【正文】 公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益．宣傳“期望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息．因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮“一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護(hù)瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同．既然如此，我們何“樂”而不為呢？其次，讓公益變得“搞笑”，是時代發(fā)展的需求．我們早就進(jìn)入到了“讀圖時代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求．尤其對于宣傳活動最重要的受眾青少年而言，新穎、搞笑、簡單、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同．所以，上述公益組織就應(yīng)是已經(jīng)充分感受到了時代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，用心應(yīng)對，靈活變通．他們的創(chuàng)意之舉務(wù)必會得到更多人的深切認(rèn)同和用心回應(yīng)，收到意想不到的效果．我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．僅有像第二項(xiàng)活動一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳?！军c(diǎn)評】什么是任務(wù)驅(qū)動型作文？作文試題考查明確增加了任務(wù)驅(qū)動的導(dǎo)向．材料透過增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證．如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理．全國二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都會引導(dǎo)考生就一個具體明確的任務(wù)來寫作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫作潛力在應(yīng)用層面的考查．任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十七）：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。那里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原先十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛禮貌網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進(jìn)行了報道，一時間引發(fā)熱議。對于以上事件，你怎樣看？請寫一篇文章，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文別出心裁的誠信教育（56分）近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的學(xué)校中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實(shí)有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨(dú)特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所理解的誠信教育效果的一種檢驗(yàn)。將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自我約束自我，自我來當(dāng)行為的審判人，自我來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實(shí)則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自我教育自我，而學(xué)校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實(shí)守信。事實(shí)上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅僅沒有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了很多客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢姡?dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了必須的高度，這種全開放式的制度著實(shí)為一計良策。然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該學(xué)校中的圖書館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書剩余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)到達(dá)了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十八）：金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道：“詩書起家之本，忠孝傳家之本。”誠哉斯言，家訓(xùn)是家族綿延興旺的根本，唯有銘記家訓(xùn)，我們方可在紛繁世界中不迷失自我的方向，一言以行。小程的家訓(xùn)歷久彌新，福澤萬代，所以我認(rèn)為它是三個傳家寶之中最具價值的。青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡，體現(xiàn)了先人的智慧，其市場價值想必不菲，但卻也只可觀其形，人們無法從中獲得心靈的升華。勛章光華燦爛，見證著先輩的榮耀，詮釋了保家衛(wèi)國的豪情，后代卻只能瞻仰觀摩，不能將其轉(zhuǎn)化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)，雖無形，卻影響著一代代的人，教導(dǎo)人們忠厚持家，勤學(xué)篤志。它不會隨時代變遷而消逝，也不會在天災(zāi)人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財富，福澤千秋萬代。其言雖輕，其立德樹人之效卻重如泰山?；赝麣v史，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》，有朱伯廬著《朱子家訓(xùn)》，可見家訓(xùn)于人，是多么重要。在小程的家訓(xùn)中，“忠厚傳家久”是立德，“詩書繼世長”是長才，司馬光言：“才德全盡謂之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！敝?jǐn)記家訓(xùn)，我們方可成為德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕?。可見，小程的家?xùn)看似僅有簡簡單單的兩句話，實(shí)則意味深遠(yuǎn)，它是先人總結(jié)的人生智慧，其立德樹人的作用，是其真正價值所在。家訓(xùn)是一盞指引子孫前進(jìn)的明燈，僅有時刻銘記家訓(xùn)，我們才不會在大千世界中迷失自我?，F(xiàn)如今，貪官污吏落馬無數(shù)，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓(xùn)，又怎會因?yàn)槔娑笆浔拘摹彼裕覀儜?yīng)始終將家訓(xùn)奉為圭臬，無論如何都守住自我心中的底線，且不斷識習(xí)詩書來充實(shí)自我。如此，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分，它需要我們?nèi)ナ刈o(hù)，去傳承?！爸液駛骷揖谩笔亲屛覀冎矣谧晕?，忠于他人，忠于國家?！霸姇^世長”則告訴我們要不斷汲取知識，銳意進(jìn)取，兩句結(jié)合便是要我們知善進(jìn)取，立身報國，這才是人生的大境界!王豫言：“治家嚴(yán)，家乃和，居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！敝液駛骷遥姇^世，家訓(xùn)是家族的根，是民族的本，是我們不能拋棄的根本，根基不倒，才可立足千秋，家訓(xùn)傳世，方能福澤萬代!