【正文】 然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。如何理解“宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美”？點(diǎn)撥：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。為什么說(shuō)“人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具”？點(diǎn)撥：結(jié)合上文語(yǔ)句回答。作者認(rèn)為宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，宇宙（或者說(shuō)自然）借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，“人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具”。為什么說(shuō)我們愛(ài)護(hù)自然就要像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣？點(diǎn)撥：因?yàn)槲覀內(nèi)祟愔皇怯钪鏅C(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣。宇宙是一個(gè)大生命，而我們?nèi)祟愔皇沁@個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。所以，我們愛(ài)護(hù)自然就要像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣。活動(dòng)四：認(rèn)真默讀，理解宇宙生命同學(xué)們，作者說(shuō)“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴?！睘槭裁茨兀看蠹艺J(rèn)真默讀8—10自然段，探究下面的問(wèn)題：為什么說(shuō)“人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄”？這句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果？點(diǎn)撥：這句話說(shuō)總結(jié)的語(yǔ)句，應(yīng)該往前找原因。因?yàn)橛钪娴囊磺?，包括人類，都是宇宙生命的?gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象的說(shuō)明了宇宙的其他部分、其他生命是與人類平等的生命，是與人類親密無(wú)間的。第8自然段有許多帶“？”的語(yǔ)句，分析一下，它們分別是什么語(yǔ)句？它們想表達(dá)什么意思？有怎樣的表達(dá)效果？點(diǎn)撥：注意區(qū)別疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句。注意區(qū)別疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句。疑問(wèn)句是在向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)，不知道答案，需要對(duì)方來(lái)回答。反問(wèn)句是用反詰的語(yǔ)氣表達(dá)一個(gè)肯定的意思，答案已經(jīng)蘊(yùn)涵在問(wèn)句中了，不需要對(duì)方來(lái)回答。為了引起別人注意，以自問(wèn)自答的形式，故意先提出問(wèn)題，自己提問(wèn)自己回答，就叫做設(shè)問(wèn)句。討論后明確：誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？這個(gè)句子是疑問(wèn)句。對(duì)別人質(zhì)疑“宇宙有生命”提出反問(wèn)。那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？這個(gè)句子是反問(wèn)句，要表達(dá)的意思是：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。這個(gè)反問(wèn)句比陳述句語(yǔ)氣強(qiáng)烈，能激發(fā)讀者的思考。如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？這個(gè)句子是反問(wèn)句，要表達(dá)的意思是：如果宇宙沒(méi)有生命，不會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花。這個(gè)反問(wèn)句比陳述句語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)自己的意思。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？這個(gè)句子是反問(wèn)句，要表達(dá)的意思是：你曾聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。這個(gè)反問(wèn)句比陳述句語(yǔ)氣強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎？這個(gè)句子是反問(wèn)句，要表達(dá)的意思是：你沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候。這個(gè)反問(wèn)句比陳述句語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)自己的意思?；顒?dòng)五：合作交流，理解文章內(nèi)涵同學(xué)們，作者告訴我們要敬畏自然，那么如何敬畏自然呢？請(qǐng)大家朗讀最后一自然段，合作交流下面的問(wèn)題：我們應(yīng)該如何正確的敬畏自然？點(diǎn)撥：我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。結(jié)合全文，說(shuō)一說(shuō)為什么“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？點(diǎn)撥：因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。五、拓展延伸，學(xué)以致用我們常常說(shuō)“人定勝天”，“征服自然”，課文作者卻主張“敬畏自然”，對(duì)大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，你同意哪一種觀點(diǎn)呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。點(diǎn)撥：我贊成人定勝天的觀點(diǎn)，人類發(fā)展的歷史可以證明，人類正是在與大自然斗爭(zhēng)中走出了一條生存的道路，人類的每一次進(jìn)步都是戰(zhàn)勝大自然的結(jié)果，主張人定勝天并不意味著要與自然為敵，而是說(shuō)可以采取合理的方式，有計(jì)劃地改造自然。我贊成敬畏自然的觀點(diǎn)，正如課文所說(shuō)，人與自然相比，論歷史，宇宙只少已有200億年，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，論關(guān)系，人類只是大自然機(jī)體上的一部分。論智慧，自然的智慧是大海，那么人類的智慧就是大海中的一個(gè)水滴，所以，人類宣稱要征服自然，是不自量力的行為，人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類的智慧就應(yīng)該從屬于大自然的智慧，人類要謀求自己的生存和發(fā)展，就應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然，敬畏自然。六、課堂小結(jié)同學(xué)們，本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。所以，我們?nèi)祟愔\求自己的生存和發(fā)展的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)時(shí)想到愛(ài)護(hù)自然，這樣才能與自然的和諧發(fā)展，人類才能在地球上長(zhǎng)久的生存下去。六、布置作業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么？搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的手抄報(bào)，在班上交流。推薦閱讀：嚴(yán)春友《大自然的智慧》全文。板書設(shè)計(jì)：敬畏自然 嚴(yán)春友 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：征服自然比較智慧 宇宙間的生命平等 作者觀點(diǎn)：敬畏自然