【正文】 96，(18)：52～58．[4][M].西安：陜西科學技術(shù)出版社．2003：19l～194．[5]邢玉瑞．黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學技術(shù)出版社，2003：19l―194．[6]、神經(jīng)系統(tǒng)與中國古代養(yǎng)生術(shù)[J].中國臨床康復，2005，12(8)：93．第五篇：中醫(yī)飲食營養(yǎng)與養(yǎng)生保健 論文論中醫(yī)艾灸養(yǎng)生與保健【摘要】中醫(yī)養(yǎng)生和保健實在中醫(yī)理論指導下，研究人類生命規(guī)律、衰老機制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生保健方法，以自我調(diào)節(jié)為主要手段，以推遲衰老，延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。本文結(jié)合課堂所學與資料查詢，對中醫(yī)在艾灸養(yǎng)生方面做了一定研究，并得出一些生活中常用的養(yǎng)生方法?！娟P(guān)鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生；艾灸；健康艾灸產(chǎn)生于中國遠古時代，是用艾葉制成的艾灸材料產(chǎn)生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過激發(fā)經(jīng)氣的活動來調(diào)整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種治療方法。宋代《扁鵲心書》云：“人于無病時常灸，雖未得長生，亦可保百余年壽矣?！边@段話的意思是：由于灸能益氣溫陽，而人身的陽氣有“衛(wèi)外而為固”的作用，若能使陽氣保持常盛，正氣充足，則病邪不易侵犯，身體就會健康?？梢娽樉募仁且环N自古歷代相傳的古老醫(yī)術(shù)，又是一種可以經(jīng)常使用的調(diào)節(jié)人體陰陽的保健手段。一、艾灸療法的起源艾灸療法起源于——艾灸療法的下限也不會晚于西周，在春秋戰(zhàn)國時代已頗為流行 春秋時代的《詩經(jīng)采葛》載：“彼采艾兮”，西漢毛亨和毛茛傳釋：“艾所以療疾”。從遠古時代實際臨床運用早于文字記載的特點來看，艾灸療法的下限也不會晚于西周。宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦”。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料?！睹献与x婁篇》載：“今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也”?？梢姲寞煼ㄔ诖呵飸?zhàn)國時代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當在西周之前。二、艾灸的作用唐代孫思邈在《千金方》中說：“宦游吳蜀，體上須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴疬瘟瘧之氣不能著人。”他經(jīng)常自灸，加上其他保健措施，結(jié)果活了一百零一歲。唐代著名醫(yī)學家王燾在《外臺秘要》中說“凡人年三十以上若不灸三里，令人氣上眼暗。陽氣逐漸衰弱，所以三里下氣也?！边@是說三十歲以上的人陽氣逐漸衰弱，灸三里可補氣壯陽，不然會出現(xiàn)氣短兩眼昏花等衰弱現(xiàn)象。由此可見，艾灸確為延緩衰老，防病保健的好方法。人們無病施灸，可以激發(fā)人體正氣，增加人體抗病能力，以抵制病邪的侵襲。保健灸法在我國已有悠久的歷史?！鹅`樞?經(jīng)脈》說:“灸則強食生肉”。說明灸法有增進食欲，促進機體生長的作用?！叭粢玻锬伞?。灸法能補氣助陽、溫益脾腎。灸法是以經(jīng)絡(luò)、臟腑等理論為指導，利用某種易燃材料或藥物，在穴位上或患處燒熏，借其溫熱性效能，通過經(jīng)絡(luò)的作用來調(diào)整人體生理功能的平衡，而達到防病治病的一種外治方法。灸法對于使用針、藥等方法治療無效或效果不顯著的病或用于保健方面，往往奏效乃至神效。明代李延《醫(yī)學入門》曰:“凡病藥之不及，針之不到，必須灸之”。