【導(dǎo)讀】A、近體詩(shī)是對(duì)唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)。字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有一定的格律。B、桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、姚鼐等。D、楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的一種獨(dú)特的新詩(shī)體。又叫“騷體”，由屈原《離騷》而得名。括《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。C、我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)“風(fēng)騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”指以“國(guó)風(fēng)”為代表的《詩(shī)經(jīng)》，它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；“騷”指《楚辭》，它是以屈原為代表的我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。事本末體體列的史書(shū)。婉約派和以辛棄疾、等為代表的豪放派。酒乎慢罵不已金人知不可屈遂射殺之。

　　

【正文】 避免“錢(qián)災(zāi)”洪水襲擊的有效措施之一，但不一定就能避免“錢(qián)災(zāi)”的襲擊，表述過(guò)于 絕對(duì)化。） 評(píng)分說(shuō)明：每選對(duì)一項(xiàng)給 3 分。 28【內(nèi)容概括】（ 4 分） （ 1）“錢(qián)災(zāi)”具體指國(guó)家金融危機(jī)，或“錢(qián)”升騰為泡沫；過(guò)于追求“錢(qián)”的各種丑惡現(xiàn)象。（每點(diǎn) 1 分，共 2 分） （ 2）途徑是：提高國(guó)家內(nèi)部增長(zhǎng)能力；必要的制度規(guī)范。（每點(diǎn) 1 分，共 2分） 29【應(yīng)用探究】（ 8 分） 評(píng)分說(shuō)明：觀點(diǎn)， 2 分；理?yè)?jù)， 2 分；分析， 2 分；語(yǔ)言通順， 2 分。 此題是開(kāi)放性試題，答案不求統(tǒng)一，按上述評(píng)分說(shuō)明評(píng)分。補(bǔ)充材料一、二，就是答案舉例之一。若考生完全是照抄文段內(nèi)容或補(bǔ)充材料，則不給分。要求考生要有自 己的思考和看法。 王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)歌鑒賞 《新唐書(shū) 王維傳》： “ 別墅在輞川，地奇勝 ?? 與裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。 ”這首詩(shī)即與裴迪相酬為樂(lè)之作。這是一首詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫(xiě)詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。 “ 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。 ” 首聯(lián)寫(xiě)山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間 泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說(shuō)出 “ 暮 ” 字，已給人以時(shí)近黃昏的印象。 “ 轉(zhuǎn) ” 和 “ 日 ” 用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃；山是靜止的，著一 “ 轉(zhuǎn) ” 字，便憑借顏色的漸變而寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的，用一 “ 日 ” 字，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面。 “ 渡頭余落日，墟里上孤煙。 ” 頸聯(lián)寫(xiě)原野暮色。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很 見(jiàn)匠心的。 “ 墟里上孤煙 ” ，顯系從陶潛 “ 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙 ” （《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來(lái)。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來(lái)被人稱(chēng)道。 “ 渡頭余落日 ” ，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地。 “ 墟里上孤煙 ” ，寫(xiě)的也是富有包孕的片刻。 “ 上 ” 字，不僅寫(xiě)出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨?。首、頸兩 聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫(huà)在人眼里，人在畫(huà)圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩。那么，詩(shī)人的形象是怎樣的呢？請(qǐng)看頷聯(lián)： “ 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。 ” 這就是詩(shī)人的形象。柴門(mén)，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門(mén)之外，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和 “ 策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀 ” （《歸去來(lái)辭》）的陶淵明不是有幾 分相似嗎？事實(shí)上，王維對(duì)那位 “ 古今隱逸詩(shī)人之宗 ” ，也是十分仰慕的，就在這首詩(shī)中，不僅仿效了陶的詩(shī)句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故： “ 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。 ” 陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩(shī)酒自?shī)实碾[者， “ 宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 ” 實(shí)則，這位先生正是陶潛的自我寫(xiě)照；而王維自稱(chēng)五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時(shí)代 “ 鳳歌笑孔丘 ” 的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿 ── 王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以 ， “ 復(fù)值接輿醉 ” 的復(fù)字，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)，至于此極啊！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫(huà)了裴迪的狂士形象，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落。 頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫(huà)，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫(xiě)密切結(jié)合的。柴門(mén)、暮蟬、晚風(fēng)、五柳，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲，都是寫(xiě)景。五柳，雖是典故，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門(mén)之外，不也是自然而然的嗎？ 附【課外文言文參考譯文】 徐徽言字彥猷，衢州西安人。 小時(shí)候讀書(shū)時(shí)，就廣泛地閱讀書(shū)傳。金國(guó)人圍攻太原，并分派部隊(duì)截?cái)嗔怂诬姷倪\(yùn)糧道路，從隰州石州以北（的地區(qū)），（宋）軍令無(wú)法通達(dá)已有多月。徐徽言率領(lǐng)三千人渡過(guò)黃河，一戰(zhàn)就打敗金軍。（因此）授職擔(dān)任武經(jīng)郎，掌管晉寧的軍隊(duì)，兼任嵐石路沿邊安撫使。金人忌怕徐徽言，想迅速攻下晉寧來(lái)消除禍患。建炎二年的冬天，金軍從蒲津渡過(guò)黃河圍攻徐徽言。在此之前，徐徽言送書(shū)信給府州，約請(qǐng)折可求攻打金軍。但折可求卻投降了金軍，金人將領(lǐng)婁宿挾持著折可求到城墻下來(lái)勸降徐徽言。徐徽言原來(lái)與折可求是親家，他便登上城墻大義凜然地責(zé)罵折可求。折可求仰 望城墻說(shuō)：“您對(duì)我為什么這么無(wú)情?。俊毙旎昭岳_(kāi)弓箭厲聲說(shuō)道：“你對(duì)國(guó)家沒(méi)有情義，我還對(duì)你有什么情義（可言）？難道只有我無(wú)情嗎，這支箭更無(wú)情！”一箭射中了折可求，折可求逃跑了。金軍多次進(jìn)攻都失敗了，（因?yàn)椋┪茨苓_(dá)到目的，（所以）圍攻（宋軍）就更加急迫了。徐徽言自己估計(jì)支撐不下去了，就把守城的器具全部燒掉 。他手持寶劍，坐在大堂之上，慷慨激昂地對(duì)將士們說(shuō)：“我是替天子守衛(wèi)國(guó)土的大臣，要堅(jiān)守氣節(jié)而不能落入敵手受辱。”于是拔出佩刀自刎，他的部下急忙大呼并救了他。金兵大批地趕到，并挾持徐徽言離開(kāi)了。婁宿見(jiàn)到徐徽言，告 訴他說(shuō)：“你們宋朝的兩個(gè)皇帝都已經(jīng)逃到北方去了，你還為誰(shuí)守衛(wèi)這個(gè)地方呢？”徐徽言說(shuō)：“我為建炎皇帝守衛(wèi)（國(guó)土）?！眾渌拚f(shuō)：“我軍已經(jīng)南下，中原的情勢(shì)還不可能知道，你又何必自己為難自己呢？”徐徽言大怒，說(shuō)：“我恨不得把你們的尸體拿去示眾，再回去參見(jiàn)皇帝，我（只知道）要以死報(bào)太祖、太宗的地下亡靈，難道還要知道其他什么嗎？”婁宿又拿出金國(guó)皇帝的命令說(shuō)：“你如果能稍微屈服一下，會(huì)世代統(tǒng)管延安城，整個(gè)陜地全都?xì)w你所有了?！毙旎昭愿討嵟R道：“我承受著國(guó)家寬厚的恩典，（為國(guó)而）死正是我的歸所，我這雙膝蓋難道會(huì)為你們 彎的嗎？你應(yīng)當(dāng)親手殺了我，（但）不能讓其他人來(lái)羞辱?！眾渌夼e起戟對(duì)著徐徽言，希望看到他害怕的樣子。徐徽言坦開(kāi)衣襟，迎著刀刃，神情鎮(zhèn)定自若。喝下一杯酒，拿起酒杯擲向婁宿說(shuō)：“我還能喝你的酒嗎？”接著不停地大罵婁宿。金軍知道徐徽言是不可能屈服的了，于是射箭殺了他。