【正文】 )。A．說(shuō)服教育 B．情感陶冶 C．榜樣示范 D．實(shí)際鍛煉14．學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是()。A．群體性活動(dòng) B．小組活動(dòng) C．個(gè)別活動(dòng) D．社會(huì)活動(dòng)15．()是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。A．班集體的正常秩序 B．班主任的管理工作 C．班級(jí)目標(biāo) D．良好的班風(fēng)二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)1．廣義的教育包括_____、______和______。2．師生關(guān)系在社會(huì)道德上是______的關(guān)系。3．主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)______。4．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要源于人自身的內(nèi)在需要。中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是______。5．智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的______的教育。6．小學(xué)教育是我國(guó)教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對(duì)____歲的兒童實(shí)施的學(xué)校教育。7．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是______，一種是，________這兩種水平之間的距離就是“_______”。8．19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家______提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。9．教科書又稱課本，它是依據(jù)_____編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。10．班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的管理方法是______。11．在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和______。12．學(xué)生具有______的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。13．杜威的學(xué)生_______創(chuàng)立了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”，它分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都是由學(xué)生自主完成的。14．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和根本途徑是______。15．在1993年，國(guó)家教委頒發(fā)了_______，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)1．簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的基本要求。2．什么是學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法主要有哪些? 3．小學(xué)德育的目標(biāo)是什么? 4．簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的作用，及進(jìn)行班級(jí)管理的內(nèi)容與方法。5．師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些? 6．凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響表現(xiàn)在哪些方面? 四．論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)1．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。2．為什么在教學(xué)過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。一、單項(xiàng)選擇題1．B[解析]墨家在戰(zhàn)國(guó)初即有很大影響，與儒家并稱顯學(xué)。它的社會(huì)倫理思想以兼愛(ài)為核心，提倡“兼以易別”，反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)等級(jí)觀念。它提出“兼相愛(ài)，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國(guó)方法。2．B[解析]古希臘百科全書式的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家亞里士多德對(duì)古希臘人已知的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行了整理，并提出了自己的創(chuàng)造性見(jiàn)解?！墩螌W(xué)》是古希臘思想家最重要的政治學(xué)論著，被公認(rèn)為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點(diǎn)，對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。3．B[解析]認(rèn)識(shí)的間接性是指學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。4．A[解析]在古代，無(wú)論是東方還是西方，學(xué)校盛行的都是個(gè)別教學(xué)制。5．D[解析]安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。6．D[解析]1999年召開的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議作出的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第二部分第十四條規(guī)定：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程?！?．D[解析]練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的特點(diǎn)是：技能技巧的形成要以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在教學(xué)中，練習(xí)法被各科教學(xué)廣泛地采用。8．D[解析]品德評(píng)價(jià)法的方式有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰和操行評(píng)定等。9．B[解析]赫爾巴特與杜威；分別是我們傳統(tǒng)的教育思想與現(xiàn)代教育思想的源頭。傳統(tǒng)教育思想的特征：以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，稱為“舊三中心論”；現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生一個(gè)“新三中心論”即兒童為中心、活動(dòng)為中心、以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，今天中國(guó)的新課程改革，就是要從“舊三中心論”轉(zhuǎn)到“新三中心論”。10．B[解析]“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思是指學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它。主張“學(xué)”和“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識(shí)，還能起到知新的作用。所以它指的是鞏固性這一教學(xué)原則。11．B[解析]循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。12．A[解析]班級(jí)授課制五固定是指學(xué)生、教師、內(nèi)容、時(shí)間和場(chǎng)所固定。13．B[解析]情感陶冶法強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說(shuō)。14．B[解析]小組活動(dòng)是學(xué)校課．夕卜活動(dòng)的基本組織形式，包括學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組等。15．A[解析]班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。二、填空題1．家庭教育 社會(huì)教育 學(xué)校教育 2．相互促進(jìn) 3．盧梭 4．孟子 5．非認(rèn)知因素 6．六到十一二7．已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平可能達(dá)到的發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū) 8．洛克 9．教學(xué)大綱 10．班級(jí)目標(biāo)管理 11．道爾頓制 12．向師性 13．克伯屈14．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 15．《小學(xué)德育綱要》 三、簡(jiǎn)答題 1．[參考答案](1)堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性；(2)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性；(3)充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神；(4)充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。2．[參考答案] 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指以國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法主要有：(1)觀察法；(2)測(cè)驗(yàn)法；(3)調(diào)查法；(4)自我評(píng)價(jià)法。3．[參考答案] 為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們 5成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ)。4．[參考答案] 班主任在班級(jí)管理中的作用：(1)班主任是班級(jí)建設(shè)的組織者。(2)班主任是班級(jí)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。(3)班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。班主任進(jìn)行班級(jí)管理的內(nèi)容與方法：(1)了解學(xué)生，研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。5．[參考答案] 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人一人關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。(2)民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。6．[參考答案](1)凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷：①它未能根據(jù)前蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已有很大變化的文化教育情況、教育自身的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律提出和解決新的教育理論與實(shí)際問(wèn)題，而是仍然堅(jiān)持30年代形成的全部結(jié)論，使它帶有濃重的滯后性和封閉性，而缺乏創(chuàng)造性。②該書的嚴(yán)重不足還表現(xiàn)在對(duì)一系列教育、教學(xué)理論問(wèn)題的處理過(guò)于絕對(duì)化和機(jī)械化，缺乏辨證法。(2)凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育的規(guī)范起到積極作用，但凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育也有負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性。②在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性。③在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性。④過(guò)于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。四、論述題 1．[參考答案](1)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2)教師是教育者，他要將國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。(3)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智 6力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要 尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。2．[參考答案] 發(fā)展學(xué)生智力的意義：(1)發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)成倍增長(zhǎng)，知識(shí)的物化過(guò)程縮短，知識(shí)的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。(2)發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才?，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識(shí)，又具有良好智力的人才能駕馭。(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識(shí)的需要。智力是學(xué)生獲取知識(shí)的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識(shí)的速度就愈快，掌握知識(shí)就愈牢固，運(yùn)用知識(shí)就愈靈活。掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。(1)知識(shí)與智力的關(guān)系：知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)，適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物；作為智力活動(dòng)原料的知識(shí)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過(guò)自己的智力活動(dòng)來(lái)完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握，智力是掌握知識(shí)的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有知識(shí)，智力活動(dòng)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身，而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。(3)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識(shí)；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。