任務(wù)驅(qū)動型作文范文（十九）：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學(xué)生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親期望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自我認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計公司，實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)業(yè)夢。應(yīng)對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么提議？請結(jié)合材料資料及含意作文，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。主要角度：為改變家鄉(xiāng)的貧困狀況盡力，是父老鄉(xiāng)親的愿望，或許也是她的夢想，但回鄉(xiāng)村作為教師，地域、職業(yè)和待遇恐怕不是自我所想；到著名外企工作，置身于繁華之地，發(fā)揮專業(yè)特長，有更好的發(fā)展平臺，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活，有著很大吸引力，可有負(fù)父老鄉(xiāng)親愿望，甚至?xí)倭艘稽c(diǎn)家國情懷；至于在大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)環(huán)境感召下，既能實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，又能夠把民族服裝推介出去，不失為一個合理選擇，但僅僅受潮流的吸引，盲目行動，且創(chuàng)業(yè)需要必須條件，也存在必須的風(fēng)險，自我不必須完全準(zhǔn)備好了。表面是職業(yè)選擇上，其實(shí)是思想、心態(tài)、觀念等認(rèn)識上糾結(jié)。這也許就是她犯難的原因。（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠(yuǎn)地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌。可寫職業(yè)選擇與社會價值關(guān)系。（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長?？蓪懧殬I(yè)、專長、個人價值等關(guān)系。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想?？蓪憚?chuàng)業(yè)、夢想、個人價值及社會價值等。舍小我共圓夢親愛的小卜：你好！很高興你即將成為一個大學(xué)畢業(yè)生，你是瑤寨走出來的第一個大學(xué)生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的期望。我明白你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長，給你優(yōu)質(zhì)的生活，而你則更愿意把握機(jī)遇去開辦民族服裝設(shè)計公司，打拼出自我的一片天地。未來是如此的完美，可是在你應(yīng)對外面花花世界而憧憬時，請你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你應(yīng)對父老鄉(xiāng)親的眼睛時，你看到了什么？是羨慕，還有期望。曾幾何時，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時你的眼里也充滿著期望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而此刻，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的期望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫忙他們呢？我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學(xué)生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當(dāng)你揮舞那巨大的翅膀遨游時，你可否想過，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自我的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且反哺，何況于人？當(dāng)然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自我的夢想，夢想實(shí)現(xiàn)的方式有很多種。當(dāng)你把一代又一代孩子帶出貧窮，當(dāng)你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實(shí)現(xiàn)了你的夢想嗎？一個人就像一滴水，無論再怎樣光彩艷麗，也不能點(diǎn)亮夜的黑，可是，當(dāng)著一滴水融入了大海，并用自我的力量讓大海也充滿光，那么世界也將為之而變亮。舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無與倫比的胸懷。共圓夢，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。任務(wù)驅(qū)動型作文范文（二十）：飽經(jīng)風(fēng)霜的青花罐，價值在歷史的花紋里。流傳百世的祖訓(xùn)，價值在智慧的字句里。然而就我看來，最具價值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著家史、國史，家魂、國魂。爺爺?shù)膭渍轮猿蔀樾《偶业膫骷覍殻粋€直觀且重要的原因是與勛章的基本功用密切相關(guān)——褒揚(yáng)優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點(diǎn)染，又或許由爺爺?shù)暮顾T成，無論資料是什么，它都凝結(jié)著上老一輩的奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲的歷史，是一段讓整個家族都引以為豪的記憶，其為國建功的精神也是值得家族傳承的家風(fēng)。因而，其被視為“傳家寶”無可爭議。誠然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號更為悠久而跌宕，可是，勛章的意義已越過了家族的邊界，上升至民族、國家之高度。所謂的“我與共和國同成長”，勛章的頒發(fā)，與重大歷史事件息息相關(guān)，這勛章，也可能見證著國家的創(chuàng)立與發(fā)展。這樣一來，勛章的價值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬萬正經(jīng)歷著創(chuàng)造歷史的人。這價值，難道還小嗎顯而易見的是，勛章的價值絕不止于對歷史的復(fù)述，而更多的在于對未來的鏡鑒與激勵。和家訓(xùn)一樣，勛章承載著深厚的精神意義。不可否認(rèn)，家訓(xùn)中閃現(xiàn)的忠厚、敏學(xué)的高尚家風(fēng)確對家族成員的人生大有裨益，但以實(shí)體形式存在的勛章，似乎更具激勵作用。勛章象征榮譽(yù)，給人以強(qiáng)烈的自豪感，在這種強(qiáng)烈的自豪感下，人的進(jìn)取心態(tài)得以激發(fā)，這時，勛章里的奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的崇高品質(zhì)會自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時，勛章源于真實(shí)的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫下并高高裱起的藝術(shù)品。奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲從何處來，到何處去從歷史的事件中來，到未來的事件中去，到為國立功的事件中去。在忠實(shí)記錄下，人對于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來，家風(fēng)才不會流于空談。而當(dāng)“魂”的意義由微小上升至宏大時，勛章又勝其它二者一籌：其強(qiáng)烈的社會效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓(xùn)”的資料好像更關(guān)注于修身和齊家，在個人與社會高度結(jié)合的當(dāng)代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個人對國家、對社會的職責(zé)，從那里發(fā)散開來，使原本限于家庭的美德有了社會性、民族性的意義。勛里勛外，家史國魂。價值之大，非青花罐可比，也非一個祖訓(xùn)能敵!