【正文】 面。參與志愿服務(wù)活動的人數(shù)隨著年級的增加而不斷遞減，高年級學(xué)生參與志愿服務(wù)的越來越少，志愿行動缺乏持久性。根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的 100 名大學(xué)生當(dāng)中，大一、大二的有 59人，%，而大三、大四的只有 10人，比例僅有 %。而且現(xiàn)在有不少大學(xué)生都抱著功利思想來參與志愿服務(wù)工作的，為評優(yōu)加分、為提干、為入黨等，真正出于志愿精神服務(wù)于他人和社會的并不多。根據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)目前在高校志愿者5要進(jìn)一步拓寬服務(wù)領(lǐng)域，提高志愿服務(wù)的科技文化含量，提高服務(wù)層次，才能適應(yīng)志愿者行動的長遠(yuǎn)發(fā)展。（二）從社會的角度政府應(yīng)該加快志愿服務(wù)相關(guān)立法的進(jìn)程，完善現(xiàn)有的志愿服務(wù)地方條例，建立志愿者權(quán)益法律保障體系，通過規(guī)范、合法的管理引導(dǎo)志愿者組織健康有序的發(fā)展。社會應(yīng)該建立健全大學(xué)生志愿服務(wù)機(jī)制，在各個(gè)方面給大學(xué)生志愿服務(wù)給予一定的幫助和激勵(lì)。大學(xué)生志愿服務(wù)應(yīng)該得到社會的足夠認(rèn)可，以激發(fā)大學(xué)生志愿服務(wù)的激情。企事業(yè)單位在招聘大學(xué)生時(shí)應(yīng)該重視大學(xué)生志愿服務(wù)的意義。在社會上應(yīng)大力倡導(dǎo)志愿服務(wù)精神，深入挖掘不斷豐富“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神的內(nèi)涵，形成全民參與的社會良好風(fēng)尚。（三）從高校的角度高校要重視各類宣傳渠道，擴(kuò)大宣傳效果。加強(qiáng)對大學(xué)生志愿行動的宣傳和倡導(dǎo)。通過大力宣傳大學(xué)生志愿者的先進(jìn)事跡，可以將志愿者服務(wù)與學(xué)生綜合測評、獎(jiǎng)學(xué)金評定、榮譽(yù)稱號等結(jié)合起來，同時(shí)定期評比表彰志愿者行動先進(jìn)集體和個(gè)人，樹立和推廣一批先進(jìn)引典型，激勵(lì)志愿者今后做更大的貢獻(xiàn)。讓更多的大學(xué)生理解并參與志愿服務(wù)中來，從而提高社會對大學(xué)生志愿行動的認(rèn)同度。完善大學(xué)生志愿行動的保障機(jī)制。加強(qiáng)志愿服務(wù)組織和隊(duì)伍的建設(shè)，要積極開展對大學(xué)生青年志愿者的培訓(xùn)工作。建立由學(xué)校院系黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)委等職能部門積極參與，協(xié)助管理的志愿者組織保障體系。通過建立統(tǒng)一的志愿者服務(wù)認(rèn)證制度和統(tǒng)一的志愿服務(wù)考評體系，調(diào)動大學(xué)生志愿者的積極性和熱情，促進(jìn)志愿服務(wù)活動的可持續(xù)發(fā)展。建立健全經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。大學(xué)生青年志愿者組織需要借鑒國際志愿服務(wù)活動的經(jīng)驗(yàn)，建立政府撥款、社會贊助、高校扶持、組織自籌等方式相結(jié)合的籌款機(jī)制。高?？梢园淹ㄟ^籌款機(jī)制籌來的資金嘗試建立大學(xué)生志愿服務(wù)專項(xiàng)基金，在基金的支持下不斷引導(dǎo)志愿者拓展服務(wù)范圍，并建立適當(dāng)?shù)募?lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。參考文獻(xiàn)[1]蔡宜旦，汪慧 試論青年志愿者參與動機(jī)的引導(dǎo)和激勵(lì) 廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)（2001年04期）[2]劉志強(qiáng) 大學(xué)生志愿服務(wù)活動存在的問題及對策 學(xué)習(xí)月刊（2010年18期）[3]王泓 大學(xué)生志愿者行動存在的問題及應(yīng)對思路長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（2007年04期）[4]張楊 大學(xué)生志愿服務(wù)的現(xiàn)狀與對策分析青少年研究（山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)）（2007年05期）[5]俞慧斐 大學(xué)生志愿者行動的可持續(xù)發(fā)展探析 浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版2009年03 期).[6]劉珊，風(fēng)笑天 大學(xué)生志愿服務(wù)：動機(jī)、類型及問題 陜西青青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)（２００５年 １７期）．[7]顏吾佴，趙嵐 創(chuàng)建有特色的大學(xué)生志愿服務(wù)機(jī)制（中國高等教育２００２年0９期）第五篇：大學(xué)生與志愿服務(wù)大學(xué)生與志愿服務(wù)摘要：大學(xué)生是國家和民族的希望。培養(yǎng)大學(xué)生道德理念成為當(dāng)前高校思想政治工作的重要任務(wù)，如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育是高校教育工作者面臨的重要課題?