【正文】 )。A．說服教育 B．情感陶冶 C．榜樣示范 D．實際鍛煉14．學(xué)校課外活動的基本組織形式是()。A．群體性活動 B．小組活動 C．個別活動 D．社會活動15．()是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。A．班集體的正常秩序 B．班主任的管理工作 C．班級目標 D．良好的班風(fēng)二、填空題(本大題共20個空，每空1分，共20分。)1．廣義的教育包括_____、______和______。2．師生關(guān)系在社會道德上是______的關(guān)系。3．主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國______。4．內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的動力主要源于人自身的內(nèi)在需要。中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是______。5．智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的______的教育。6．小學(xué)教育是我國教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對____歲的兒童實施的學(xué)校教育。7．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示：教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是______，一種是，________這兩種水平之間的距離就是“_______”。8．19世紀英國哲學(xué)家______提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。9．教科書又稱課本，它是依據(jù)_____編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。10．班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)最終目標的管理方法是______。11．在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和______。12．學(xué)生具有______的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。13．杜威的學(xué)生_______創(chuàng)立了“設(shè)計教學(xué)法”，它分為四個基本環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都是由學(xué)生自主完成的。14．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和根本途徑是______。15．在1993年，國家教委頒發(fā)了_______，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)1．簡述課外活動的基本要求。2．什么是學(xué)生學(xué)業(yè)評價，進行學(xué)業(yè)評價的方法主要有哪些? 3．小學(xué)德育的目標是什么? 4．簡述班主任在班級管理中的作用，及進行班級管理的內(nèi)容與方法。5．師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國社會主義新型師生關(guān)系的特點有哪些? 6．凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷及對我國教育的負面影響表現(xiàn)在哪些方面? 四．論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)1．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。2．為什么在教學(xué)過程中特別強調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。一、單項選擇題1．B[解析]墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響，與儒家并稱顯學(xué)。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法。2．B[解析]古希臘百科全書式的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家亞里士多德對古希臘人已知的各個學(xué)科的知識進行了整理，并提出了自己的創(chuàng)造性見解。《政治學(xué)》是古希臘思想家最重要的政治學(xué)論著，被公認為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點，對西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響。3．B[解析]認識的間接性是指學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗，即以學(xué)習(xí)書本知識為主，并在教學(xué)中間接地去認識世界。4．A[解析]在古代，無論是東方還是西方，學(xué)校盛行的都是個別教學(xué)制。5．D[解析]安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。6．D[解析]1999年召開的第三次全國教育工作會議作出的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》第二部分第十四條規(guī)定：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。”7．D[解析]練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的特點是：技能技巧的形成要以一定的知識為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在教學(xué)中，練習(xí)法被各科教學(xué)廣泛地采用。8．D[解析]品德評價法的方式有獎勵、懲罰和操行評定等。9．B[解析]赫爾巴特與杜威；分別是我們傳統(tǒng)的教育思想與現(xiàn)代教育思想的源頭。傳統(tǒng)教育思想的特征：以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，稱為“舊三中心論”；現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生一個“新三中心論”即兒童為中心、活動為中心、以兒童的經(jīng)驗為中心，今天中國的新課程改革，就是要從“舊三中心論”轉(zhuǎn)到“新三中心論”。10．B[解析]“學(xué)而時習(xí)之”的意思是指學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它。主張“學(xué)”和“習(xí)”并重，認為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識，還能起到知新的作用。所以它指的是鞏固性這一教學(xué)原則。11．B[解析]循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。12．A[解析]班級授課制五固定是指學(xué)生、教師、內(nèi)容、時間和場所固定。13．B[解析]情感陶冶法強調(diào)的是環(huán)境對學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說。14．B[解析]小組活動是學(xué)校課．夕卜活動的基本組織形式，包括學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組等。15．A[解析]班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。二、填空題1．家庭教育 社會教育 學(xué)校教育 2．相互促進 3．盧梭 4．孟子 5．非認知因素 6．六到十一二7．已經(jīng)達到的發(fā)展水平可能達到的發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū) 8．洛克 9．教學(xué)大綱 10．班級目標管理 11．道爾頓制 12．向師性 13．克伯屈14．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 15．《小學(xué)德育綱要》 三、簡答題 1．[參考答案](1)堅持社會主義的方向性；(2)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有科學(xué)性、知識性和趣味性；(3)充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和創(chuàng)造精神；(4)充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。2．[參考答案] 學(xué)業(yè)評價是指以國家的教育教學(xué)目標為依據(jù)，運用恰當?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法主要有：(1)觀察法；(2)測驗法；(3)調(diào)查法；(4)自我評價法。3．[參考答案] 為提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們 5成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ)。4．[參考答案] 班主任在班級管理中的作用：(1)班主任是班級建設(shè)的組織者。(2)班主任是班級建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。(3)班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。班主任進行班級管理的內(nèi)容與方法：(1)了解學(xué)生，研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。5．[參考答案] 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人一人關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護。(2)民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。(3)教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進的關(guān)系。6．[參考答案](1)凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷：①它未能根據(jù)前蘇聯(lián)當時已有很大變化的文化教育情況、教育自身的特點及其發(fā)展規(guī)律提出和解決新的教育理論與實際問題，而是仍然堅持30年代形成的全部結(jié)論，使它帶有濃重的滯后性和封閉性，而缺乏創(chuàng)造性。②該書的嚴重不足還表現(xiàn)在對一系列教育、教學(xué)理論問題的處理過于絕對化和機械化，缺乏辨證法。(2)凱洛夫《教育學(xué)》對我國教育的規(guī)范起到積極作用，但凱洛夫《教育學(xué)》對我國教育也有負面影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①在國家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性。②在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性。③在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性。④過于強調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。四、論述題 1．[參考答案](1)教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2)教師是教育者，他要將國家和社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。(3)在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智 6力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思考和實踐活動，因而，教師要 尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。(4)我們既不能片面地強調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。2．[參考答案] 發(fā)展學(xué)生智力的意義：(1)發(fā)展學(xué)生智力是時代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮短，知識的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨立獲取知識的能力。(2)發(fā)展學(xué)生的智力是實現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才?，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識，又具有良好智力的人才能駕馭。(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識的需要。智力是學(xué)生獲取知識的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固，運用知識就愈靈活。掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識和智力的辯證關(guān)系決定的。(1)知識與智力的關(guān)系：知識與智力不是一個概念。知識是人對客觀世界的現(xiàn)象、事實及其規(guī)律的認識，是人類歷史實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。而智力是指人們認識，適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物；作為智力活動原料的知識，又可促進智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉(zhuǎn)化。(2)掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識是通過自己的智力活動來完成的，智力的發(fā)展可以促進知識的掌握，智力是掌握知識的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動成為無源之水，無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標志，這是因為智力不表現(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。(3)在教學(xué)中實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動地掌握知識；教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識，這樣才能實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一。