【正文】 。新聞、出版、文化、廣播電視等部門(mén)要多為廣大青少年提供優(yōu)秀的影視作品和課外讀物，切實(shí)整頓好娛樂(lè)場(chǎng)所和網(wǎng)吧，同時(shí)為廣大青少年開(kāi)辟課外活動(dòng)場(chǎng)所和社會(huì)實(shí)踐基地，組織開(kāi)展有益于青少年身心健康的校外教育活動(dòng)，積極宣傳先進(jìn)模范典型，并開(kāi)展警示教育。確保廉政文化陣地建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。要將開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)所必需的經(jīng)費(fèi)列入學(xué)校經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，確保教育活動(dòng)的正常有序開(kāi)展當(dāng)前，廉政文化是個(gè)熱門(mén)話題，社會(huì)各界對(duì)此頗為關(guān)注，研究，探討尉然成風(fēng)，尤其對(duì)“廉政文化進(jìn)學(xué)?！笔且?jiàn)仁見(jiàn)智，有些教育界專(zhuān)家呼吁反腐要從娃娃抓起。但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無(wú)力的表現(xiàn)；反腐對(duì)象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章能否確保長(zhǎng)大后手握權(quán)力時(shí)不會(huì)腐敗變質(zhì)等等觀點(diǎn)，在廉政文化“六進(jìn)（進(jìn)機(jī)關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村）”工作中，對(duì)廉政文化進(jìn)校園的爭(zhēng)議是最多的。我想結(jié)合對(duì)廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬?duì)廉政文化進(jìn)學(xué)校的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、什么是廉政文化廉政文化這一概念應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即廉政與文化。從二者的結(jié)合上來(lái)看，廉政文化就是用文化的視角和方法來(lái)探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式來(lái)進(jìn)行推介和傳播，進(jìn)而讓廣大黨員干部和各界群眾在廉政文化的潛移默化中接受教育。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。胡錦濤總書(shū)記在中央紀(jì)委第五次全會(huì)上指出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廉政文化具有十分豐富的內(nèi)涵，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)等為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。廉政文化以廉政為主題，圍繞廉政開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)，其目的在于讓黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。二、廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮，以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)，農(nóng)村，企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀，世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確，積極，健康的理想信念，道德觀念，法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政，經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法，教育，預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化。青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過(guò)開(kāi)展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的破壞作用已影響到社會(huì)的方方面面，已不僅僅在“官場(chǎng)”之中，在學(xué)術(shù)界，文藝界都不同程度地存在著。近年來(lái)，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂：一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生過(guò)生日，許的愿是“中500萬(wàn)大獎(jiǎng)，買(mǎi)個(gè)官做做”。有些學(xué)生的畢業(yè)留言寫(xiě)著“中百萬(wàn)大獎(jiǎng)，包二奶”。有些學(xué)生競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買(mǎi)糖吃，請(qǐng)同學(xué)吃飯。當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買(mǎi)糖吃，買(mǎi)水喝，請(qǐng)他打電子游戲。乍一看，覺(jué)得好笑，小小年紀(jì)，竟然玩起了這些把戲。但笑過(guò)之余，又不禁令人擔(dān)憂，發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識(shí)滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是在任的公職人員，對(duì)于那些思想觀念尚未定型，將來(lái)也會(huì)走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒(méi)有向他們提供更多的反腐敗知識(shí)和信息。今天的孩子就是明天社會(huì)的主人。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的上述問(wèn)題，除了社會(huì)環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長(zhǎng)的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。這也是國(guó)家近年來(lái)大力開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這也從另外一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長(zhǎng)的需要?，F(xiàn)在，在未成年人中開(kāi)展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。