，F(xiàn)代大學(xué)生道德素質(zhì)存在的諸多不足，對大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的價(jià)值進(jìn)行分析，以及志愿服務(wù)對大學(xué)生道德素質(zhì)的提升有重要作用。關(guān)鍵字：大學(xué)生 道德素質(zhì) 志愿服務(wù)在當(dāng)代大學(xué)生中，許多的大學(xué)生現(xiàn)狀：學(xué)理科的注重?cái)?shù)理化，學(xué)文科的看重文學(xué)歷史，學(xué)藝術(shù)的在乎美學(xué)。對于道德的重要性，許多人不以為然，其實(shí)這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在。高尚的品德才是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，道德的缺失，是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題。近年來，越來越多的大學(xué)生參加了志愿服務(wù)活動，使學(xué)生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，讓他們在實(shí)踐中感悟，真正把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的統(tǒng)一，道德素質(zhì)逐步提升。一、大學(xué)生道德素質(zhì)亟待提升（一）、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，而社會、集體次之。在索取與奉獻(xiàn)兩者之中，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價(jià)。其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。其三、生活追求新潮，安逸享樂。在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生。（二）、當(dāng)前大學(xué)生道德修養(yǎng)中存在的不足。道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準(zhǔn)則和規(guī)范。社會不良風(fēng)氣的暫時(shí)得勢，更容易在可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生身上得到演繹。在對于大學(xué)生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當(dāng)然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時(shí)都是不可能加以推而廣之的。過高的道德標(biāo)準(zhǔn)，由于難以實(shí)現(xiàn)，只會讓大學(xué)生置之不理，從而逐步惡化，甚至導(dǎo)致道德的缺失。，情感教育未能得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前學(xué)校和家庭教育問題中存在著一個(gè)不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，從而導(dǎo)致部分學(xué)生情感的荒漠化。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實(shí)干，落到實(shí)處。二、大學(xué)生志愿服務(wù)活動（一）志愿服務(wù)的精神志愿者奉獻(xiàn)給社會的不僅僅是服務(wù)，同時(shí)也向全社會昭示了一種精神。，原指恭敬地交付、呈獻(xiàn)，即不求回報(bào)地付出。奉獻(xiàn)精神是高尚的，是志愿服務(wù)精神的精髓。志愿者在不計(jì)報(bào)酬、不求名利、不要特權(quán)的情況下參與推動人類發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步的活動，這些都體現(xiàn)著高尚的奉獻(xiàn)精神。志愿服務(wù)精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者之愛跨越了國界、職業(yè)和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。志愿服務(wù)包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”?！爸俗灾睅椭藗冏叱隼Ь?，自強(qiáng)自立，重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關(guān)心他人、幫助他人、為社會做貢獻(xiàn)的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的“互助”精神。（二）、志愿服務(wù)的價(jià)值。志愿服務(wù)具有崇高的精神價(jià)值，這是超越物質(zhì)追求的。對志愿者個(gè)人來說，通過志愿服務(wù)活動，奉獻(xiàn)精神得到彰顯，社會責(zé)任感進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，志愿服務(wù)對整個(gè)社會的精神追求也起到了積極的作用。志愿服務(wù)有著巨大的社會價(jià)值。志愿服務(wù)以扶貧濟(jì)困、扶弱助殘為主體，志愿者通過幫助他人、服務(wù)社會，加強(qiáng)了人與人之間的交往與關(guān)懷，消除了彼此間的疏遠(yuǎn)感，促進(jìn)了社會的和諧。志愿組織的存在是政府和市場功能的重要補(bǔ)充，它們以獨(dú)特的方式為社會提供了大量的服務(wù)。志愿服務(wù)能夠創(chuàng)造社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值。