【正文】 物細(xì)無聲”的春雨那樣，在“潤”字上下功夫，寓理于情，情理結(jié)合，以情動人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進形象化的情感。使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會進入新的境界并獲得良好的教育效果。（四）遵循重點性原則數(shù)學(xué)能夠用來進行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點性原則，即一堂課要突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到，要突出一個重點，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。（五）遵循榜樣示范原則在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰對學(xué)生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學(xué)的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。原來那天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學(xué)教師踩痛了一位同學(xué)的腳，同學(xué)們原以為老師會說“對不起”，結(jié)果那位老師卻板著面孔訓(xùn)斥那個學(xué)生：“為啥不好好走路，太不象話！”被踩痛的同學(xué)很委屈，其他同學(xué)都憤憤不平，第二節(jié)上課時誰也不想聽他(老師)的課。這本是很簡單的一件事情，我們教師自身在探討如何進行滲透德育時，決不能忽視教師自身的示范作用。“桃李不言，下自成蹊”，教師的品德、精神、舉止言談同樣應(yīng)成為德育研究的課題。（六）遵循量力性原則數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育，必須注意從學(xué)生的實際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，思想實際，掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實際，要求過高就會出現(xiàn)形式主義。（七）遵循系統(tǒng)性原則科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化、循序漸進的過程。因此，數(shù)學(xué)的德育滲透也應(yīng)遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某個內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育要注意針對性，必須根據(jù)學(xué)生的實際情況確定德育目標(biāo)。德育滲透要有目的、有計劃、循序漸進地進行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學(xué)生的特點，量力而行，因材施教。（八）遵照整體性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學(xué)學(xué)科蘊含的德育內(nèi)容納入社會、家庭、學(xué)校這三個方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實現(xiàn)德育的整體功能，達到教育的目的，使每個孩子健健康康地步入社會。二、避免“表面性”行為（一）不搞形式主義德育要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強附會。要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點，適時、適當(dāng)、適量地進行德育滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于知識、技能技巧構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學(xué)生在教學(xué)活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。（二）不定條條、設(shè)框框，不搞空洞說教一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才服務(wù)。但德育需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內(nèi)化，德育是一個內(nèi)化的過程。它不能只依靠定條條、設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種契機，加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是在潛移默化中進行的，是一個長期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育也要講究藝術(shù)性、講究滲透德育的技巧和方法。因此，我們教師在教學(xué)中要盡量充分認(rèn)識到德育滲透的方方面面，防止?fàn)繌姼綍?、形式主義和貼政治標(biāo)簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動了學(xué)生的心靈，德育才會進入新的境界，只有努力將德育與教學(xué)融為一體，長期堅持，才能真正實現(xiàn)德育的功能。參考文獻：[1][j].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2011.[2][j].班主任,2008.[3],2000.第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透有人認(rèn)為進行德育教育是語文、歷史、政治等學(xué)科的事。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認(rèn)識。數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點，利用中學(xué)生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進行比較。使學(xué)生認(rèn)識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進行比較，認(rèn)識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關(guān)第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程。在教學(xué)中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容。教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進行德育教育。為完成知識教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學(xué)生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時，向?qū)W生交代我國古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念?？傊掠逃龖?yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長第 2 頁