蘇教版語文七下月跡-資料下載頁
2024-12-01 00:21本頁面
【導(dǎo)讀】說古人曾經(jīng)給了它們怎樣的名稱？)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂。)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。)因人們常把美女比作月亮，前幾年中秋，我駐美使館召開了部分留學(xué)生座談會。同學(xué)們的發(fā)言先后引用了。了解文中所寫尋月的全過程．。把握孩童的心理及其發(fā)展變化的軌跡。體會一切從孩子眼中看出的意義．。培養(yǎng)追求美好事物的情懷。當(dāng)代作家，原名賈平娃。長篇小說《浮躁》、《白夜》、《廢都》；散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》；小說集《商州散記》、《天狗》；自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。覷（）倏（）裊（）锨（）。糙（）掬（）酥（）偎（）。形容煙氣繚繞上升。爭論中各持己見，不肯相讓。失望鏡中月亮由圓而虧------. 河中尋月、瞳中見月，月，就沒有孩童心靈的升華。團(tuán)聚，是在祖輩的引導(dǎo)下共同賞月。文章大量采用生活化、口語化的語句，表
【正文】 有代表性的是蘇軾的 《 水調(diào)歌頭 》 ： “ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 ” 其次是象征思念，包括思念家人、思念故鄉(xiāng) ，有代表性的是李白的 “ 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 ” ? 第三是 把月亮當(dāng)成美好的象征，愛的象征 ，比如張若虛的 《 春江花月夜 》 ： “ 春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？ ”“ 江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 ” 按照聞一多的解釋，這里的 “ 月 ” 代表的是愛心的傳遞； 第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應(yīng)人心靈的純潔， 比如李白的 《 玉階怨 》 ： “ 玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。 ” 這里把月亮作為最美好、最純潔的象征。 ? 古人還常常借月狀景，抒寫遼闊， 比如杜甫的“ 星垂平野闊，月涌大江流 ” 、孟浩然的 “ 野曠天低樹，江清月近人 ” 以及王維的 “ 明月松間照，清泉石上流 ” ，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。 ? ? 古人何以對 “ 月 ” 情有獨(dú)鐘，趙教授認(rèn)為，古人認(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂 “ 天涯共此時 ” 。所以無論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實(shí)主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月托情。面對同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對理想的追求：“ 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月 ” 。 ? ? 趙教授說，古代詩人中最擅長寫詠月詩的當(dāng)屬李白，他一生中創(chuàng)作的與月有關(guān)的詩多達(dá)３２０余首，從少年時代的 “ 小時不識月，呼作白玉盤 ” ，到后來 《 將盡酒 》 中的 “ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 ” 以及 《 月下獨(dú)酌 》 中 “ 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人 ” ，他將一生才情寄托與山水月色，寫出了許多名垂千古的佳句名篇。李白在 《 把酒問月 》 中以 “ 今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此 ” 來表現(xiàn) “ 明月長在，人生如寄 ” 的感慨。 ? 中國古典詩詞是中華民族最寶貴的精神財富之一，先人所創(chuàng)造的美好意境，為后人留下了心靈重游的廣闊空間。趙教授說，中秋讀讀詠月詩，不僅是一種精神享受，對年輕人來說，也是對傳統(tǒng)文化的一種重溫和再認(rèn)識。
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