三、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容注重教育對(duì)象的多層次性。廉政文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對(duì)孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。對(duì)校長(zhǎng)，教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)于校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開(kāi)敬廉崇潔教育。注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。對(duì)廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法，正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。初中階段側(cè)重“明理，立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確，積極的人生觀，價(jià)值觀基礎(chǔ)遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。注重教育活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，它有相對(duì)獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來(lái)自學(xué)校，學(xué)校，家庭，社會(huì)都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。在開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開(kāi)展廉政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉政知識(shí)，把廉政文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭，廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)，教師，社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步放大廉政文化進(jìn)校園的社會(huì)效應(yīng)，將廉政文化進(jìn)校園與整個(gè)社會(huì)的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會(huì)“助廉，促廉，倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。四、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)突出“四結(jié)合”開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一項(xiàng)播種廉潔種子的工程，更是一種功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動(dòng)實(shí)際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，廉政文化教育效果才有可能會(huì)體現(xiàn)來(lái)。因此，應(yīng)把廉政教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性，基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把廉潔教育貫穿，滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，而不使其成為一股風(fēng)，一陣雨，真正提高教育的實(shí)效性，以此促進(jìn)校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的不斷創(chuàng)新。一是與黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)緊密結(jié)合,加強(qiáng)黨員干部從政道德教育,牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來(lái)。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界，價(jià)值觀念，道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神，人格品德，廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。三是與校風(fēng)師德建設(shè)相結(jié)合。結(jié)合我校今年上半年開(kāi)展的教育系統(tǒng)“講師德正校風(fēng)、強(qiáng)素質(zhì)樹(shù)形象”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，圍繞校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以及中小學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范，謳歌我校先進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀學(xué)生的感人事跡和光輝形象，展現(xiàn)廣大教育工作者“學(xué)高為師、行正為范”、自覺(jué)踐行師德承諾的良好職業(yè)道德情操，反映我校教師依法執(zhí)教、學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的和諧健康的校園文化氛圍。四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史，語(yǔ)文，政治，社會(huì)，思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過(guò)程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)，主題綜合活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在感悟中升華。通過(guò)開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園工作，以前部分學(xué)生為當(dāng)選小干部暗送禮物拉票的現(xiàn)象消失了，生活中比吃穿，過(guò)生日講排場(chǎng)，抄襲或請(qǐng)人代寫(xiě)作業(yè)的事情少了。助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)班級(jí)、文明禮讓、尊敬師長(zhǎng)的事情多了。領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的認(rèn)識(shí)提高了，干事業(yè)的勁頭更足了。