹以證明自己的清白。就好像那些被強拆被侵犯 的受害人選擇自殘來抗爭一樣。接下來，張麻子[姜] 和黃四爺正式展開了較量，張麻子搶 來富人的錢，發(fā)給窮人，這是一段浪漫主義的暢快淋漓的發(fā)泄，打破這世界的不公平，不合 理，不正義，讓無恥的剝削者付出代價，讓善良的勞動人民得到幸福。不過，也只能在電影 中得到短暫的宣泄罷了。在最后與黃四爺?shù)臎Q戰(zhàn)中，張麻子[姜] 只有勢單力薄的四個人，而黃四爺則有數(shù)百之眾，實力對比如此懸殊。張麻子向民眾發(fā)錢，可是第二天民眾乖乖把錢交給了黃四爺。張麻子問 手下人為何？答曰，怕。張麻子說，怕之中有的是怒。我們要把這怒引出來。我想，這也就 是讓子彈飛的真實意圖所在。它要煽動要挑動的正是觀眾心中壓抑的怒。這怒指向誰？我不 必多說。于是，第二天，他們不發(fā)錢，而發(fā)槍。給人民抵抗的力量。不過，人們依然無動 于衷。于是他們四人騎著馬在空蕩蕩的廣場上一遍遍吶喊，卻沒有回音。這里姜文想告訴我 們他的孤獨和寂寞，頗類似魯迅所說的吶喊。想喚起民眾的覺醒，不過收獲的只是凄涼。沒 有人響應(yīng)。哀其不幸怒其不爭，可憐之人必有可恨之處，麻木冷漠忍耐受欺，這就是中國人。張麻子[姜] 說，他們只幫助贏了的人。于是他們四個人繼繼續(xù)前往黃四爺?shù)谋尽Ｄ撤N勢 力的大本營。他們四人勢單力薄，形單影孤，面對的是黃四爺家門口的一扇大鐵門。嚴絲合 縫，透露出威嚴和強大，將他們死死擋在門外。于是他們向這扇大門發(fā)起了瘋狂的進攻。這扇大門象征了什么？也許是現(xiàn)行體制的壁 壘，也許只是最令姜文憤怒的審查制度的束縛?？傊?，它代表了權(quán)威，而這時，姜文肆意的 向這權(quán)威的大門發(fā)起進攻，它要在這大門上打出一個大大的驚嘆號，不過，最終卻只打上了 省略號和問號，是說他感到無奈何無語嗎？ 而黃四爺，也即是高層人物，對于他們這種不自量力的進攻卻頗有些不屑。顯示出某階 層的傲慢和自以為是。最終，靠著替身的幫助，他們終于發(fā)動了群眾，暴怒的人群，降黃四爺?shù)蔫F門沖的粉碎。人們肆意的宣泄，拿走一切本該屬于他們的東西。張麻子[姜] 問黃四爺，你重要，還是 錢重要？黃四爺說我重要。張麻子說，你再想想。黃四爺說，錢重要。張麻子說，你再想想。黃四爺說，那還是我重要。張麻子說：沒有你，最重要。這里姜文想說的是，權(quán)重要，還是錢重要。他最終說的是，沒有不受監(jiān)督的、凌駕于人民 至上的權(quán)力，才是最重要的。全片凌亂而隨意的向我們暗示了很多東西，影射了很多東西。除去這些，其他時間是姜 文的自由發(fā)揮。包括展示他的男人風采，不失時機的搞些冷幽默逗大家一笑，來盡情宣泄，體會造物主的無所不能。總之，這部片子是融合姜文的抗爭，憤怒和吶喊于一體的顯得 有些雜亂無章，浪漫主義，而又充滿了隨意和肆意的作品。我的感受就是，姜文想說的東西太多了，想表達的東西太多了，他也有太多的不爽和憤怒了，他也太想喚醒出一些東西了。他開槍了，他需要時間，他要讓子彈飛。最后，于姜文而 言，比起已經(jīng)徹底淪為靠忽悠觀眾來騙取票房，詛紂為虐之流，他至少還想說些什么，還想表達些什么，這也算難能可貴了吧。第五篇：《讓子彈飛》影評槍械時代的人文關(guān)懷評電影《讓子彈飛》的敘事結(jié)構(gòu)在2010年即將結(jié)束的時間里，《讓子彈飛》橫空出世。該影片憑借其優(yōu)秀的內(nèi)容和巨大的表現(xiàn)張力，贏得了極好的票房成績?！蹲屪訌楋w》為2010年的電影票房畫上了一個完美的句號。導(dǎo)演姜文在繼之前推出的三部優(yōu)秀影片后，《讓子彈飛》是其創(chuàng)作的第四部經(jīng)典作品。相比較以往中國電影敘事冗長、拖沓的毛病，此部影片就顯得布局完整、結(jié)構(gòu)緊湊。而且該片盡顯個人風格，充分展示了導(dǎo)演姜文的個人才華。