【正文】 是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。兩千多年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民尤其是青少年的喜愛。相傳伊索是公元前6世紀(jì)埃塞俄比亞人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅時(shí)代傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。，《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。書中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《貓和雞》、《赫剌克勒斯和財(cái)神》；書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和山羊》；《伊索寓言》還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的，像《蚯蚓與狐貍》、《鼴鼠》、《駱駝與宙斯》等。3.《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。二、選擇(10)你知道下列故事不是出自《伊索寓言》的是（D）A龜兔賽跑B狼來(lái)了C吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸D杰米揚(yáng)的魚湯說(shuō)明了只有強(qiáng)者幫助弱者，兩者才能共存的道理的寓言是（A）A《馬和驢》B《驢和狼》C《狐貍和狗》D《牧童和狼》說(shuō)明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視的道理的寓言是（C）A《烏龜和老鷹》B《驢和狼》C《赫耳墨斯和雕像者》D《駱駝和宙斯》警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙的寓言是（B）A《烏鴉喝水》B《狐貍和山羊》C《北風(fēng)與太陽(yáng)》D《蝙蝠與黃鼠狼》人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。這是（C）說(shuō)明的道理。A《農(nóng)夫和蛇》B《老人和驢》C《兩只口袋》D《老鼠開會(huì)》三、連線題（4）《狼和小羊》揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞1《赫刺克勒斯和財(cái)神》表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿1《蚯蚓和狐貍》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話 《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力 、作品《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。書中篇幅短小，形式不拘，每個(gè)淺顯的小故事都有深刻的含義。①影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如《狼和小羊》《貓和雞》《赫剌克勒斯和財(cái)神》等；②表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和山羊》《烏龜和老鷹》等； ③借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如《蚯蚓和狐貍》《鼴鼠》《螞蟻和蟬》《駱駝和宙斯》等。①大部分是動(dòng)物寓言；②篇幅短小而寓意深刻。先簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理；③動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)動(dòng)物的習(xí)性。（1）《狐貍與葡萄》寫狐貍吃不到葡萄反說(shuō)葡萄是酸的故事。有的人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟。（在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時(shí)候，有些人往往故意輕視成功，以此來(lái)尋求心理安慰。）（2）《狐貍和山羊》寫的是掉下水井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管。警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。（3）《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。（4）《蚊子和獅子》寫的是微不足道的蚊子雖然機(jī)智地戰(zhàn)勝了百獸之王，而它沉醉于勝利時(shí)卻撞上蛛網(wǎng)。諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。（5）《農(nóng)夫與凍僵的蛇》寫農(nóng)夫救了一條凍僵的蛇，而蛇卻本性難改，咬死了農(nóng)夫。告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。（即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的（6）《狼來(lái)了》：說(shuō)謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。我們應(yīng)該培養(yǎng)誠(chéng)懇待人的良好品質(zhì)。（7）《蚯蚓和狐貍》不能實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃，全是空話。（8）《螞蟻和蟬》：諷刺好逸惡勞（凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然。）（9）《兩只口袋》：說(shuō)明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。（10）《狐貍和狗》：騙子的伎倆總會(huì)被人識(shí)破的。（11）《驢和狼》：面對(duì)像狼一樣兇殘、狡猾的人，我們不要害怕，也不必驚慌，要學(xué)會(huì)冷靜機(jī)智的應(yīng)付。