【正文】 理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任；然而，與此同時(shí)，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)。只見文，不見人，充其量只在雞蟲得失上兜圈子，很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師，道德的教員。德國教育家第斯多惠說得很對(duì)：任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)，而且是予學(xué)生以教育。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想、道德、情操教育的途徑和方法很多。一、精心設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)思想的火花學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，課堂是主要陣地。問題在于教師是否洞悉所教學(xué)科的性質(zhì)，做有心人，全面理解和落實(shí)教學(xué)大綱。既然是佳作，總離不開思想深邃，見解精辟，感情真摯，語言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花一篇好的課文總有一些言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意豐的重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵詞句?！独笾γ邸分杏羞@樣一句話：老梁說：‘蜂王可以活三年，工蜂最多活六個(gè)月。教學(xué)時(shí)我抓住顫字要學(xué)生推敲：顫是什么意思？為什么作者會(huì)顫又為什么不禁一‘顫’？顫以后流入筆端的是怎樣的思想，怎樣的感情？經(jīng)過思索、推敲，學(xué)生懂得了：顫是抖動(dòng)、振動(dòng)，因外因而產(chǎn)生的抖動(dòng)。生命卻如此短暫，作者意想不到，心顫動(dòng)了。創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。二、課外延伸，在美的氛圍中徜徉學(xué)科教學(xué)有兩個(gè)陣地，一課內(nèi)，二課外。學(xué)科德育既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外。用書來引導(dǎo)、教育學(xué)生。可想而知，書的作用多么巨大！所以我經(jīng)常推薦好作品，給學(xué)生提供精神食糧，定期組織讀書會(huì)，交流讀書心得，評(píng)述作品優(yōu)劣，通過這些活動(dòng)，使學(xué)生真正愛讀書，提高學(xué)生的識(shí)別能力，用書籍來引導(dǎo)學(xué)生走向成熟，走向自強(qiáng)。讀萬卷書，行萬里路。所以我在教語文時(shí)千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多看、多聽、多接觸大自然、多接觸社會(huì)，開展豐富多彩的活動(dòng)如郊游、野炊、元旦晚會(huì)、演講比賽、辯論賽、參觀、訪問、游覽、佳作欣賞、配樂朗誦等等活動(dòng)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，學(xué)生在興味盎然地參加種種活動(dòng)的同時(shí)，心田受到美的事物、美的思想情操的滋潤(rùn)，久而久之，身心獲得了健康的發(fā)展。在作文訓(xùn)練的過程中有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透，與閱讀教學(xué)中的教育一樣，至為重要。生活是寫作取之不盡用之不竭的源泉，學(xué)生寫作，就必須觀察生活、捕捉形象，習(xí)作指導(dǎo)的過程就是指導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬列主義基本觀點(diǎn)的過程，進(jìn)行審美教育的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的過程。言為心聲，透過習(xí)作窺見學(xué)生的心靈，摸到他們思想深處的脈搏。教育界前輩葉圣陶曾這樣告誡后輩：作為一個(gè)教師，只把功課教好還不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)。育人之妙，存乎一心，一個(gè)語文教師當(dāng)自己對(duì)教材的深刻理解和育人的崇高職責(zé)緊密相碰的時(shí)候，課堂上就會(huì)閃煉智慧的火花，產(chǎn)生能量，推動(dòng)學(xué)生思想感情升華，就會(huì)延伸到課外，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特性的、富有吸引力的教育情境。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的德育教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。一、加強(qiáng)課文的誦讀，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴朱熹說:“大抵觀書先熟讀，使其言皆出于吾之口?！睂W(xué)生通過熟讀和精思，能夠加深對(duì)作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。中職語文新教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩歌和抒情散文精品，對(duì)這一類課文，教師若能靈活地采用繪聲繪色的朗讀、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，使學(xué)生仿佛親臨其境，從而把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，使教師的心聲、學(xué)生的心聲、作者的心聲產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì),更好地領(lǐng)會(huì)文章深蘊(yùn)的思想意義，也在潛移默化中陶冶性情，獲得教益。所以要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課文的誦讀，通過反復(fù)的誦讀來體會(huì)每一人生命的價(jià)值，從而給自己的人生做個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ哗ぉぁ拔摇笔怯袃r(jià)值的。二、借助課文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的理性思考中職語文教材中有很多闡釋人生哲理或理性思考的文章，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)要借助這一教材優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解作品中所蘊(yùn)含的事理、領(lǐng)悟作者對(duì)生話的理性思考，這樣不僅可以使學(xué)生們的靈魂得到升華，還可以使他們初步具有辨別美丑、分清是非的能力，從而培養(yǎng)正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，達(dá)到德育教育的目的。通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。接著文章又用“蚓和蟹”、“騏驥和弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，再啟發(fā)他們分析自己學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，從而進(jìn)行適時(shí)的教育,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三、加強(qiáng)課外閱讀與寫作等訓(xùn)練，進(jìn)行自我情感內(nèi)省教育現(xiàn)在中職生的思想情感豐富又復(fù)雜，他們的內(nèi)心更容易產(chǎn)生苦悶、仿徨、郁悶、羞愧、失望等情感。這種宣泄，其實(shí)是一種自覺或不自覺的自我情感的內(nèi)省教育。這樣他們的主體情感就能夠得到強(qiáng)化與提升，從而克服各種消極頹廢的情緒，創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境，樹立起堅(jiān)定正確的人生觀與世界觀。如組織學(xué)生開展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、讀書報(bào)告會(huì)、演講、辨論等各種活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育。因?yàn)榻?jīng)過事先的準(zhǔn)備與積累，學(xué)生在表演時(shí)基本能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時(shí)代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因，學(xué)生也能在分析過程中更好地理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛，收到了很好的效果。第四篇：在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透德育在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透教育，就是培養(yǎng)人。語文教師教學(xué)生文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任；然而，與此同時(shí)，必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)。只見文，不見人，充其量只在雞蟲得失上兜圈子，很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師，道德的教員。德國教育家第斯多惠說得很對(duì)：任何真正的教學(xué)不僅