4中國(guó)社會(huì)關(guān)系民俗-資料下載頁
2024-10-13 16:09本頁面
【正文】 、對(duì)外的各項(xiàng)事務(wù)，而又得到群眾信任的老人。1廣西大瑤山的瑤族村寨實(shí)行一種石牌制度。所謂石牌制度，就是把有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、維護(hù)社會(huì)秩序的法則，制成若干條文，把它刻在石碑或書寫在木板上，當(dāng)眾宣布，讓全體成員遵守。石牌頭人則負(fù)責(zé)檢查石牌條文的執(zhí)行情況或處罰那些違反石牌法的人。1苗族的“議榔”制度，也是一種民間議事會(huì)組織。議榔組織對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)秩序，管理生產(chǎn)勞動(dòng)，調(diào)解民間糾紛，對(duì)外抵御外侮外患，包括組織軍事行為等。議榔每隔幾年或更長(zhǎng)時(shí)間，召集一次會(huì)議，制定新的榔規(guī)。這些榔規(guī)就是我們通常說的“習(xí)慣法”。榔規(guī)一經(jīng)制定，具有極強(qiáng)的約束力，任何人不得違背。1云南白族地區(qū)的本主信仰，在村落信仰習(xí)俗中，是非常典型的?！氨局鳌笔前鬃宕迓涞拇迳缰?，它被認(rèn)為是保護(hù)村落本境之主，故稱為“本主神”。1民間組織。從廣義上講，它是指一切民間有組織的人們的生活群體。民間組織的狹義概念，是指人們由于信仰、特長(zhǎng)、興趣、愛好和某種需要而結(jié)成的有組織的群體。1民間組織的民俗特征：第一，無論何種形式的民間組織，大都是參加者根據(jù)自己的特長(zhǎng)、愛好、需要自由結(jié)合的。這種自由結(jié)社的方式，決定民間組織具有自發(fā)性質(zhì)。第二，民間組織除自發(fā)性之外，還具有臨時(shí)性特征。大多數(shù)民間組織一般不設(shè)立常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)人由公眾推舉，業(yè)余充任。第三，民間組織大都局限于某一地區(qū)或民族之中，空間活動(dòng)范圍始終是有限的，具有地域性、民族性特點(diǎn)。第四，民間組織中的職業(yè)集團(tuán)，在民俗特征上表現(xiàn)出與一般民間組織的顯著不同。職業(yè)集團(tuán)的專業(yè)性質(zhì)、技術(shù)性質(zhì)決定了這種組織集團(tuán)內(nèi)部民俗的特點(diǎn)。首先，職業(yè)集團(tuán)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系，有的還建立了師承關(guān)系的系譜。即在某一行業(yè)內(nèi)部，技術(shù)的傳承嚴(yán)格控制在師承關(guān)系系譜之內(nèi)，絕不外傳。其次，民間職業(yè)集團(tuán)有自己獨(dú)特的崇拜和信仰，信奉行業(yè)祖師神。第二篇：社會(huì)關(guān)系證明證明茲有XX社區(qū)居民（性別：，年 月日出生，身份證號(hào)：）與（性別：，年月日出生，身份證號(hào)：）是關(guān)系，情況屬實(shí)！特此證明！(蓋章)****年**月**日第三篇：社會(huì)關(guān)系證明證明茲有XX社區(qū)居民（性別：，年月日出生，身份證號(hào)：）與（性別：，年月日出生，身份證號(hào)：）是關(guān)系，情況屬實(shí)！特此證明！(蓋章)年月日第四篇：主要社會(huì)關(guān)系成員主要社會(huì)關(guān)系成員主要社會(huì)關(guān)系成員指姐妹夫、嫂子、姨、姨父母、姑父母、舅父母、祖父母、外祖父母、岳父母、伯父母、叔父母等與本人有密切來往和對(duì)自己影響較深的親戚、朋友或者其他對(duì)本人影響較大的其他親屬的政治情況。第五篇：證明材料(社會(huì)關(guān)系)證明材料茲證明_______同志的_____，姓名_______，現(xiàn)年____歲；政治思想表現(xiàn)良好，文革期間無參加任何反動(dòng)組織，89政治**中，始終與黨中央保持一致，無參加過法輪功邪教組織，政歷清白。特此證明。_______________________年___月___日
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