【正文】 立思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。我們都知道，道德認(rèn)識不是自發(fā)形成的，需要有目的、有計劃的灌輸，但卻始終忽視道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成還須靠不斷的道德體驗啟發(fā)自覺才能奏效的事實。在我國目前的中小學(xué)道德教育中，往往是不顧學(xué)生的心理狀況和接受能力，不按照學(xué)生本身思想發(fā)展變化的規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律辦事，而只是一味地從外部進(jìn)行強(qiáng)硬的灌輸，談不上啟發(fā)和引導(dǎo)，結(jié)果是老師照本宣科，達(dá)不到德育的目的。（四）家庭和社會教育與學(xué)校教育的不協(xié)調(diào)一致，弱化了學(xué)校德育家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和起點。目前我國的家庭教育還存在許多誤區(qū)，家長“教不得法”的現(xiàn)象廣為存在，這給學(xué)校教育設(shè)置了很大的障礙。而社會教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和支撐。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體的多元化導(dǎo)致了人們思想道德觀念的多樣性和復(fù)雜性，使得社會教育從總體上來說顯得“薄弱無序”，給我們的學(xué)校德育產(chǎn)生了不良的負(fù)面影響。我們都知道，我們的中小學(xué)的德育教材敘述的都是好人好事，很少涉及生活中的一些不良現(xiàn)象，學(xué)校德育似乎有意識的在回避這些矛盾。但現(xiàn)實生活世界是充滿各種矛盾和丑惡現(xiàn)象的，所以學(xué)校德育為學(xué)生展現(xiàn)的德育世界與學(xué)生在校外實際面對的生活世界是兩個不同的情景，導(dǎo)致學(xué)生形成兩套倫理原則，學(xué)生在校內(nèi)行的是一套，在校外做的又是另一套。由于家庭、社會教育與學(xué)校教育三者之間的不協(xié)調(diào)一致，削弱了學(xué)校德育的力量，使學(xué)校德育出現(xiàn)“一維獨撐”的現(xiàn)狀，因此出現(xiàn)5+2=0的教育效果也就在所難免。（五）網(wǎng)絡(luò)文化為學(xué)校德育提供新途徑的同時也增加了德育工作的難度隨著信息技術(shù)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)校的德育工作提供了新手段、新技術(shù)、新條件，與此同時也增加了學(xué)校德育工作的難度。因為網(wǎng)絡(luò)文化具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學(xué)生心理具有不成熟、不愿承擔(dān)責(zé)任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特征，網(wǎng)絡(luò)文化闖入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之中便成了必然。社會中的個體都以虛擬的身份進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動，而網(wǎng)絡(luò)信息多種多樣，學(xué)生們的行為得不到一個很好的約束，使得網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生道德的形成與發(fā)展的負(fù)面影響日趨明顯。四、思考與建議在素質(zhì)教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷深入的今天，德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于接受挑戰(zhàn)、努力探索，并在正確把握新課程“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念下對中小學(xué)德育教育工作的特點、規(guī)律、思路及政策的基礎(chǔ)上提出解決措施。現(xiàn)本人針對上述問題做出以下幾點意見與建議。（一）建構(gòu)多層次的中小學(xué)德育目標(biāo)體系擴(kuò)大中小學(xué)德育目標(biāo)制定的參與性與民主性在我國中小學(xué)德育目標(biāo)發(fā)展與完善的過程中，除了政府決策部門發(fā)揮主導(dǎo)作用外，還必須廣泛吸納德育專家、具體德育工作者、學(xué)生代表、家長代表、社區(qū)代表、相關(guān)利益團(tuán)體(如企業(yè)、群眾性組織等)代言人等的合理性建議，同時在德育目標(biāo)的制定體制和程序上盡可能做到科學(xué)化、民主化，要較多地采用專家起草、集體論證、多方聽證、充分醞釀民主決策的方式，并經(jīng)過多次論證和修訂，使最后出臺的德育目標(biāo)越來越具有民主性、廣泛性、可能性和科學(xué)性。制定德育目標(biāo)時應(yīng)充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的特征人的道德認(rèn)知遵循著循序漸進(jìn)的規(guī)律，是從無律到他律、自律階段發(fā)展的。所以在制定德育目標(biāo)時應(yīng)充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的特征。應(yīng)以人為本，改變舊的、采取外在束縛人的方法來禁錮人、謀求一時一地的社會穩(wěn)定的學(xué)校德育，從個人出發(fā)，創(chuàng)造條件來發(fā)展人，追求內(nèi)在自覺的、長期的個人和社會和諧進(jìn)步的學(xué)校德育。使學(xué)校德育成為尋求個人成長優(yōu)良環(huán)境的內(nèi)在的、自覺的需要和保障，成為學(xué)生的自覺意識和自覺行為，而不是讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之或高不可攀的外在東西。（二）從素質(zhì)教育的高度入手，充分認(rèn)識學(xué)校德育教育的重要地位，深化德育評價改革。充分認(rèn)識新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于評價體系的要求《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！?這充分表明德育評價目標(biāo)由過去鑒別學(xué)生的優(yōu)劣好壞變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而也決定了德育評價內(nèi)容、主體、方式等多方面都必須改革。深化德育評價改革，全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育學(xué)校教育長期以來沒有真正解決好應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化問題，因而在相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)觀念中，認(rèn)為智育是硬指標(biāo)，德育是軟指標(biāo)，出現(xiàn)了重“智”輕“德”、以“智”代“德”現(xiàn)象。