【正文】 種理性的行為個人覺得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛國視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關(guān)注國家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。愛國是一種自信的心態(tài)當(dāng)今的世界是個開放的世界，經(jīng)濟一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發(fā)展到至今，即使還不能算是一個強國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經(jīng)濟實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強國加速邁進。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強國。一個真正的強國不僅是經(jīng)濟實力、軍事實力的強大，更要體現(xiàn)于這個國家國民的心態(tài)，也就是通常所說的“大國民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國家實現(xiàn)超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。第四篇：北京精神書香燕京北京市朝陽區(qū)勁松第二小學(xué)六年級（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅北京精神——愛國因為愛，我們的世界才鮮花盛開，因為愛，我們的世界才繁榮和諧，因為愛，我們才能聽到曲曲贊歌，因為愛，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達3米，暴雨中一個個無名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩?，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神啊！為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標志，提醒過路人，以防過路人掉進井里去，真是暴雨無情人有情??！就這樣他們在暴雨中堅守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？大雨嘩嘩的下，同一時間，李方洪局長正在一個村子里救人，他不顧自己的生命安全堅守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進去，他咬牙跺腳救了十幾個人，當(dāng)要撤離“前線”的時候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？每個人都應(yīng)該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個人的本分?！弊屛覀円黄馂閲易鲐暙I吧！第五篇：北京精神北京精神城市靈魂“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達了廣大市民對北京的實際感受與價值認知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內(nèi)在驅(qū)動力。在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認，北京的一舉一動，往往會引起全國的關(guān)注，成為一種行動的價值標桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因為它是首都；北京做得不好，不應(yīng)該，還是因為它是首都?？梢哉f，正是這一獨特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質(zhì)。這是一個經(jīng)濟全球化的時代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當(dāng)在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。公方彬國防大學(xué)教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚起愛國的旗幟，才能保證讓我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護的精神價值，是融入國際化標準的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?懷進鵬北京航空航天大學(xué)校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，更是一個城市積極進取、追求進步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市的希望之城。閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個有機的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚北京精神，以北京精神來引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動首都科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定的強大力量。