山東省威海市20xx屆高三第二次高考模擬考試政治試題word版含答案-資料下載頁
2024-11-30 19:42本頁面
【導(dǎo)讀】本試題卷共15頁，46題?？荚囉脮r150分鐘。粘貼在答題卡上的指定位置。紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。寫在對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并上交。在每個小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是。符合題目要求的。植，強(qiáng)化大豆政策扶持，優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)。不考慮其他因素，這一政策給大豆生產(chǎn)帶來的影響。13．2017年的《政府工作報(bào)告》中提到，擴(kuò)大內(nèi)外銷產(chǎn)品“同線同標(biāo)同質(zhì)”實(shí)施范圍。“質(zhì)量高差”，更好地滿足消費(fèi)升級需要。擴(kuò)大“同線同標(biāo)同質(zhì)”實(shí)施范圍。這一講話向世界傳遞的信息是。救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。17．近年來，“河長制”成為各級政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。各級政府主要負(fù)責(zé)人。中共中央此舉旨在。制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，是立國之本、興國之器、強(qiáng)國之基。
【正文】 答，最好從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面中選擇一 個入手，論述時應(yīng)充分運(yùn)用材料所給信息，同時聯(lián)系所學(xué)知識，做到史料充分，言之有理，自圓其說。 評分要求： 論題明確，理由充分，能夠準(zhǔn)確、充分運(yùn)用中國古代史的史實(shí)予以說明，邏輯嚴(yán)密。 評分細(xì)則： 論題 4分，闡述 8分（史論結(jié)合 6分，邏輯 2分），總分 12分。 示例 1：科舉 制度 與君主制的強(qiáng)化（ 4分） 君主專制的強(qiáng)化使科舉考試的錄取數(shù)量 、考試 內(nèi)容、 考試 程序發(fā)生了變化?？婆e取士的數(shù)量越來越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大； 科舉 考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到 只 限于四書五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn) ， 表明 儒 學(xué)思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具 ； 科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制， 且由 皇帝直接掌握 。上 述史實(shí)表明科舉考試 的 變化 體現(xiàn) 了君主專制的加強(qiáng)。（ 8 分 。 如果從錄取數(shù)量 、考試 內(nèi)容、 考試 程序 三個 方面任 取 一個角度進(jìn)行闡述 ， 言之有理亦可） 示例 2： 科舉 制度 與經(jīng)濟(jì)重心南移（ 4 分） 經(jīng)濟(jì)重心的 南移導(dǎo)致科舉考試錄取 數(shù)量 和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟(jì)重心南移 加快 ，南宋時期南方成為我國的經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛。科舉考試中， 南方士子占優(yōu)勢，明代為平息北方士人情緒，實(shí)行 “ 南北榜 ” 。（ 8 分） 示例 3： 科舉 制度 與儒學(xué)的發(fā)展 （ 4 分） 自唐 代 到明代 ，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突 顯 。唐代，儒學(xué) 作 為封建社會正統(tǒng)思想 ， 成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明 理 學(xué) 以儒 家綱常約束人們的思想 ， 科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒落。（ 8 分） 44．【歷史上改革回眸】 （ 1）特點(diǎn)：由試點(diǎn)到推廣 ， 逐步展開；減少了稅種；簡化了征稅手續(xù) （由繁 到簡 ） ；取消了人頭稅 （或改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)，具有創(chuàng)新性）。 （ 9 分 。 每點(diǎn) 2 分 ，答出 4 點(diǎn) 即 可 ） （ 2）意義： 是我國賦役制度的一次重大改革；一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，緩和了階級矛盾 ， 穩(wěn)定了社會秩序；推動了人口的增長 ，放松了國家對農(nóng)民的人身控制， 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的 發(fā)展和財(cái)政收入的增加 ， 也在一定程度上促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 （ 6 分） 45．【 20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】 （ 1） 原因：蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā) ， 法西斯國家成為世界公敵；世界反法西斯聯(lián)盟的建立；英美與蘇聯(lián)社會制度和意識形態(tài)的分歧暫時淡化；英美處于自身國家安全和海外利益考慮。（ 9分 。 每點(diǎn) 2 分 ，答出 4 點(diǎn) 即 給 9 分 ） （ 2） 意義：加強(qiáng)了國際反法西斯 的力量（改變了反法西斯國家與法西斯軸心國的力量對比）；加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的進(jìn)程；緩解了戰(zhàn)后歐洲的貧困和苦難。（ 6 分） 46．【中外歷史人物評說】 （ 1）背景：南北朝以來，佛教盛極一時，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突不斷，影響封建國家的兵源、財(cái)源等。（ 3 分） 特點(diǎn)：站在儒家、道家學(xué)說的立場上反佛（或捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)思想及老子道家學(xué)說）；反佛思想與經(jīng)國治世的政治見解相結(jié)合；帶有一定的唯物色彩。（ 6 分） （ 2）評價：一方面其思想針對佛教盛行帶來的危害有感而發(fā)，有著明顯的歷史進(jìn)步性，對當(dāng)時的佛教發(fā)展帶來了一定的沖擊；其排佛 觀也對后世的排佛思想甚至唯物思想提供了借鑒。但另一方面， 他 把國家的興衰治亂統(tǒng)統(tǒng)歸之于佛教，顯然是有失偏頗的；其站在儒家綱常名教立場上進(jìn)行反佛，對佛教思想也缺乏深度的分析；受教權(quán)與皇權(quán)、皇權(quán)內(nèi)部斗爭等因素的影響，其思想也有著明顯的時代局限性 。（ 6 分）
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