古今中外的實(shí)踐證明，最有成效的教育，取決于兩個(gè)必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會(huì)形成濃厚的文化氛圍。因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)，加強(qiáng)青少年的廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，對(duì)于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成以廉為榮，以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚起著積極的推動(dòng)作用。廉政文化進(jìn)校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認(rèn)識(shí)，“以廉為榮，以貪為恥”深入人心，“讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”成為了我們井陘辰興中學(xué)每一位領(lǐng)導(dǎo)和老師的自覺(jué)行為。廉 潔 之 我 見(jiàn)“廉潔”中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是千百年來(lái)人們廣為傳播的高貴品質(zhì)，是廣大人民群眾應(yīng)積極繼承的一種品德文化?！傲疂崱本捅硎厩辶凸?jié)儉。古時(shí)就有陳基“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長(zhǎng)橋”的佳篇流傳。錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》中也提過(guò)“這位縣長(zhǎng)老爺在這里歷任九載，為官清正，真?zhèn)€兩袖清風(fēng)，愛(ài)民如子”可見(jiàn)對(duì)“清廉、節(jié)儉”我們并不陌生，從字里行間都可體會(huì)到“廉潔”的人，是多么受人尊敬和愛(ài)戴。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的我們，也應(yīng)該將“廉潔”這種品德文化帶入校園，從校園中做好每一件事，將來(lái)到社會(huì)才能做好一個(gè)頂天立地的真正的人。作為學(xué)習(xí)者，我們首先要學(xué)會(huì)勤儉。因?yàn)槲覀儫o(wú)法以自身力量來(lái)得到“工資”，我們都是用父母辛辛苦苦工作得到的“血汗錢(qián)”來(lái)上學(xué)等等?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這句便道出了朱熹的勤儉之道。學(xué)習(xí)則為將來(lái)成大事業(yè)，為社會(huì)作大貢獻(xiàn)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”所以，我們首先要學(xué)勤儉節(jié)約。我們也要敬廉憎貪?！靶∈驴礃s辱，細(xì)微見(jiàn)精神”，我們要把好這一關(guān)。要學(xué)會(huì)清廉，憎恨貪污腐敗。畢竟“使人幸福的是德性而非金錢(qián)”。貝多芬已闡述得很清楚了。同學(xué)在看新聞報(bào)紙也都曉得貪污后的懲罰，那不只自己受罪，也毀了一個(gè)完整的家。所以“廉”和“貪”我們要有辨別意識(shí)。從細(xì)微的小事上，我們就可以用簡(jiǎn)單明了的方式詮釋“廉和貪”。“拾金不昧”就是很好的選擇。“拾金”為起因，“不昧”為結(jié)果，最后留下佳話。如果結(jié)果為“昧”便成了“罪惡”，令人發(fā)指的。因此謙使人敬，貪使人憎，就可輕易知道了。對(duì)于“奉公守法、自律自強(qiáng)”其實(shí)每個(gè)人安分守己，也便做到了。有誰(shuí)不想使自己幸?？鞓?lè)。在學(xué)校遵守校規(guī)校紀(jì)，在路上遵守交通法則，在做事上遵守國(guó)家法定，這樣不僅幸福了自己也快樂(lè)了他人?！傲疂崱蔽幕o我們的益處很大，會(huì)使每個(gè)人相互信任，彼此尊重，樂(lè)觀向上，同樣會(huì)使國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，更加繁榮昌盛?！吧檀伲挥忻赖履軐⑺舻竭b遠(yuǎn)的后世?！笨梢?jiàn)莎士比亞對(duì)美德的評(píng)價(jià)。想要生活美，“樸素是美的必要條件”。托爾斯泰告訴了美的條件；想要生活好，廉潔是好的推動(dòng)力，只有社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)，我們的生活才能更好，這離不開(kāi)廉潔，離不開(kāi)美德。雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天般火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)冬一樣冷酷無(wú)情。”讓我們把廉潔的文化帶入校園，宣揚(yáng)像春天、夏天一樣敬仰廉潔，像嚴(yán)冬一樣憎惡貪腐，使校園和諧美好，從而帶動(dòng)社會(huì)積極向上。努力讓我們國(guó)家繁榮富強(qiáng)。奔跑在時(shí)代的最前方！人生在世，作為社會(huì)的一分子，有許多硬性的規(guī)矩和框框需要遵守而不可逾越，也有許多看似軟性的做人準(zhǔn)則同樣需要自己把握。這大概就是法律制度與道德規(guī)范之間的明顯差別。人有長(zhǎng)幼、性別、貧富、地位、性格之別，發(fā)展機(jī)遇和生存環(huán)境也各不相同，但是在言行舉止、為人處世之中，卻處處能夠反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。在眾多的道德操守中，誠(chéng)實(shí)守信堪稱(chēng)是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)有的美德，也是一個(gè)人的立身之本，是社會(huì)得以維系的基礎(chǔ)。就人的自身而言，誠(chéng)實(shí)待人，正直處世，可以使人心胸坦蕩，正義凜然，少費(fèi)了許多心機(jī)，可以用更多的時(shí)間和精力去干一些正當(dāng)?shù)挠幸饬x的事，有利于樹(shù)立自己的信譽(yù)，有利于自己的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步。這可能也是君子與小人的最大區(qū)別，所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。虛偽奸詐的小人，常常用盡心機(jī)，勞神費(fèi)力地去算計(jì)別人，到頭來(lái)總是會(huì)暴露無(wú)遺，信譽(yù)全失，遭到世人的唾棄，況且時(shí)時(shí)受到良心的譴責(zé)，承受著心理壓力，對(duì)自己的健康不利，對(duì)教育后代無(wú)益，害人害己，得不償失。從交際的角度講，誠(chéng)實(shí)正直具有強(qiáng)大的親和力，與朋友交往可以減少別人的防范心理，給人可以信賴之感。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。古人云：誠(chéng)實(shí)待物，物必應(yīng)以誠(chéng)。同樣，赤誠(chéng)待人也必然會(huì)贏得他人的真誠(chéng)相待，以