【導讀】A、近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。字數和平仄、用韻等都有一定的格律。B、桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、姚鼐等。D、楚辭是屈原在楚歌的基礎上再創(chuàng)造而形成的一種獨特的新詩體。又叫“騷體”，由屈原《離騷》而得名。括《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。C、我國文學史上向來“風騷”并稱，“風”指以“國風”為代表的《詩經》，它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現實主義的源頭；“騷”指《楚辭》，它是以屈原為代表的我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。事本末體體列的史書。婉約派和以辛棄疾、等為代表的豪放派。酒乎慢罵不已金人知不可屈遂射殺之。

　　

【正文】 避免“錢災”洪水襲擊的有效措施之一，但不一定就能避免“錢災”的襲擊，表述過于 絕對化。） 評分說明：每選對一項給 3 分。 28【內容概括】（ 4 分） （ 1）“錢災”具體指國家金融危機，或“錢”升騰為泡沫；過于追求“錢”的各種丑惡現象。（每點 1 分，共 2 分） （ 2）途徑是：提高國家內部增長能力；必要的制度規(guī)范。（每點 1 分，共 2分） 29【應用探究】（ 8 分） 評分說明：觀點， 2 分；理據， 2 分；分析， 2 分；語言通順， 2 分。 此題是開放性試題，答案不求統(tǒng)一，按上述評分說明評分。補充材料一、二，就是答案舉例之一。若考生完全是照抄文段內容或補充材料，則不給分。要求考生要有自 己的思考和看法。 王維《輞川閑居贈裴秀才迪》詩歌鑒賞 《新唐書 王維傳》： “ 別墅在輞川，地奇勝 ?? 與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。 ”這首詩即與裴迪相酬為樂之作。這是一首詩、畫、音樂完美結合的五律。首聯和頸聯寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯和尾聯寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。 “ 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。 ” 首聯寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間 泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯說出 “ 暮 ” 字，已給人以時近黃昏的印象。 “ 轉 ” 和 “ 日 ” 用得巧妙。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，著一 “ 轉 ” 字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一 “ 日 ” 字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結合的畫面。 “ 渡頭余落日，墟里上孤煙。 ” 頸聯寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很 見匠心的。 “ 墟里上孤煙 ” ，顯系從陶潛 “ 曖曖遠人村，依依墟里煙 ” （《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯是王維修辭的名句，歷來被人稱道。 “ 渡頭余落日 ” ，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地。 “ 墟里上孤煙 ” ，寫的也是富有包孕的片刻。 “ 上 ” 字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經升到相當的高度。首、頸兩 聯，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。那么，詩人的形象是怎樣的呢？請看頷聯： “ 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 ” 這就是詩人的形象。柴門，表現隱居生活和田園風味；倚杖，表現年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和 “ 策扶老以流憩，時矯首而遐觀 ” （《歸去來辭》）的陶淵明不是有幾 分相似嗎？事實上，王維對那位 “ 古今隱逸詩人之宗 ” ，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯引用了陶的典故： “ 復值接輿醉，狂歌五柳前。 ” 陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者， “ 宅邊有五柳樹，因以為號焉。 ” 實則，這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代 “ 鳳歌笑孔丘 ” 的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿 ── 王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以 ， “ 復值接輿醉 ” 的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極??！末聯生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。 頷聯和尾聯，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，不也是自然而然的嗎？ 附【課外文言文參考譯文】 徐徽言字彥猷，衢州西安人。 小時候讀書時，就廣泛地閱讀書傳。金國人圍攻太原，并分派部隊截斷了宋軍的運糧道路，從隰州石州以北（的地區(qū)），（宋）軍令無法通達已有多月。徐徽言率領三千人渡過黃河，一戰(zhàn)就打敗金軍。（因此）授職擔任武經郎，掌管晉寧的軍隊，兼任嵐石路沿邊安撫使。金人忌怕徐徽言，想迅速攻下晉寧來消除禍患。建炎二年的冬天，金軍從蒲津渡過黃河圍攻徐徽言。在此之前，徐徽言送書信給府州，約請折可求攻打金軍。但折可求卻投降了金軍，金人將領婁宿挾持著折可求到城墻下來勸降徐徽言。徐徽言原來與折可求是親家，他便登上城墻大義凜然地責罵折可求。折可求仰 望城墻說：“您對我為什么這么無情啊？”徐徽言拉開弓箭厲聲說道：“你對國家沒有情義，我還對你有什么情義（可言）？難道只有我無情嗎，這支箭更無情！”一箭射中了折可求，折可求逃跑了。金軍多次進攻都失敗了，（因為）未能達到目的，（所以）圍攻（宋軍）就更加急迫了。徐徽言自己估計支撐不下去了，就把守城的器具全部燒掉 。他手持寶劍，坐在大堂之上，慷慨激昂地對將士們說：“我是替天子守衛(wèi)國土的大臣，要堅守氣節(jié)而不能落入敵手受辱?！庇谑前纬雠宓蹲载兀牟肯录泵Υ蠛舨⒕攘怂?。金兵大批地趕到，并挾持徐徽言離開了。婁宿見到徐徽言，告 訴他說：“你們宋朝的兩個皇帝都已經逃到北方去了，你還為誰守衛(wèi)這個地方呢？”徐徽言說：“我為建炎皇帝守衛(wèi)（國土）?！眾渌拚f：“我軍已經南下，中原的情勢還不可能知道，你又何必自己為難自己呢？”徐徽言大怒，說：“我恨不得把你們的尸體拿去示眾，再回去參見皇帝，我（只知道）要以死報太祖、太宗的地下亡靈，難道還要知道其他什么嗎？”婁宿又拿出金國皇帝的命令說：“你如果能稍微屈服一下，會世代統(tǒng)管延安城，整個陜地全都歸你所有了。”徐徽言更加憤怒，罵道：“我承受著國家寬厚的恩典，（為國而）死正是我的歸所，我這雙膝蓋難道會為你們 彎的嗎？你應當親手殺了我，（但）不能讓其他人來羞辱?！眾渌夼e起戟對著徐徽言，希望看到他害怕的樣子。徐徽言坦開衣襟，迎著刀刃，神情鎮(zhèn)定自若。喝下一杯酒，拿起酒杯擲向婁宿說：“我還能喝你的酒嗎？”接著不停地大罵婁宿。金軍知道徐徽言是不可能屈服的了，于是射箭殺了他。