（有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。）（12）《馬和驢》：強(qiáng)者幫助弱者，他們才能共存。（13）《銜肉的狗》：教導(dǎo)人們不要貪婪（14）《龜兔賽跑》：奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。（15）《赫耳墨斯和雕像者》：諷刺那些愛慕虛榮，自高自大的人 名著閱讀《伊索寓言》復(fù)習(xí)提示及主要情節(jié)概括該名著閱讀系列對(duì)從網(wǎng)絡(luò)收集的資料進(jìn)行了全面整理，一些內(nèi)容不清和各處相互矛盾的地方對(duì)照原著進(jìn)行了查證，綜合了2011年福建各地中考名著題和2012年福建三明各縣質(zhì)檢卷，并形成了五大基本板塊，重點(diǎn)突出，下面分版塊對(duì)復(fù)習(xí)策略進(jìn)行進(jìn)一步說(shuō)明。第一大板塊作品簡(jiǎn)評(píng)和內(nèi)容梗概：首先要對(duì)作品的內(nèi)容有大致的了解，內(nèi)容梗概是全書的綱目，需要多次翻看，便于記憶，力求對(duì)整體情節(jié)了然于心。第二大板塊主要情節(jié)概括：這里就是細(xì)節(jié)關(guān)注了，在了解了整體之后需要深入文本對(duì)具體情節(jié)進(jìn)行記憶。針對(duì)中考中的情節(jié)概述題，本書列舉了部分情節(jié)，概括時(shí)故事情節(jié)按要求由三部分組成：起因、經(jīng)過、結(jié)局，指出了26個(gè)重點(diǎn)情節(jié)和21個(gè)次重點(diǎn)情節(jié)，對(duì)于重點(diǎn)與次重點(diǎn)必須要會(huì)復(fù)述，因?yàn)槌鲱}概率高。其他非重點(diǎn)情節(jié)也要看，并非不會(huì)考查，而且這樣便于我們更深地理解人物形象和作品主旨。同時(shí)一些小知識(shí)點(diǎn)（如補(bǔ)充和后續(xù)）也穿插在情節(jié)之后，要仔細(xì)留意。第三大板塊人物分析：情節(jié)和人物其實(shí)是不可分離的，我們只有在情節(jié)中去體會(huì)人物。因此，在知道情節(jié)后，我們要體味人物形象和他的典型性格，當(dāng)然對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)允許有不同看法，這里只是略作示范。第四大板塊積累與感悟：在進(jìn)行了以上復(fù)習(xí)后，還有一些知識(shí)點(diǎn)容易遺漏和需要提醒，所以特別設(shè)立了這個(gè)版塊。第五大板塊相關(guān)練習(xí)本資料還精心挑選了一些典型的測(cè)試題，可供參考?！懊喿x”系列之五：《伊索寓言》（Aesop39。sTales）（注：本書人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀有精彩整理，這里僅是略作延伸）伊索（Aesop公元前620公元前560）古希臘著名寓言作家閱讀感受：廣泛而成功的擬人手法；出色的對(duì)比和幽默；篇幅短小而寓意深刻；源于生活又高于生活，帶有濃郁的生活氣息。（詳見三、積累與感悟藝術(shù)特色詳解）一、作品簡(jiǎn)評(píng)《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇，大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維地凸顯了古希臘民族本真的性格。《伊索寓言》為我們展示了古希臘社會(huì)平民生活的有趣場(chǎng)景。描寫具體而微，涉及諸如假發(fā)、狗項(xiàng)圈一類的日常用品，讀后令人驚嘆不已。通過作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，我們可以從當(dāng)時(shí)的老鼠喜歡偷吃何種食物，推斷出一般人家中貯藏什么食品；我們可以從文中了解到主人以何種方式添購(gòu)奴隸等。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索可能是其中的一位重要作者，而一部分后人創(chuàng)作，記在伊索這位大師名下。二、主要內(nèi)容（前三點(diǎn)的舉例分析請(qǐng)參照書本及四、名篇寓意）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。嘲諷人類缺點(diǎn)。落后思想（局限性）：值得注意的是，《伊索寓言》思想傾向并不是單一的。上面已經(jīng)提過，《伊索寓言》并不是伊索一個(gè)人的著作，經(jīng)過幾次三番的“粉刷”，結(jié)集成書的《伊索寓言》難免也有些瑕疵。其中有一些故事宣揚(yáng)天命和宗教迷信，《嬰兒和大鴉》宣揚(yáng)吉兇禍福是天定，人力是無(wú)法改變的；《好惡作劇的人》這類寓言公開鼓吹神是無(wú)所不知的，是不可褻瀆的。還有些故事為統(tǒng)治者高喊剝削有理、反抗有罪的口號(hào)，如《野鴿和家鴿》中，家鴿恬不知恥地對(duì)野鴿說(shuō)：“維護(hù)主人先于照顧自己的親族?！薄兑绑H和家驢》鼓吹弱者就應(yīng)該投靠強(qiáng)者，心甘情愿地忍受主人的奴役，誰(shuí)要想自由，誰(shuí)就要遭殃。另外，伊索世界里不乏舉止野蠻、生性殘忍之徒。此類人詭計(jì)多端、居心叵測(cè)、一味嘲弄他人，但有時(shí)文章字里行間卻有一種“我不早就告訴過你了”這一類的揶揄口吻。因?yàn)橄裣蛟饨僬呱斐鲈诌@一類的善舉在古希臘似乎不存在，偶爾出現(xiàn)也僅僅是少數(shù)人的個(gè)別行為。伊索世界奉行的基本信條是：“人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石?！痹谝了鞴P下，不論人間社會(huì)，或是動(dòng)物世界，崇尚的似乎都是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。由此看來(lái)，讓動(dòng)物充任故事的主要角色，可謂順理成三、積累與感悟推薦語(yǔ)：有人說(shuō)，寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說(shuō)，寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，又可以從單純走向豐富，在這座橋上來(lái)回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。