【正文】 共同作用下得以真正的提高。語文學習不能局限于教材。大語文教學的語文學習材料應是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學習材料中的一部分。語文學習不能局限于課堂。知識來源于生活、社會、自然，如僅限于課堂學習，只是井底之蛙，所識有限。而大語文教學的學習不僅是課堂上的學習，還應該與學校、社會、家庭、自然這個大環(huán)境結(jié)合起來。如在教學寫景的文章時，就可由文章內(nèi)容靈活地進行擴展：可以用畫面引發(fā)學生對旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語；可以自由發(fā)言，說說自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學生走進大自然，和大自然進行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點特色的廣告語進行交流。這樣，學生在語文的學習中自然而然地就和家庭、社會、自然緊密地聯(lián)系在一起了?！罢Z文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點.”，是進入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點問題。毋庸諱言，以往的語文教學更多地注意體現(xiàn)語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓練，相對而言，語文自身的人文性特征被有意無意地忽略了。實行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當前語文教學的實際，又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學中輕視語文基礎知識與基本技能的訓練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了“語文味”。如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機統(tǒng)一起來，是當前語文教學需要著力解決的問題。有不少老師認為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎,但對字詞句等基礎知識,幾乎沒有提及,有的老師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時,教學形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解,沒有了必要的訓練,如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀、不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那么,即使他文學感悟力很強,《西湖的綠》時，教學重點不是引導學生通過讀書感悟、體驗課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經(jīng)驗，而是讓學生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^沒有，游玩后有什么感受；然后讓學生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。一節(jié)課可謂是高度地“綜合”了，但是，語文學習卻為著邊際。這在大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學習，也要有合作性的學習；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導學生與文本對話，又要引導學生開展綜合實踐活動等等。上述內(nèi)容的學習，在適當?shù)臅r候，適當?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新”，就忽視了語文本體教學任務的落實，影響了學生語文基本素養(yǎng)的通過和發(fā)展。我以為，語文素養(yǎng)與文學鑒賞相比，語文素養(yǎng)是主要的。語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標難以實現(xiàn),人文性對工具性又有導引作用,如果說工具性是雪中送炭,那么,，學生生活在母語環(huán)境，學得口頭語言的機會很多，因此，語文教材和語文教學應當著重幫助他們學習書面語言、文學語言，增強語感，再學一點古代漢語。在一定的人文氛圍中，發(fā)揮語文以理服人、以情動人的長處，指導學生提高閱讀能力和寫作能力，那么，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。葉圣陶先生說過:“語文教學的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新.”如在學習《長城》時，學到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺?！崩蠋煾锌卣f：“多么感人的情景，多么動人的畫面，多么令人佩服的古代勞動人們啊！”于是，學生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動人民正在用汗水和血淚修筑長城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。這一環(huán)節(jié)的教學我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。因為在反復的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現(xiàn)；另一方面，在老師的引導下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩，進而體會到為自己中國的勞動人民而感到驕傲、自豪毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。再拿171。小獅子愛爾莎187。為例,它不僅語言文字優(yōu)美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,我先讓學生劃出描寫小獅子的句子,、感受、,讀出你對它的喜愛,談談你讀時的感受,最后再出示一個填空“這真是一只()的小獅子”請你用一個詞來形容.“這真是一只可愛的小獅子”,“這真是一只淘氣的小獅子”……學生獨特的感受和體驗,，而語文又是最基礎最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學科，應該是千萬不能忘記的。拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚Γ拇稻⒔逃?，盲目強調(diào)探究性、個性化學習也不對?？傊?，任憑怎樣放言高遠，語文教學不能脫離國情、不能脫離學科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數(shù)學生，講究實效。運用語文是一種技能，要求準確、熟練，才能形成語文能力。形成語文能力又是個慢功，需要反復實踐，一點一點積累，養(yǎng)成習慣。孩子剛會說話，學會說媽媽，后來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對別人的稱呼。如果掌握了3500個常用字，擴大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。再經(jīng)過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。其實，就高一個層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來的。至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關(guān)懷。語文教育是一種人文教育，語文教學生的是什么是善，什么是人性，給學生的范文應該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學生回歸到平民立場上去。不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會給學生一種錯覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進去，我們要讓學生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點，通過教育，讓學生產(chǎn)生個性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨特的人生道路。語文教育應該在這個過程中發(fā)揮獨特的作用。語文教學的主陣地是課堂，提高學生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學。組織并促進學生自主、合作、探究學習，調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的情感，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生成為語文課堂的主角，進而達到語文教學的最好效果，這是我們語文教師的追求。