志愿服務(wù)不以獲得直接的工資、福利為目的，因此許多社會公益活動和大量的非營利組織愿意讓志愿者參與其中，從而獲得人力資源方面的支持，大大地節(jié)約了成本，為社會直接或間接地創(chuàng)造出價(jià)值與效益。三、參加志愿服務(wù)活動對道德素質(zhì)的影響，道德觀念更深刻?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實(shí)踐的重要性，社會實(shí)踐也是規(guī)范道德體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個(gè)大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，組織一系列的志愿者服務(wù)活動，學(xué)生們在實(shí)踐中腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，眼光放遠(yuǎn)、心胸放寬，竭誠服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，為個(gè)人的成長進(jìn)步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過實(shí)踐增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感和歷史使命感，奉獻(xiàn)自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗(yàn)與閱歷，進(jìn)一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風(fēng)氣，違規(guī)行為，在實(shí)踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。風(fēng)氣是一種無形的精神力量，它對于處于這個(gè)風(fēng)氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風(fēng)氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個(gè)體的行為，思想等，風(fēng)氣是學(xué)生在實(shí)踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風(fēng)尚，是同學(xué)的思想作風(fēng)，行為修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度，守紀(jì)觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風(fēng)，來管理人，從而使身處其中的每一個(gè)人都能體會到來自這種良好風(fēng)氣的影響，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。所以良好的風(fēng)氣對于大學(xué)生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。四、志愿服務(wù)對道德建設(shè)的重要意義樹立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)良好的道德情感和道德行為，一靠教育，二靠實(shí)踐。積極開展群眾性道德實(shí)踐活動，在道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，將使人民群眾在自覺參與中陶冶情操，為道德建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。志愿服務(wù)是一種最為普遍的道德實(shí)踐。其一，志愿服務(wù)是吸引群眾參與道德建設(shè)的有效載體。從根本上說，道德建設(shè)是與人民群眾生活、工作息息相關(guān)的，它集中體現(xiàn)著人民群眾的利益。道德建設(shè)搞得好，人們思想道德水平高尚，社會風(fēng)氣優(yōu)良，百姓安居樂業(yè)，人民群眾的實(shí)際利益便能得到切實(shí)保障；反之，就會受到不同程度的損害。其二，志愿服務(wù)是提升道德境界的重要保證。其屬于養(yǎng)成教育，是知行統(tǒng)一的過程。道德行為是衡量人們道德境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。在從道德認(rèn)識到道德行為的演變過程中，道德實(shí)踐發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一方面，實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，是認(rèn)識發(fā)展的動力，只有在道德實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟道德的力量，才能逐步提高對道德的認(rèn)知程度，進(jìn)而支配各自的道德行為；另一方面，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，是道德形成和發(fā)展的前提，道德認(rèn)識的正確與否，依賴道德實(shí)踐的檢驗(yàn)，通過生動具體的道德實(shí)踐，道德認(rèn)識才能逐步升華為相對穩(wěn)定的道德行為，達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。有效克服當(dāng)前道德建設(shè)過程中存在的理論與實(shí)踐相背離、知與行相脫節(jié)的現(xiàn)象，根本途徑也在于引導(dǎo)人們積極投身道德實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化道德修養(yǎng)，提升道德境界。