藝術(shù)特色詳解（1）廣泛而成功的擬人化手法。《伊索寓言》大量地成功地運(yùn)用了擬人化的手法。如《狼和小羊》、《烏龜和兔子》、《狐貍和葡萄》等等，都是賦予各種各樣的動(dòng)物甚至植物以人的思想、性格和語(yǔ)言，讓它們?cè)诠适轮邢袢艘粯铀伎?、行?dòng)、交談，在我們的面前構(gòu)成了一個(gè)活生生的世界。由于擬人化手法的成功運(yùn)用，一些動(dòng)物故事在長(zhǎng)期流傳中形成了典型形象的一般特性，如兔子膽怯、狐貍狡猾、豺狼兇殘、獅子威猛等等。但我們?cè)谧x《伊索寓言》的時(shí)候，卻不能用一成不變的眼光來(lái)看待以不同面目出現(xiàn)的同一動(dòng)物的擬人化形象。如《狐貍和山羊》中的狐貍是一個(gè)狡猾的形象，但《狐貍和豹》中的狐貍則是心靈美的體現(xiàn)者。（2）出色的對(duì)比和幽默?！兑了髟⒀浴防?，一部分寓言比較出色的運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了寓言的主題。在《烏龜和兔子》中，烏龜?shù)穆屯米拥目欤瑸觚數(shù)淖巫尾痪肱c兔子的驕傲自滿形成兩組鮮明的對(duì)照，突出人不能恃才自負(fù)，只要刻苦就能成功的主題，給人留下了深刻的印象?！掇r(nóng)夫和蛇》通過農(nóng)夫的善良與蛇的邪惡的對(duì)比，農(nóng)夫開始時(shí)對(duì)蛇的憐憫與后來(lái)對(duì)蛇的憎惡的對(duì)比，最后用農(nóng)夫的感嘆突出主題。同時(shí)故事中人物的語(yǔ)言幽默夸張，形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。（3）篇幅短小而寓意深刻。寓言常常簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地把地揭示蘊(yùn)含的道理。（4）源于生活又高于生活，帶有濃郁的生活氣息。四、名篇寓意（部分故事不再贅述，請(qǐng)參照書本和課本）《運(yùn)鹽的驢子》告誡人們做事情要適可而止，凡事不要貪欲太旺。《狐貍和山羊》警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。《狐貍和葡萄》（又譯為《吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸》）寓意：有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟?！掇r(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。《口渴的烏鴉》遇到困難時(shí)不能蠻干，而要運(yùn)用智慧、講究策略?！堕_玩笑的牧人》（又譯為《狼來(lái)了》）那些常常說(shuō)謊話的人，即使再說(shuō)真話也無(wú)人相信。《烏龜和兔子》（又譯為《龜兔賽跑》）告誡人們不可恃才自負(fù)?！杜笥雅c熊》能夠共患難的人才是真正的朋友《螞蟻和蟬》寓意：諷刺好逸惡勞（要不失時(shí)機(jī)地勞動(dòng)，才能豐衣足食；要是一味享受，最后只能挨餓。）《兩只口袋》 寓意：這故事說(shuō)明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。1《驢和狼》 寓意：有些人去做不該做的事情,自然要倒霉。1《烏龜和老鷹》寓意：任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。（好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。）1《馬和驢》寓意：這則寓言告訴我們，人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔(dān)子就會(huì)加在自己身上。（強(qiáng)者和弱者應(yīng)互相幫助，共同合作，各自才能更好生存。）1《狐貍和狗》 寓意：騙子的伎倆總會(huì)被人識(shí)破的。1《銜肉的狗》寓意：教導(dǎo)人們不要貪婪。1《農(nóng)夫和他的兒子們》寓意：善意的謊言有時(shí)候會(huì)起到很好的效果；只有辛勤的付出才能有好收成。1《天文學(xué)家》有位天文學(xué)家習(xí)慣每天晚上出去觀察星象。有一天，他來(lái)到郊外聚精會(huì)神地觀察天空，一不小心掉進(jìn)一口井里。他大聲叫喊起來(lái)。附近的人聽到呼叫聲后，走過來(lái)弄清楚了情況，便對(duì)他說(shuō)：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒有看地上的事情。”這故事是說(shuō)，人首先要做好眼前的最普通的事，才談得上長(zhǎng)遠(yuǎn)的高深的事。1《徒勞的寒鴉》宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來(lái)到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備讓他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。這故事是說(shuō)，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。1《狼和小羊》狼責(zé)備小羊把水?dāng)嚋啠⊙蚧卮鹫f(shuō)：“自己站在岸上喝水,而且是處在下游，不可能把上游的水?dāng)嚋??！崩且姶擞?jì)不成,又施第二計(jì)：“但是，你去年罵過我的爸爸?！毙⊙蛴终f(shuō)，那時(shí)候自己還沒有出生呢。最后，無(wú)計(jì)可施的狼便使出殺手锏：“不管你怎樣辯解，反正我不會(huì)放過你。”揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫?！逗偤捅泛偤捅獱?zhēng)論誰(shuí)美。豹夸耀自己身上斑駁的花紋，狐貍卻回答說(shuō)：“我比你美得多，我所裝飾的不是身體，而是心靈。”這故事說(shuō)，智慧的美勝過形體的美。2《鼴鼠》傳說(shuō)鼴鼠的眼睛是瞎的，可小鼴鼠卻對(duì)媽媽說(shuō)他能看得見。媽想試驗(yàn)他一下，便拿來(lái)一小塊香噴噴的食物，放在他面前，并問他是什么。他說(shuō)是一顆小石頭。母親說(shuō)：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不見，連鼻子也沒用了。這故事是說(shuō)，那些愛吹牛說(shuō)大話的人，常?？浜？谀茏龃笫?，卻在一些微不足道的事情上丟了丑。