【正文】 逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。以意象“月”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長(zhǎng)空。一掊清輝公平的包攬了萬(wàn)千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對(duì)絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩(shī)中之劍，紫光射盛唐。是長(zhǎng)安的桃花，妖嬈萬(wàn)千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚(yáng)的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩(shī)??任選一歷史（文學(xué)）人物為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩片段。［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽(yáng)下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》以“個(gè)性”為話題，運(yùn)用比喻論證，寫一個(gè)片段 ［參考答案］：我喜歡一種有個(gè)性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅(jiān)守為創(chuàng)意，然后用獨(dú)立的個(gè)性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。第四篇：高中議論文寫作規(guī)范高中議論文寫作規(guī)范開頭觀點(diǎn)要明確，鮮明具體語(yǔ)言精。兩到三個(gè)分論點(diǎn)，位于段首看得清。設(shè)臵方法五六個(gè)，選定一個(gè)苦用功。擺出事例來(lái)驗(yàn)證，分析解說(shuō)道理明。引用名言增文采，還添道理權(quán)威性。結(jié)尾千萬(wàn)要慎重，回應(yīng)深入言辭警一、論說(shuō)三要素完備，突出規(guī)范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、概括，最好在文章的首段用判斷句式。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式規(guī)范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。本論是文章的主體，是對(duì)問題的分析，它通常有以下三種結(jié)構(gòu)形式：。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如高考作文《穩(wěn)中求勝》，文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)”，“沉穩(wěn)從難而來(lái)”，“沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，就是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。如高考作文《要做老實(shí)人》，本論部分先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受”，再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重”，最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。文章分別從對(duì)己、對(duì)人、對(duì)整個(gè)社會(huì)三個(gè)角度加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見）來(lái)烘托某一種事物（或意見），這就是對(duì)照式。如高考作文《公則生明》，本論部分先引智子疑鄰的材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。4.“總分總”式結(jié)構(gòu)。這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總分總”式結(jié)構(gòu)方式。如2001年滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開》開頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。總結(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。三、議論文的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯性強(qiáng)文體不同，也就決定了語(yǔ)言的不同。規(guī)范議論文的語(yǔ)言應(yīng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：。用詞精當(dāng)妥帖，準(zhǔn)確反映客觀事物的特征。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二是愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。概括性是議論文的語(yǔ)言的重要特征之一。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)?！霾⒘惺浇Y(jié)構(gòu)例文干事業(yè)需要激情激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩(shī)：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)臵了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。蔣璐作文：公則生明朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言曰：“宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無(wú)私的眼睛。于是，才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處臵，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，無(wú)人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在一事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智?！肮珓t生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！誠(chéng)信萬(wàn)萬(wàn)不可丟(2001，全國(guó)，誠(chéng)信)盡管艄公所說(shuō)“有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在“健康、美貌、誠(chéng)信”等七個(gè)背囊中，選“誠(chéng)信”而舍棄。誠(chéng)信是萬(wàn)萬(wàn)不可丟的。誠(chéng)信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有誠(chéng)信的品德，人們就會(huì)信任你，愿意與你交往?！妒酚洝份d，季布為項(xiàng)羽部將，以誠(chéng)信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時(shí)盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購(gòu)以千金，敢有舍匿者，罪及散族?！北M管這樣，人們無(wú)一貪而告發(fā)，也無(wú)一人因懼懲而拒匿。直到后來(lái)，劉邦竟然為其誠(chéng)信而感動(dòng)，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠(chéng)信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長(zhǎng)“信誓旦旦”，但總是給人開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對(duì)你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無(wú)成。正如孔子所說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點(diǎn)什么，小則常人，大則名流，都應(yīng)該成就自己應(yīng)該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須以真誠(chéng)對(duì)待企業(yè)中的每一個(gè)成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進(jìn)而奉獻(xiàn)他們的聰明才智乃至青春熱血。英國(guó)哲學(xué)家懷特利說(shuō)：“真誠(chéng)是處世行事的最好方法?！焙柤瘓F(tuán)的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。領(lǐng)頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應(yīng)該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說(shuō)到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計(jì)地爭(zhēng)做開創(chuàng)性工作，從而使海爾成績(jī)驕人，享譽(yù)世界。誠(chéng)信是治國(guó)之道。富蘭克林說(shuō)“誠(chéng)實(shí)是最好的政策”。一個(gè)政府只有取信于民，百姓才會(huì)遵規(guī)守紀(jì)、聽從指揮。秦國(guó)欲用商鞅來(lái)變法圖強(qiáng)，商鞅深恐百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰(shuí)能把它移到北門便賞金10兩。見無(wú)人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到40兩，有一人試著搬了過去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國(guó)，百姓很快相信了商鞅。因而，雖然商鞅變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會(huì)依法懲治，也都不得不聽從。新法很快得以推行，秦國(guó)于是日益強(qiáng)大起來(lái)。正如《中庸》中所說(shuō)：“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本……”上述種種，無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信之重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬(wàn)萬(wàn)不可丟棄的。我想握住你的手 2006年上海一考生握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽(yáng)光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個(gè)白天和黑夜。無(wú)聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長(zhǎng)大，您的生命卻也在一天天的老去。無(wú)私的母愛化成了您的子女健康成長(zhǎng)的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說(shuō)母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長(zhǎng)的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽(yáng)光和雨露。我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來(lái)，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵(lì)我自己站起來(lái)。您說(shuō)“男子漢，要自己學(xué)會(huì)走路，摔倒了，就要自己站起來(lái)?！彪m然那時(shí)候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來(lái)以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會(huì)自己站了起來(lái)。都說(shuō)“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長(zhǎng)大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡(jiǎn)單卻又是多么的意味深長(zhǎng)！我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識(shí)，讓我從一個(gè)無(wú)知的小孩成長(zhǎng)了一個(gè)懂事的年輕人。從教會(huì)我讀懂書本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會(huì)這本無(wú)字“天書”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號(hào)的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺(tái)上。如果握手可以表達(dá)我對(duì)你們真切的感恩，請(qǐng)讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。握手，讓我們的世界變得更加的美好！點(diǎn)評(píng)：我想握住你的手，在審題時(shí)只要把握住“你”所指，寫作的思路就容易打開。作者把“你的手”具體為“媽媽的手”、“爸爸的手”、“老師的手”，這三個(gè)方面并列在一起，這就構(gòu)成了并列式的結(jié)構(gòu)，思路非常清晰，每一個(gè)部分表述一個(gè)方面的內(nèi)容，集中而凝煉，充分了表達(dá)了文章的主題。第五篇：高考議論文寫作(含訓(xùn)練)方法及規(guī)范指導(dǎo)高考議論文寫作（含訓(xùn)練）方法及規(guī)范指導(dǎo) 附：名家經(jīng)典議論文三篇一、議論文相關(guān)基本概念（一）議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。（二）議論文要素：1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)?？刹捎弥行牧⒁?、反面立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。（2）反面立意法，也稱“反彈琵琶立意法”，是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。這種反中心立意，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。（3）變換角度立意，就是