影片通過講述麻匪張牧之與黃四郎之間的爭斗來表現(xiàn)槍械時代的人文關(guān)懷、英雄主義。雖說明爭暗斗不斷，但處處都在極力宣揚著對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，以及對人類的解放與自由的追求。影片中那接連不斷的矛盾沖突不會讓觀眾陷入冷場的尷尬，它令觀眾沒有一絲的喘息時間。一波未平一波又起。與此同時，劇情的安排也是合理、嚴謹。使觀眾感到電影化敘事所帶來的快感。影片開場就為全片制造了一個框架主梁作用的矛盾沖突：即將上任康城的馬邦德在遭到張牧之的劫持后，自己的身份也由縣長突然轉(zhuǎn)變?yōu)闇珟煚?，攜同夫人帶著張牧之前往了兇險的鵝城，全片就此展開。直到影片后半部分，康城掉包的這個秘密才被捅破，從這就足以看出影片敘事結(jié)構(gòu)層次的嚴謹性。接下來，影片的各種矛盾沖突接踵而至。從張牧之斷案，到小六子的死。這之間的起承轉(zhuǎn)合平滑工整，可以說是天衣無縫。這完全擺脫一些國產(chǎn)影片在敘事上生拼硬湊的詬病。而且在這些矛盾之間，張牧之的英雄之氣也顯露了出來。從打武舉人到發(fā)錢，這都可以看出這位看似粗魯?shù)娜说募毮仭＿@是人對人之間的平等與尊重，沒有身份地位的限制，沒有凌駕于一切的權(quán)利。影片展現(xiàn)給我們的，或者說是這些矛盾沖突最終要告訴人們的，就是關(guān)心人，愛護人以及尊重人的人文關(guān)懷。張黃之間的幾次爭斗是全片的看點，也是影片的主體。隨著黃四郎的“老三步”和“新三步”的實施。冒牌縣長張牧之卻將它連連擊破，這是勇氣的斗爭，也是智慧的斗爭。一方面是黃四郎的殘忍壓迫和剝削，另一方面卻是張牧之無私的奉獻和施舍。這也是影片在這對立面中宣揚的人文關(guān)懷。善與惡的斗爭是不會停止的。好人最終會戰(zhàn)勝壞人的結(jié)局也是眾所周知的。雖說結(jié)尾很明了，但觀眾要欣賞的或者說影片要展現(xiàn)的，正是善與惡之間斗爭的過程和矛盾。黃四郎用的“逼死小六子”、“殺雞取卵”、“替身”這三步棋子緊逼張牧之，張牧之也用其冷靜與果斷與其周旋。六子和縣長夫人雖因此喪生，但這也加劇了兩個主要人物之間的矛盾，激化了矛盾，電影也就有了看頭。在連續(xù)的沖突中，每個人所表現(xiàn)的目的也是不同的。起初因為一個“錢”而走到一起，最終卻以一個“義”字結(jié)束。在這個過程中，有淚水，有歡笑?！傍欓T宴”上，師爺一副裝糊涂的態(tài)度想盡快結(jié)束這場跪著要錢的過程，而黃四郎卻笑里藏刀般的裝模作樣。只有張牧之的正直與憤怒才可以算得上真實。真實之中又讓人感受到人本該有的正氣。黛玉晴雯活命的機會也就是這位英雄所給的，隨著故事的發(fā)展，每個人距離自己的目的越來越近，最終影片結(jié)束。該片以線性敘事結(jié)構(gòu)講述故事，這與其他倒敘、插敘等敘事方式所不同的是，線性能讓觀眾更容易融入劇情?！侗I夢空間》雖說精彩，卻缺少《讓子彈飛》的親和力?；疖噥恚交疖囯x開，線性結(jié)構(gòu)清晰了然，完整順暢。就在那個槍械、混亂的時代，自由與尊嚴才是人們所需要的。槍，可以擾亂社會，也可以保護社會。這要看槍拿在誰的手里。黃四郎手里的槍只會是讓原本混亂的社會變得更加糟糕，而張牧之卻可以用這把槍平復(fù)社會的傷疤，還給了城縣居民尊嚴和平等。這也是導(dǎo)演姜文用電影這把槍表達他內(nèi)心的想法。暗喻著這浮躁的社會需要多一點的平等、自由，也就是多一點人文關(guān)懷。，雖說影片最后曲終人散，張牧之的兄弟離開了他，一切都歸為零。但這種效果就是影片所要展現(xiàn)的自由和平等。不輕松所帶來的不是平等，而是紛爭。黃四郎在權(quán)利面前輸?shù)膽K不忍睹。這也反映了違背社會應(yīng)有規(guī)律的下場轟隆隆的火車開創(chuàng)了一片新的電影天地，轟隆隆的火車也駛向了一個新天地。這片天地屬于中國電影，屬于中國電影的人文關(guān)懷。