【正文】 直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實社會的選擇。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的道德素質(zhì)，更不用說提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們教育的學(xué)生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將思想道德教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學(xué)科的教育實踐來逐步探索體會的。語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科，學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的語文體系，這個體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。語文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺”，使人類及其思維和技術(shù)在語文設(shè)置的“平臺”上獲得更大的發(fā)展。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)。中等職業(yè)學(xué)校因其固有特點、管理方式和教育目的，語文教學(xué)又具有與普教不同的地方。許多學(xué)生在初中時表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進入職校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學(xué)新生一樣的獨立生活，因此會產(chǎn)生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛護?？伤麄円坏搅寺毿?，發(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越?jīng)]有了清醒的認(rèn)識。很多學(xué)生剛剛?cè)胄Ｒ詠磉€能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常，甚至還會產(chǎn)生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產(chǎn)生反抗對立情緒，當(dāng)面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個學(xué)校讀書。因此一學(xué)期下來處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。所以在語文教學(xué)中，利用這個平臺加強對學(xué)生的教育，或許能起到潛移默化的作用。那么，怎樣在中職語文課堂教學(xué)中通過“教書”去育人呢？下面僅就本人在教學(xué)實踐中的做法談幾點粗淺的體會。一、直接通過學(xué)習(xí)語文教材，達到“育人”的目的選入語文教材的文章都是文質(zhì)兼美的。語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性。因此，語文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。因此，語文教師應(yīng)充分利用這一點，加強對學(xué)生道德教育的力度，塑造學(xué)生美好的心靈。例如，學(xué)生了《過萬重山漫想》要激發(fā)學(xué)生探究自然的興趣。增添生活的情趣；學(xué)習(xí)《向中國人脫帽致敬》要引導(dǎo)學(xué)生愛國主義感情。在語文課堂教學(xué)中，如果學(xué)習(xí)每篇課文都能有意識地對學(xué)習(xí)進行思想品德教育，那么“教書”和“育人”就能達到和諧統(tǒng)一了。二、指導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動地去體驗，去感悟做人的道理因為僅僅靠教材上的幾篇文章對學(xué)生進行思想品德教育，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。具體做法是：通過閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應(yīng)的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進行自我教育的作用。例如：在學(xué)習(xí)法國作家莫伯桑的《項鏈》這一課時，我推薦學(xué)生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時，學(xué)生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法：有人說皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗閻勖啦庞锌杀南聢?；話音剛落，馬上有人反對：難道生活就不要美了嗎？經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭論后達成共識：愛美不能脫離生活實際。還有人說瑪?shù)贍柕潞苡赂?，沒有被巨額債務(wù)壓垮，用十年艱辛的勞動維護了自己的信譽，表現(xiàn)出對友誼的忠誠；馬上也有人持反對意見：沒有在丟項鏈之后就通知朋友，就是對友誼的不忠，受苦是活該??雖然這一課學(xué)生們的爭論使課堂秩序顯得有些混亂，我還是感到由衷的高興，畢竟他們都敢于陳述自己的觀點，雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。三、建立和諧的師生關(guān)系，是對學(xué)生進行思想品德教育的前提作為女教師，筆者在這一點上感觸尤深，和諧的師生關(guān)系應(yīng)建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，人格的建立。在日常教學(xué)生活中，我努力和學(xué)生進行交流，展開平等的心靈對話，作為班主任，和學(xué)生的接觸比較多，我們經(jīng)常以開座談會等方式探討社會上、學(xué)校里、班級中發(fā)生的一些事。一開始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠打動了他們，他們紛紛為班級管理獻計獻策，也能自覺遵守，培養(yǎng)了學(xué)生自我管理的能力。老師的一句話，一個眼神，一副表情，不經(jīng)意間就可能造就一個人，也可能因此就毀了一個人，所以建立和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。四、在語文課堂教學(xué)中滲透德育教育，要把言教與身教結(jié)合起來這就對語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動，也難以讓學(xué)生心悅誠服地接受。例如，某位老師在學(xué)校對學(xué)生進行問卷調(diào)查時，為表白自己公正要私，要求學(xué)生實事求是寫出自己真實的看法，結(jié)果就有幾個學(xué)生對他的工作提出了批評。這位老師知道后，大發(fā)雷霆，對這幾個學(xué)生進行了打擊報復(fù)。結(jié)果可想而知，他任教的學(xué)科受到學(xué)生的一致抵制，成績一塌糊涂。更糟糕的是，這件事使學(xué)生失去了對所有任課教師的信任。總用一種懷疑的眼光看到周圍的人和事，這種損失才是無法彌補的。以此為鑒，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長期的言傳身教，學(xué)生良好的思想品格應(yīng)該能自然而然地形成。綜上所述，在語文課堂教學(xué)中進行德育教育是切實可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學(xué)識，還要有高尚的人品，有強烈的社會責(zé)任感，把教書和育人很好地結(jié)合起來，盡到自己作為教師的責(zé)任。參考文獻《語文教育論著與研究》 林煒彤 浙江文藝出版社《審視中學(xué)語文教育》孔慶東 摩羅 余杰主編 汕頭大學(xué)出版社 《教師是誰》 陶志瓊 中國文史出版社《教師職業(yè)道德》龔樂進 張貴仁 王忠橋主編首都師范大學(xué)出版社