在新課程背景下，學(xué)校德育工作的改革和創(chuàng)新，應(yīng)以全面實施以德育為核心的素質(zhì)教育為著力點，全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育。中小學(xué)教育階段的學(xué)生正處在人生的奠基階段，是健康人生觀的可塑時期。學(xué)校理應(yīng)在學(xué)生思想品德成型階段擔(dān)當(dāng)重任。有關(guān)部門應(yīng)建全考核制度，扭轉(zhuǎn)“唯智傾向”，構(gòu)筑“道德長城”，從素質(zhì)教育的高度入手，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕?biāo)作為學(xué)校的指導(dǎo)思想，這是改進(jìn)德育工作的前提條件。對于德育評價，評價主體除了由教師擔(dān)當(dāng)外，還可由學(xué)生、家長、小組等承擔(dān)，實施自我評價和他人評價，使評價從單向性轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ裕蔀楣芾碚?、教師、學(xué)生、家長、社會共同參與的交互活動。尤其是培養(yǎng)學(xué)生自我評價的能力，有助于形成學(xué)生的自我教育，增強(qiáng)榮譽感與責(zé)任感。（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的德育方法，全面提升學(xué)校德育工作突破以往課堂坐而論道的局限，擴(kuò)大德育的空間和影響。德育作用真正發(fā)生的過程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在擴(kuò)展新的經(jīng)驗的時候，或者是學(xué)生對情境的道德難題予以解決的時候，學(xué)生才獲得了成長。所以，我們應(yīng)該重視新課程中的綜合實踐活動課，落實德育目標(biāo)和要求，凸顯學(xué)生的自我教育及自主活動。一是利用各種媒體與現(xiàn)代傳播工具，對學(xué)生進(jìn)行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力。二是有針對性地開展豐富多彩、喜聞樂見的健康向上的文娛活動、知識競賽、社會活動等，使德育活動更具有吸引力，達(dá)到讓學(xué)生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。三是通過校風(fēng)建設(shè)和校園建設(shè)，發(fā)揮“無形教育”的熏陶作用?？闪⒆銓W(xué)校特色，利用已有的文化成果去影學(xué)生、塑造學(xué)生的獨特個性，把社會文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在文化。突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的自我思考、自我判斷、自我體驗，方能易被學(xué)生所接受和喜歡。（四）建立家庭、學(xué)校、社會、網(wǎng)絡(luò)四位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)父母是孩子直接的榜樣，所以父母應(yīng)重視家庭教育、循循善誘、以事明理、善于通過自身的良好言行舉止影響孩子。學(xué)校是實施德育的主陣地，學(xué)校德育是培養(yǎng)學(xué)生具有良好道德素質(zhì)的主渠道。在“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程改革核心理念的指導(dǎo)下，中小學(xué)德育課應(yīng)把知識、能力、情感態(tài)度價值觀相結(jié)合，由學(xué)生被動接受為主走向?qū)W生主動體驗、由教師的單向灌輸轉(zhuǎn)向師生對話共享。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還必須加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，幫助家長提高教育水平，形成良好的家庭德育氛圍；此外，學(xué)校還應(yīng)注意社會信息傳播的內(nèi)容和方向，抵制和消除不良信息的影響，對社會環(huán)境的各種影響作出選擇與調(diào)節(jié)，力求創(chuàng)造良好的社會氛圍，以使學(xué)生朝著社會所希望的方向發(fā)展。家校聯(lián)合，正確引導(dǎo)中小學(xué)生合理地利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源。有家庭和學(xué)校、社會和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境共同努力，相互配合，達(dá)成共識，才能給孩子心理健康成長架起一座牢不可破的橋梁。（五）加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的同時講求學(xué)科滲透加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。在教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師要積極構(gòu)建平等、民主、合作、和諧的新型師生關(guān)系，以自身的品德修養(yǎng)去影響和帶動學(xué)生。講求學(xué)科滲透，各學(xué)科通力合作進(jìn)行德育在加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的同時還應(yīng)講求學(xué)科滲透，使各門課程在結(jié)合自身的特點下，對學(xué)生滲透愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育，爭取改變僅靠思政課進(jìn)行德育教育的孤立無援局面。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，道德取向呈多元化發(fā)展趨勢。在新課改背景下，努力整體構(gòu)建學(xué)校德育體系，最終才能培養(yǎng)出適應(yīng)變化、適應(yīng)社會的新型人才。五、結(jié)束語不管是在改革開放的昨天，還是在大力推進(jìn)課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，學(xué)校德育工作都是一項龐大的系統(tǒng)工程，是一門藝術(shù)性科學(xué)。在教育這個系統(tǒng)工程中，德育一直處于統(tǒng)帥地位，起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。作為教育工作者，應(yīng)清醒地認(rèn)識到新課程背景下中小學(xué)德育教育所存在的問題，勇于面對挑戰(zhàn)，努力探索。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的棟梁之才。