【正文】 物細無聲”的春雨那樣，在“潤”字上下功夫，寓理于情，情理結合，以情動人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進形象化的情感。使教與學之間產(chǎn)生和諧的共振效應，德育就會進入新的境界并獲得良好的教育效果。（四）遵循重點性原則數(shù)學能夠用來進行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學效果，要遵循重點性原則，即一堂課要突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到，要突出一個重點，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。（五）遵循榜樣示范原則在數(shù)學教學中，對學生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰對學生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。原來那天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學教師踩痛了一位同學的腳，同學們原以為老師會說“對不起”，結果那位老師卻板著面孔訓斥那個學生：“為啥不好好走路，太不象話！”被踩痛的同學很委屈，其他同學都憤憤不平，第二節(jié)上課時誰也不想聽他(老師)的課。這本是很簡單的一件事情，我們教師自身在探討如何進行滲透德育時，決不能忽視教師自身的示范作用?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，教師的品德、精神、舉止言談同樣應成為德育研究的課題。（六）遵循量力性原則數(shù)學教學的德育教育，必須注意從學生的實際出發(fā)，要根據(jù)學生的心理和生理特征，思想實際，掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實際，要求過高就會出現(xiàn)形式主義。（七）遵循系統(tǒng)性原則科學世界觀和良好道德品質的形成，要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化、循序漸進的過程。因此，數(shù)學的德育滲透也應遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學的全過程中，反復地向學生滲透其德育內容，不可厚望于某節(jié)課、某個內容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學之中，長期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學教學中的德育要注意針對性，必須根據(jù)學生的實際情況確定德育目標。德育滲透要有目的、有計劃、循序漸進地進行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學生的特點，量力而行，因材施教。（八）遵照整體性原則數(shù)學教學中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學學科蘊含的德育內容納入社會、家庭、學校這三個方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實現(xiàn)德育的整體功能，達到教育的目的，使每個孩子健健康康地步入社會。二、避免“表面性”行為（一）不搞形式主義德育要結合數(shù)學教學內容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強附會。要根據(jù)數(shù)學課的特點，適時、適當、適量地進行德育滲透，使數(shù)學教學不僅僅局限于知識、技能技巧構成的智力因素系統(tǒng)內，從而使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質，收到良好的教育教學效果。（二）不定條條、設框框，不搞空洞說教一個全面發(fā)展的人，既應掌握豐富的知識，又應具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點。數(shù)學教學中德育滲透的根本目的在于使教學能真正為培養(yǎng)新世紀合格的人才服務。但德育需要采用與學科教學不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內化，德育是一個內化的過程。它不能只依靠定條條、設框框，而應把握教學中的各種契機，加以引導、啟發(fā)和培育。學生良好道德品質的形成是在潛移默化中進行的，是一個長期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。此外，數(shù)學教學中的德育也要講究藝術性、講究滲透德育的技巧和方法。因此，我們教師在教學中要盡量充分認識到德育滲透的方方面面，防止牽強附會、形式主義和貼政治標簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動了學生的心靈，德育才會進入新的境界，只有努力將德育與教學融為一體，長期堅持，才能真正實現(xiàn)德育的功能。參考文獻：[1][j].北京電力高等?？茖W校學報,2011.[2][j].班主任,2008.[3],2000.第五篇：數(shù)學教學中德育教學滲透數(shù)學教學中德育教學滲透有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。數(shù)學是自然科學，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認識。數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數(shù)學教學大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學本身的知識內容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學教師應抓住學科特點實施德育教育。數(shù)學科學的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學中根據(jù)這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們愛科學、學科學的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。數(shù)學是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎，實際上數(shù)學同其它學科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。數(shù)學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養(yǎng)的任務，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學勾股定理時，向學生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學習圓時，向學生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。總之，德育教育應貫穿于整個數(shù)學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長第 2 頁