三、保健灸法的常用穴位（1）足三里灸:足三里為足陽明胃經(jīng)合穴，具有補脾益腎、調(diào)和氣血的功效。多灸此穴，以預(yù)防中風，為中、老年人保健要穴。用于預(yù)防中風，在平時可單灸足三里，有中風先兆時可配合絕骨穴。古人多采用化膿灸，有“若要安，三里莫要干”的諺語。灸此穴有預(yù)防老花眼的作用?，F(xiàn)代醫(yī)學研究，艾灸足三里可以調(diào)整臟腑功能，促進機體新陳代謝，增加白細胞、紅細胞的數(shù)量和吞噬細胞的吞噬功能，增強免疫力。（2）神闕穴:神闕又名臍中，屬任脈，為保健要穴，灸此穴，具有溫補元陽、健運脾胃、益氣延年之功效。其方法有隔姜灸、隔鹽灸，每次3～5壯，每日1次，10次為1療程。每次以感到局部溫熱舒適，稍有紅暈為度。（3）氣海穴:氣海又名丹田，屬任脈經(jīng)，為保健要穴。常灸此穴有培補元氣、益腎固精的作用。常用溫和灸、隔姜灸和附子灸。孕婦禁用。（4）關(guān)元穴:關(guān)元也稱丹田，屬任脈經(jīng)，為保健要穴，具有溫腎固經(jīng)、補氣回陽、通納沖任之功效。常用溫和灸、隔姜灸和附子灸。孕婦禁用。（5）身柱灸:清心寧神，降逆止嘔之效。多采用溫和灸法，用煙卷大小的艾條，每次5～10min，隔日1次，每月不超過10次。（6）風門灸:風門為足太陽膀胱經(jīng)穴，有宣肺解表，祛風通絡(luò)之功效，主治一切風證，多用于預(yù)防感冒，采用隔姜灸法，在感冒流行期間，每日灸1次，每次5～10min，連灸10天。四、艾灸分類常用方法（1）隔姜灸在明楊繼洲的《針灸大成》即有記載：“灸法用生姜切片如錢厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。之后在明張景岳的《類經(jīng)圖翼》中提到治療痔疾“單用生姜切薄片，放痔痛處，用艾炷于姜上灸三壯，黃水即出，自消散矣”。在清代吳尚先的《理瀹駢文》和李學川的《針灸逢源》等書籍中有亦有載述?，F(xiàn)代由于取材方便，操作簡單，已成為最常用的隔物灸法之一。灸治方法與古代大體相同，亦有略加改進的，如在艾炷中增加某些藥物或在灸片下面先填上一層藥末，以加強治療效果（2）隔鹽灸隔鹽灸，也是臨床上常用的隔物灸之一。最早載于《肘后備急方》，主張用食鹽填平臍窩，上置大艾炷施灸，用以治療霍亂等急癥。后世的醫(yī)籍《備急千金要方》、《千金翼方》及元危亦林的《世醫(yī)得效方》等都有介紹。如《本草綱目》卷十一“霍亂轉(zhuǎn)筋，欲死氣絕，腹有暖氣者，以鹽填臍中，灸鹽上七壯，即蘇”“小兒不尿，安鹽于臍中，以艾灸之”?，F(xiàn)代，在施灸的方法上有一定改進，如在鹽的上方或下方增加隔物；治療的范圍也有相應(yīng)的擴大，已用于多種腹部疾病及其他病證的治療。（3）隔蒜灸隔蒜灸，又稱蒜錢灸。本法首載于晉《肘后備急方》。而隔蒜灸一名，則最見于宋陳自明的《外科精要》。古人主要用于治療癰疽，宋代醫(yī)家陳言在所撰《三因極一病證方論》卷十四中有較詳細的論述：癰疽初覺“腫痛，先以濕紙復其上，其紙先干處即是結(jié)癰頭也??大蒜切成片，安其送上，用大艾炷灸其三壯，即換一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛時方住。”該書還提到另一種隔蒜灸法，即隔蒜泥餅灸：“若十數(shù)作一處者，即用大蒜研成膏作薄餅鋪頭上，聚艾于餅上灸之”。在明《類經(jīng)圖翼》中又作進一步的發(fā)揮：“設(shè)或瘡頭開大，則以紫皮大蒜十余頭，淡豆豉半合，乳香二錢，同搗成膏，照毒大小拍成薄餅，置毒上鋪艾灸之 ”，發(fā)展成隔蒜藥餅灸法。如今社會節(jié)奏加快，工作壓力增大，如何用最自然安全的方法保持身體健康已經(jīng)被更多人關(guān)注。艾灸，作為一種自古就有的養(yǎng)生方法，也正在成為許多人日常保健的手段。不要為眼前的方便而隨便放棄更健康的生活，這應(yīng)該作為身為年輕人的我們需要牢記在心并在生活中踐行的原則。本學期通過對中醫(yī)的理論知識的學習，使我更加清楚中醫(yī)所遵循的理論體系，及他內(nèi)部蘊含的哲學原理。讓我體會到了，中國中醫(yī)文化的博大精深，我們的祖先運用他們的聰明智慧，為中華民族留意了一筆寶貴的精神財富。我們一定要保護好祖先留給我們的這筆寶貴遺產(chǎn)，雖然我們不是中醫(yī)專業(yè)的學生，但我們也可以在生活中使用中醫(yī)的技法，將中醫(yī)文化發(fā)揚光大！