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北師大版歷史七下第21課大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征同步測控-資料下載頁

2024-12-01 00:37本頁面

【導(dǎo)讀】北京城是明成祖在元大都的基礎(chǔ)上營建的,由宮城、皇城和京城三大部分構(gòu)成。故宮即北京城的宮城,又稱紫禁城,是北京城的核心,是明清兩朝的皇宮。內(nèi)廷兩部分,建筑氣勢雄偉、莊嚴(yán),布局嚴(yán)謹(jǐn)、和諧。按照“前朝后寢”的古制,象征政。權(quán)中心的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿體現(xiàn)了專制時(shí)代帝王至高無上的權(quán)威。體布局氣魄宏偉,規(guī)劃嚴(yán)整,處處體現(xiàn)著大一統(tǒng)國家的宏偉氣派和博大精深的文化內(nèi)涵。為了加強(qiáng)對蒙古族和女真族的防御,明朝重修長城。東起鴨綠江,西達(dá)嘉峪關(guān),橫貫今。明長城是歷代規(guī)模最大、防御設(shè)施最完善的城防工程。長城是生態(tài)環(huán)境差異和農(nóng)牧民族沖突的產(chǎn)物。中原王朝無法徹底清除飄忽不定的對手,紫禁城的墻為紅色,這是表示莊重尊嚴(yán)的色調(diào)。瓦多為黃色,古人認(rèn)為世界。長城是被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國古代偉大工程。中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國。的合法席位后,贈(zèng)給聯(lián)合國的禮品之一便是一幅以長城為圖案的掛毯。據(jù)統(tǒng)計(jì),修筑明長城大約需

  

【正文】 鄭國渠、長城、大運(yùn)河、秦始皇陵、北京城等。 ( 2)金、元、明、清。 10. 為什么說“長城是促進(jìn)北疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)的生命線和聯(lián)結(jié)統(tǒng) 一多民族國家的紐帶”? 思路解析:本題屬于簡單的論證題,題干包括兩個(gè)方面的觀點(diǎn),一是長城促進(jìn)了 北疆經(jīng)濟(jì)開發(fā),另一方面,長城又保證了游牧民族和中原地區(qū)正常的貿(mào)易往來,結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容,稍加整理即可。 參考答案:長城防線不但保護(hù)了中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,保證了中原地區(qū)的強(qiáng)大和統(tǒng)一,而且有效地保衛(wèi)著屯田、交通,為邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供了和平安定的環(huán)境。游牧民族也只有在無法任意破關(guān)搶掠而又迫切需要獲取農(nóng)產(chǎn)品時(shí),才有可能與中原地區(qū)發(fā)展馬市貿(mào)易,從而出現(xiàn)較為長期穩(wěn)定的和平交往局面。長城防線正是促成這 種格局出現(xiàn)的重要保證。 ●我創(chuàng)新 我超越 11. 故宮是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群,體現(xiàn)了我國古代城 市建筑和宮殿建筑的典型風(fēng)格,是東方建筑藝術(shù) 的結(jié)晶。然而目前大多數(shù)城市建筑缺乏特色。你認(rèn)為城市建筑需要個(gè)性化嗎?你認(rèn)為個(gè)性化的城市建筑可以怎樣表現(xiàn)出來? 答案:略 共同成長 ●合作共贏 課題:參觀考察古代建筑 首先了解本地有哪些古代建筑,然后學(xué)習(xí)相關(guān)資料,利用課余時(shí)間有目的地去參觀考察。外出旅游時(shí),也可以抓住機(jī)會(huì)參觀考察所到之處的著名古代建筑,如北京的故宮、八達(dá)嶺長城、河北的趙州橋、甘肅的嘉峪關(guān)等。如果不具備參觀考察的條件,還可以搜集古代建筑的圖片,在班上或小組內(nèi)展示。 ●讀書做人 杰出工匠蒯祥 在明成祖營建北京的過程中,涌現(xiàn)出不少能工巧匠,蒯 (kuai)祥是其中最杰出的一位。蒯祥是明朝蘇州吳縣 (今屬江蘇 )人,出身木工家庭,自幼學(xué)習(xí)和鉆研木工技術(shù),手藝超群。據(jù)史書記載,他能兩手握筆畫雙龍,而“合之如一”,人們稱他為“蒯魯班”。從明成祖到明憲宗的數(shù)十年間,他承擔(dān)了主持營建和維修北京城的重任。明英宗時(shí),重新整修故宮太和、中和、保和三殿。他廢寢忘食,繪出殿閣樓臺(tái)的圖樣。凡是經(jīng)他測算的殿宇,修復(fù)后與原 殿不差分毫。蒯祥用他高超的技藝為北京城的營建和維修作出了重大貢獻(xiàn)。 [想一想] 蒯祥用他的高超技藝修復(fù)后的殿宇與原殿不差分毫,這說明蒯祥做事非常精細(xì)。細(xì)節(jié)決定成敗,品質(zhì)鑄就未來。你平時(shí)注意細(xì)節(jié)嗎?你是如何做到精細(xì)的?
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